Юлий Evola - един
Джулио Чезаре Андреа Evola е роден в Рим, за да аристократично семейство. Evola взе участие в Първата световна война като артилерийски офицер. След Втората световна война, се интересуват от съвременните тенденции в изкуството, в частност, е работил заедно със списание Revue Bleu. През 1923 г. той решава да напусне тази област, защото на неговата комерсиализация, той се посвещава на живопис и поезия. Една от картините Evola изложени в Националната галерия за модерно изкуство в Рим. Много по-късно, през 1963 г. той публикува книгата си «Il Камино дел Cinabro».
Познаването езотерика
След това през 1920 година Evola започна да се запознаят с различни езотерични текстове. Постепенно той усвоили основите на окултното. алхимия. теория на магия. Също се интересуват от източни езотерични практики, по-специално lamaizom. йога и тантризма.
Пиенето на фашизма и националсоциализма
През 1920-30 Evola се запознава с трудовете на Рене Guenon. След това той е приключил "нихилистичен период" в живота си. Е роден на книгата Evola нарича "Паган империализъм" мислител .Sovremenny крило Александър Дугин вярва, че тази книга е истинска фашистка идеология. Основните разпоредби са, както следва: (1). Човек няма самостоятелно значение, а животът му още по-. Преди всичко свещено съдържание отваря в Empire. (2) император може да използва всички инструменти, митове като хипнотично въздействие върху публиката. Хората от по-ниските класове са повлияни от национални и други митове, а аристокрацията трябва да са свободни от тях и да се посветен изцяло на услугата, с разбиране на съдържанието на сакралното чрез йерархията, честта, лоялността, неравенството и култа към императора, който стои над всички национални различия. (3). Хуманизъм се изхвърля. Императорът е над един свещеник. Окуражен култа на кръв и раса. (4) .Voyna - необходима пътя на духовно пречистване. (5) свобода .Istinnaya - свобода на обслужване. Необходимо е да се възстанови разделянето на хората на касти.
В Италия "Паган империализъм" специален отговор не е причинил, но това е друг начин в Германия, където превода на тази книга (макар и в по-обобщен вид - без подробни примери на италианския политически живот) е в края на двадесетте години голяма слава. По този начин, философ може да се смята за един от теоретиците на мистична посока на национал-социализма. От този момент в Германия постоянно се проведе Evola конференция, той става член на консервативната-революционните елитни организации - .. Такива като «Herrenklub» (Клуб на Господа) Хайнрих фон Gleichen и принц дьо Рохан и др Успоредно с укрепването на връзките Evola с френски традиционалисти. последователи и ученици на Рене Guenon. Evola се запознае с Guenon, италиански превод от неговите книги и статии - по-специално, "Кризата на съвременния свят" и др. - В постоянен контакт чрез писма с него.
Пиенето на расизма и антисемитизма
"В заключение, трябва ясно да се посочи, че нито аз, нито моите приятели в Германия не са били наясно с ексцесиите, които направиха нацистите срещу евреите и ако е знаел за това, във всеки случай, не би одобрила това."
По същия начин, в книгата си "Фашизмът по отношение на десницата" Evola изрази критика във връзка с необосновани бруталните действия на национал-социалистите. Въпреки това, в повечето от неговите писания ясно формулирана тезата за доминацията на евреите от модерния свят, те се дължат на доминацията на либерализма и необходимостта от съществена промяна в тази ситуация.
следвоенния период
Учението Evola
Смисълът на учения Evola са, както следва: след анархизма и нихилизма той каза за дълбоко недоволство от съвременния свят, със своите хуманистични идеали и буржоазнодемократическите ценности. Този тъп свят, той контрастира света на Традицията, свещени за абсолютните стойности, включително йерархията, честта, лоялност, услуга, култа към императора, войната, героизма и саможертвата, неравенството и отричане теории, броят на всички сфери на живота. Тип "традиционна човек" проблем, който Evola вече е в края на живота си, посветена цялата книга "Езда на тигъра" - специален вид на човек, че притежават характеристиката на интериорния неприкосновеността и благороден характер, който принадлежи към традицията на света, но той е принуден да остане в анти-традиционна и десакрализиран днес свят.
последователи
Днес на Запад има много движения и организации, за да продължат да се развиват и идеите на Evola. "Evolomaniya" тук и там дори се появи. Много от понятията на Европейския ново право първоначално е разработена въз основа на делата на барон Evola. Например, признава ръководителят на Европейската New Right Ален де Benoist твърди, че тя винаги е била отправна точка е Evola. И като цяло, ако преди Втората световна война, традиционалист движение, начело с Юлий Evola е само един от многото в спектъра на консервативната революция, а след това след войната и поражението на страните от "ос" е Evola и неговото учение се превръща в център на всичко, което може да се определи като "трети път", което е, като общо анти-либерален и анти-комунистически движения.