Как да получите интервю за наградата Пулицър с

Модерен медиите не е в състояние да се разбере най-основно движение в света, тъй като това е "otpihala" религия настрани. Религията не може да се опише по същия начин, като политика, където някой печели, някой губи, където има много поток. Докато ние гледаме на Църквата само политически. Сила, която стои зад него, ние не сме били в състояние да се опише.

- В Америка, те казват, че журналистите - тези, които не работят станат писатели.

- Ние казваме, напротив: беден журналист, който не иска да стане писател.

- Винаги съм обичал да пише, пише много, и аз мисля, че би било хубаво. Той ми беше дадена лесно. Но освен това, ние имаме у дома, дори и с баща си, ние винаги сме живели "в света": той е получил всички документи, е много любители на френската преса, вечерта винаги гледах новините по телевизията, абонирани за New York Times. Вестници и списания бяха навсякъде и всеки ги чете.

Когато отидох в университета, просто започна най-интересното периода на Съветския живот, когато нещата започват да се движат, и изведнъж имаше дисиденти, които са създали всичко това "движение" през осемдесетте години. Спомням си, седнал в Харвардския университет, и си помислих: Искам да отида там, за да се срещне тайно с дисиденти и да опише този живот. Веднага след това, аз служих в армията, а след това още на Съветския съюз се учи в университет, руска литература и исках да стигнем до България репортер. И имам десет години сме живели тук, работил. И тогава той е назначен за Германия, и промяна на това е ужасно: всичко тук се случва "pervachok" всичко се движи, реконструкция, а аз седя в Бон, като глупак, и аз мисля, защо съм тук? Но изведнъж в Германия, също "Отнесени": те отидоха до стената, и всичко е минало. И изведнъж се оказа, че епицентърът - в Германия. Поне от гледна точка на света на, стената е въплътено в целия свят Сплит. Отидох там по това време и пише за него. И, може би, защото вече имах обучение, защото съм живял в продължение на пет години, преди Съветския съюз, за ​​мен, може би това се случва по-ясно, отколкото западните кореспонденти, които се оценяват промените само с едно положение. И аз го знам и от друга страна, прекарва много време в Източна Германия, Източен Берлин. Наградата Пулицър, който получих за статии за падането на Берлинската стена. Е успех. Аз наистина имах чувството, че разбирам какво означава да Източна Германия, а не само за Запада. Може би това ми статия се различава от останалите.

След това се завръща в България, и тук съм написал книга за село [2]. която някога е принадлежала на семейството на майка ми, Osorgin. Той проследява историята си за двеста години: как бе живяла всички тези периоди от руската история.

Винаги е изготвен, за да опише какво точно се случва в света в момента.

- Сега сте готвене голяма статия за живота на Руската църква dlyaNationalGeographic. Защо тази тема се превърна интересно да американската преса? трудно да се православната лице ли е да се работи в една светска публикуване? Има ли някакви табута, които трябва да се спазват, засягащи темата за религията?

- Пишете за Църквата - не е моя идея. Това National Geographic (за първи път не пишат за техните публикации). От тях се иска да пише лично есе, като че от гледна точка на православната човек на Православието на. И аз все още имат абсолютно никаква представа как ще се стигне до това, защото аз съм свикнал с "мислене на Западна кореспонденти" - всички описват обективно отстрани, а не отвътре. Докато задачата изглежда много трудно.

Ти попита за позицията на православен човек в светската преса. Това е много, много важен въпрос, защото ми се струва, е голям проблем на съвременната преса е, че той не може да разбере най-основно движение в света, тъй като тя по някакъв начин otpihala религия настрани. Религията не може да се опише по същия начин, като политика, където някой печели, някой губи, където има поток лента. Тук е необходимо да се опише вярата, трябва да разберат, че хората вярват в някаква истина. И ние всички роднина - каква е истината? Сега мюсюлманския свят играе ключова роля в историята. Но ние не знаем за него нищо не можем да се опише. Ние не можем да се опише това, което вярваме, че тези мюсюлмани, които ги водят до такива действия. Кой не може да разбере Америка, без да разбират религиозната движение в нашата страна. Те казват - "Америка не може да бъде разбрана." И аз щях да продължи и България не може да разбере, без да осъзнава, че това не е светска държава. Дори атеистите търсят някаква истина.

Това е проблем, а аз все още мисля за него. Тъй като нашите съвременни медии трябва да се отнасят до църквата? Отговорът е, че все още не са намерили. Докато ние гледаме на Църквата само политически: да избере патриарх, известна епископ говори така такъв. Сила, която стои зад него, ние не сме били в състояние да се опише.

[1] наградата Пулицър (английски наградата Пулицър.) - един от най-престижните американски награди в областта на литературата, журналистиката, музиката и театъра.