Как да говорим и т.н.

Повърхностното отношение на обличане - е преди всичко липса на уважение към хората около вас, и неуважение към себе си. Това не е на път да бъде облечен изящно. Най-готини дрехи може да има преувеличен представа за собствената си елегантност, и в по-голямата част денди на ръба на смешното. Трябва да сте облечени чисто и подредено, в стил, който най-добре ви подхожда и в зависимост от възрастта. Sportswear спортист не прави старецът, ако той не е участвал в спорта. "Професорски" шапка и черен официален костюм не са възможни на плажа или в гората за събиране на гъби.

И как трябва да отношението към езика, ние говорим за? Език vesche повече от дрехи, показва човешкото небцето, неговата връзка със света около себе си.

Там са всички видове на безредие в човешкия език.

Ако човек е роден и живее далеч от града и говори на своя диалект, в които нито един не безгрижие. Аз не знам как по друг начин, но за мен тези местни диалекти, ако те стриктно поддържа, както и. Подобно на мелодичността, като местните думи местни изрази. Диалекти често са неизчерпаем източник на богатство на българския книжовен език. След като в разговор с мен, писателят Фьодор Александрович Абрамов каза с българското северните изнесени гранит за изграждането на Санкт Петербург и извади дума дума каменни блокове приказки, вопли, лирични песни ... "правилна" езикови епоси - го преведете на нормите на българския книжовен език - той просто развалят епоси.

Друг е въпросът, ако човек живее дълго в града, знае правилата на книжовния език, и запазва формата и чрез словото на своето село. Това може да е, защото той ги счита за да бъде красива и се гордея с тях. Не ме буркан. Нека okaet и запазва своята обичайна мелодичност. В това виждам гордостта на родината си - неговото село. Това не е лош човек и не се разграждат. Тя е толкова красива, колкото е сега е забравено блуза, но само на човека, който го носеше от детството свикнали с него. Ако той се изрази, за да се покаже с нея, за да покаже, че той е "истински селски", а след това смешно и цинично: "Вижте, това, което съм: Аз исках да плюе върху факта, че аз живея в града. Искам да бъде различен от всички вас! "

Bravirovanie груб език, както bravirovanie начин на държание, повърхностното отношение на дрехите - често срещано явление и то основно показва психологическото уязвимостта на човека, на неговата слабост, не на сила. Говорителят се ангажира брутния шега, остър израз на ирония, цинизъм потискат чувството на ужас, страх, понякога просто се страхуват. Rude прякори на учителите е слаб ученици ще искат да покажат, че те не се страхуват от тях. Това се случва подсъзнателно. Аз не говоря за факта, че тя е признак на лошо възпитание и неинтелигентни, а понякога и насилие. Но същата логика е в основата на всяко груб, циничен, безразсъдно ироничен израз във връзка с проявите на ежедневието, че нещо не вредят на високоговорителя. Това грубо казано хора, ако искат да покажат, че те са по-горе явления, които в действителност те се страхуват. В сърцето на всеки жаргон, изрази и циничен злоупотреба е слаб. "Плюене думите", защото хората и покаже презрението си към травматичните събития в живота си, че те са загрижени за, мъчение, се притесняват, че те се чувстват слаби, не са защитени срещу тях.

Един наистина силни и здрави, добре балансиран човек не би трябвало да се говори на висок глас, няма да се закълна или използвайте жаргонни думи. В края на краищата, той е сигурен, че неговата дума и така тежък един.

Нашият език - важна част от цялостната ни поведение в живота. И между другото едно лице говори, ние можем веднага и лесно да се прецени дали, с които ние се занимаваме, ние можем да се определи степента на човешката интелигентност, степента на психическото си равновесие, степента на неговото възможно "zakompleksovannosti" (има такова тъжно явление в психологията на някои слаби хора, но да го обясня сега, аз не разполагат с възможност - и това е един голям специален брой).

Научете хубав, спокоен, интелигентен реч трябва да бъде дълъг и труден - слушане, спомняйки си, наблюдавайки, четене и изучаване. Но въпреки че е трудно - тя трябва, ние трябва. Нашата реч - съществена част от не само нашето поведение (както казах), но и нашата личност, нашата душа, ум, способността ни да не се влияе от околната среда, ако тя е "пристрастяване".