Как да издържим обиди
И накрая, един от тях се присмива на стареца, го попита: "Какви чудеса направи Иисус, когото ти така се възвеличи?" - разумно отговори старецът със смирение: "Това е, което са направили чудеса той: Аз обижда, да ми се подиграват вашата стойка търпеливо и готов да понесе още по-голямо негодувание от любов към Него, ако ти е удобно да ги направят над мен."
Всъщност, най-големите чудеса се случват в нашето време с тези хора, които са наистина ангажирани с Божията воля. Вярно е, че и сега ангажирани древните чудеса: горящия храст и огнеупорна; потънал в горящата огнена пещ невредим младежи. Тези, които приемат всеки нещастие като Божие квоти, не роптае против Бога за такава степен на обезщетение и не се оплакват. Всичко, което се случва с тях, те приемам с благодарност и заплати в полза, всичко се дължи на божествената воля и божествения ред.
Във всичко, - казва свети апостол, - себе си за одобряване като Божии служители, в голямо търпение. в чест и безчестие, като злословят и добър доклад: като измамници, но все още е вярно. (2 Кор 6 ;. 4, 8). Който даде себе си изцяло на волята на Бога, той често трябва да повтаря: "Господи мой, заради Теб аз с готовност се осъжда всяка позор, позор и укор, и колкото по-охотно го носят, когато бях невинен в това заради вас аз не откаже да бъде в презрение. унижение и позор. е неприятно и горчиво е лечение, но аз съм щастлив да го приеме, защото принадлежи на масата на вашата икономика. "
Самият Христос, Бог не само доброволно се предаде на всички видове очерняне и позор, но е претърпял всички наши грехове, е направил проклятие за нас, защото той пише: "Проклет всеки, който виси на дърво" (Галатяни 3; 13.). Най-великите Божии светии, по времето на гонение на християните, наречени най-големите злодеи, и те го роди търпеливо.
И сега какво виждаме? Ние сме виновни за безброй грехове и злото, за да негодуват срещу този, който ще ни доведе до най-малката обида; Ние не го търпи, и преследват mstim! Ние грешните хора, които говорят помежду си с гняв: "Не ме докосвай Какво ви, безполезен са, ме принуди да ме укорят, което води до мен, за да боли, Мара честта ми !?".
За християните, осъзнай се! Колко далеч сме от познаването на Божията воля! Искаме и търсенето от страна на всички, че те ни уважават, дава ни уважават, дори когато самите ние се опозори от неговите действия и невежеството на Божията воля! В крайна сметка, ако волята на Бог е бил милостив към нас, тогава не укор, без значение колко тежка, няма да ни притеснява, и няма да бъде принуден да преследват своите правонарушители. Кой разбира, че без Божията воля, нищо не се прави без Божията квоти (нито похвали, нито оскверняване), той се осъжда пред Бога, казвайки: "О, Господи, аз имам един много достоен за мен всичко презрян и руган, защото това аз ще негодуват ги знаем, Господи, че без Твоя свят воля, няма да се посрами и боли ", а аз съм още по-смирен, по думите на цар Давид, а още по-незначителен в очите ми" (2 Царе 6;?. 22) -. Когато цар Давид побягна от бунта срещу бунтовния си син Авесалом, един Семей, по рода си къща на Саул, за ezhal пред Дейвид и става срамът му брутални думи: махай се, махай се, че убиецът и нечестивите Господ докара върху тебе всичката кръв на дома на Саул, вместо когото ти се възцари, е Господ предаде царството в ръката на сина си Авесалом: S Сега сте в беда, защото вие - вампир (2 Царе 16, 5-8). Това е ярък пример за човешка злоба: семействата не се страхуват от всяко право на Бога или цар му не се срамува, а не почетен: безсрамно лице призовава за кръвта му съпруга, палач, крадец трон ..! Долно нещо! Но това не е цар на голямо множество, кротък нейния владетел, който вече е непоносимо тъга направени от богатите към бедните и опозорен, ще боси, покрита глава и лицето му, за да се скрие от любопитни й мъка и сълзи - и че семействата без срамува от кралското лице, хвърля камъни по него, вместо цветя, го пръска с мръсотия и измъчени ponosnogo думи като остри нокти. Тази картина изобразява най-голямо търпение и кротост на Давид, с които той се е предал на Божията воля и тежко страдание укора за нас, как да се изпрати отново. Ависей, братът на военен командир, като видят това оскверняване на Давида, казвайки: Защо да кълне това мъртво куче господаря ми царя? Аз ще отида и да свали главата си. Но царят на благочестивия, три пъти Божиите избрани царя, изобличения гневни своите поданици, които не го нарани или чрез слово или дело, не само ядосан, показа страхотен външен вид, не е търсил за отмъщение за обидата, но защитник на неговия преследвач, казвайки: другарите му: "[го остави], нека кълне, и когато му заповяда Господ, проклятие Давид, който след това трябва да се каже, защо правиш така, ако семействата и престъпи тежко като ме проклина (2 Царе 16, 9-10.).?. но поради която Бог и да го използва като оръжие, за да ме укорят, за неговата зла воля д е причината за Бога, но той мъдро използва Семей наказанието на Давид. "
Подобно на Давид, всеки един от нас трябва да го погледне атака и нанесени горчивина зли хора, които произвол милостив Бог използва, за да дисциплинираме или невинен, или да накаже извършителите. Всичко това замества прът за нас, когато сме съгрешили в нещо, или юзда, да не си позволяват да грешим. И тъй като всеки несправедливо възмутен или обиди някой трябва да каже на Давид: "Господи, аз не искам да плати за стореното зло за мен, злото е враг мой, аз не искам да си отмъстят!" И ако враговете ни са умни дизайн и воюва срещу нас, ние не трябва да се страхуват от тях. Праведните са на Бога в такава грижа, че те са напълно безопасни, защото той казва, че древните. Той е свързан с вас, докача зеницата на окото си (Захария 2 ;. 8).
(От книгата "Iliotropion", St John митрополит Tobolsk)