Изтегляне на абстрактно - Гогол и Православието

Духовно наследство NV Гогол. Животът на Nikolaya Gogolya, неговата младост и креативност. "Размисли върху Божествената литургия". Апел към духовните корени. Гогол като последовател на светоотеческата традиция в руската литература, ортодоксалната религиозна мислител.

КРАТКО sozherzhanie материал:

2. Наследството на Гогол

3. Гогол Николай Василиевич (1809-1852)

3.1 детството и юношеството

3.2 ранни творби

3.3 През втората половина на живота и делото

3.4 "Размисли върху Божествената литургия"

3.5 През последните години от живота си

4. Zaklyuchenie.Gogol и Православието

5. справки

Църквата, държавата, образователната система трябва да се помогне на служителите да се върнат на Православието. Официално провъзгласена на светския характер на училището, но това трябва да се отвори училище деца, които трябва да бъдат оставени на православната култура и история на нашия народ. Има равенство на религиите пред закона, но в никакъв случай няма равенство на религиите преди културата, историята на човечеството, особено на културата и историята на Киевска Рус. Държавните училища трябва да се интересуват от факта, че децата не са чужденци в собствената им страна. Трябва да вземем предвид историята на православната християнска ivopisi Е, църковната архитектура.

Обжалване на нашите духовни корени ще ни помогне днес, за да се утвърждава, възстановяване на духовния сърцевината на нашия народ ще ни помогне да се върне в своя път по пътеките на историята.

В този контекст, от изключително значение за нашето духовно наследство Н. В. Gogolya. "Гогол -. Според отец Zen'kovskii - .. Първият пророк на връщане към цялостен религиозна култура, пророк на православната култура, той се чувства като основен лъжа на нашето време й отпътуване от Църквата, и основният начин го вижда връщане към Църквата и преструктурирането на целия живот нейния дух. "

NV Гогол в социалните си възгледи не беше западняк или Пренесени са славянофилски. Той обичаше народа си и видя, че е "повече от другите могат да чуят Божията ръка".

беда Гогол модерното общество на него се гледа в това, че "Църквата, създаден за живот, ние все още не са влезли в живота ни." (Тези думи са, уви, все още актуални и днес). "Църквата е една възможност за решаване на всички възли, объркване и въпросите за нас има само един помирител в земята, която, както не е толкова дълго, всички виждате - нашата Църква." Тази загриженост за съдбата на Гогол дистанционно общество от църквата, като го кара да работи по една книга, която разкрива вътрешния, скрит смисъла на Божествената литургия и която има за цел да донесе общество на Църквата.

Н. В. Гогол - една от най-аскетични фигури на нашата литература. Целият му живот свидетелства за изкачване до висините на духа; но ние знаехме за тази страна на личността му е само идва да си духовници и някои от неговите приятели. В съзнанието на повечето от неговите съвременници, Гогол е класически тип писател-сатирик, обществен обвинител и човешките пороци.

Въпреки това, следващите поколения са били в състояние да се срещне с нея, както и от началото на ХХ век духовния аспект на Гогол е донякъде възстановен. Но часа преди да има и друга крайност: "нео-християнски," критика на края на века (. И повече от просто една книга Г. Merezhkovsky "работа, живот и религията на Гогол") построен духовен път Гогол в неговата мярка, изобразявайки неговото болезнено фанатик с средновековен мистик съзнание, самотен боец с зли духове, и най-важното - напълно откъснат от Православната църква, и дори й контрастира - защо образът на писателя се появи в ярка, но изкривен.

Mystic и поет на руската държавност, Гогол не е само реалист, сатирик, но религиозен пророк, всички измислени герои, чиито изображения дълбоки

"Аз бях точно в този ужасен перуката"

(VV Rozanov "Апокалипсис на нашето време").

"Голямото невежеството в разгара на България"

(Н. В. Гогол "Избрани откъси от кореспонденцията с приятели").

Това, което сега се интересуват от Гогол. Независимо дали го разбираме или все още, той е смятан за сатирична критик на правителството и ред, а не обратното?

В действителност, работата и живота на Гогол е все още непознат за много литературни критици, философи и историци на руската мисъл. С изключение на няколко изследователи работят и изглед Гогол е неразбрани, и все пак без религиозна внимание на възгледите му е трудно да се види истинската същност на идеите на писателя.

NV Гогол е несправедливо записани революционер, болшевишки, към западните либерални мисъл, която изразява същността на идеите на прогресивната интелигенция, преди всичко, VG Belinsky, за основателите на реализъм, естественият училището, сатирик, критик на автокрация и държавност. В същото време, истинското значение на много от произведенията му (включително игрални филми, които са налице в много сатиричните бележки), за съжаление, остава подобни цифри не са ясни. Български писател и философ, е не само реалист, сатирик и мистично и религиозно пророк, всички литературни образи, които дълбоко знаци.

3.Gogol Николай Vasilevich (1809-1852)

3.1 детството и юношеството

Животът на Nikolaya Gogolya с първия си миг бе насочена към Бог. Майка му, Мария Ивановна, обеща да Dikansky чудотворната икона на св. Никола, ако unee син, му се обади Никола - попита свещеникът да се молим за толкова дълго, колкото доклада за раждане на детето няма да се иска да служи на благодарствен молебен. Кръстен бебе беше в църквата Свето Преображение в Сорочински. Майка му е била благочестива жена, усърден поклонник.

Детството, прекарано в имоти на родителите си Vasilyevka. Най-много земя е покрита с легенди, вярвания, исторически традиции, възбужда въображението. Dikanka (в който Гогол времето proish ozhdenie първите си романи) се намира в непосредствена близост до Vasilekoy.

Според спомените на един от най-gogolevkih odnakashnikov, религиозност и склонността към монашеския живот са видими в Гогол "Още от детството", когато той е отгледан в собствената си ферма в квартал Миргород и е бил заобиколен от хора "bogoboyazlivymi и доста религиозен." По-късно, когато писателят е готова да "си сменят светския живот манастир", той се завръща само за първоначалния настроението ви.

Концепцията за Бог потънал в душата на ранното детство на Гогол. В писмо до майка си през 1833 година, той си спомня: "Аз те помолих да ми каже на Страшния съд, а ти за мен, скъпа, толкова добър, толкова ясно, толкова трогателно говори за ползите, които очакват хората на добър живот, и така драстично, тъй като страшно описа вечните мъки на грешниците, че тя шокира и събуди в мен чувствителност. е засадена и впоследствие произведе в мене най-високите мисли. "

Първият силен предизвикателство в живота на младите Николай бе смъртта на баща си. Той пише писмо до майка му, в която се отчайвайте е смирен дълбочина.