Изречението "поетът, или с анамнеза за провали дуел
Как да се движат на престъплението? Как да се справим с тях, ако обвиненията са несправедливи и тежки когато ранените честта? Евангелската ", ако те плесне някой по дясната буза, обърни му и другата" е известна, но колко трудно е да се справи с чувствата на живота си! След първия прилив byvaetotvetit ... И тук е една история на светската hronikXIXveka, историята на създаването на репутация. Нейните участници бяха хора виждат: AS Пушкин и известен в тези години публицист Александър Skarlatovich Стурдза, съветник и консултант AleksandraI. След като те ядоса трагично стояха "от другата страна на бариерата." Въпросът можеше да завърши в дуел, но за щастие това не се случи: единият от тях държал по християнски ...
"Около Стурдза и да отида, около biblicheskogo.
Гледам Стурдза монархическа ".
Епиграма възбуди определени асоциации: ако Пушкин описва въображаеми пътувания около кандидата за повикване на дуел.
Когато той Стурдза, вече е получила две обаждания на дуел, той осъзна, че той може да продължи на броя на жертвите на вълнение, генерирани от тях, той се върна бързо в България, където той е бил в очакване на "присъдата" на поета:
"Серф увенчан войник
Благослови съдбата си:
Стоиш лаврите Херострат
И смъртта на германския Коцебу. "
Прекратяване на "лоша безкрайност"
Причината се обърна срещу AS Стурдза гнева на българското общество, е фактът, че в съзнанието на младите хора на Санкт Петербург смесват две неща: либерализма и революция. В същото време, имайте предвид, Стурдза "Сегашното състояние на Германия" е на никакъв случай не е анти-либерален, а именно анти-революционна посока. В този случай, е важно да се разберат и оценят историческия контекст е правилна, обстоятелствата, които са довели до появата на работата.
Назад към нормалното общество, когато то се основава на духовната основа за Стурдза се дължи на "подчинение на заповедта на любовта контрол." От практическа гледна точка, това означава признаването на реформата като легитимен и отговорни фондове християнски държавни предназначение, на "инструмент", който ви позволява да напреднат на кризата във времето.
Точно колко искрени стремежи бяха Стурдза, може да се съди по отношението си към политиката К. Метерних. Убеждението на Александър Skarlatovicha австрийски политически курс е модел за злоупотреба с власт, политически късогледство и много безкомпромисен. Стурдза мислех скованост Метерних подкопава доверието основа на власт и в бъдеще, че този път води до връщането на пороците на предишната система и сложни проблеми, един вече зареди революция. Ясно е, че на записа Александра Skarlatovicha Sturdzu в категорията на "политически obscurantists" просто невъзможно в такава позиция!
Неговата либерализъм показва, между другото, и отношението към премахване на крепостното право в България. Александър Стурдза беше последователен поддръжник на мярката, макар и с една уговорка: правителството трябва да запази в този брой на законодателна инициатива. В този случай, необходимостта от подготовка на реформата той смята случаят днес, а не далечно бъдеще.
привеждане в съответствие, Стурдза се образува в пресечната точка на християнството реформизъм и легализъм. дял на постепенното превръщане на съществуващата, легитимна система на властта. В този контекст и следва да оцени работата му върху Германия.
В бележка, той изрази мнение, че германските университети трябва да се откажат от конфронтация с правителството, както и предложените мерки, насочени към стабилизиране на положението в академични центрове, но не и като "норма", но само за "карантина". Преди края на вълненията да се препоръча налагането на контрол върху университетите от общинските власти, за назначаване на преподаватели (вместо обичайните изборите), проверка на курсове за обучение за привеждане в съответствие с обявената програма.
Пушкин аплодирани и преди Стурдза много бивши познати просто затворени вратите. А дуел между двама млади мъже изглеждаше неизбежна. Знаейки естеството на АС Стурдза, достатъчно и страст силен, през няколко часа, очаквайки секундите, но той е действал "против правилата" - отиде в доброволното "полу-пенсиониране", изолиран в имението си в Беларус в устата, не се изясни връзката и не отвръщаше.
Публично представяне Александра Skarlatovicha съда до този момент е завършена, но Александър го оценявам, и все още продължава да се обърнат към него за съвет относно външна и вътрешна политика.
AS проект Стурдза, посочи посоката на бъдещи реформи, падна на сърцето, Александър I, и той поиска да продължи. Втората бележка Стурдза включен раздел се занимава с международните отношения. Тук Стурдза очертани Според него на Светия Алианса и нейните цели. Според него, Светият Алианса е трябвало да бъде едно семейство на народите, чиято цел е защитата на религията, морала и закона. В същото време международно участие се допуска само в случаи на произволно правителство във връзка с този въпрос. Този втори проект Стурдза направена не по-малко впечатление на краля. (Александър дори покани своя съветник присъства на конгрес на Troppau, но иска да избегне Стурдза, обяснявайки, че той е написал достатъчно, за да бъде в състояние да добавите и едва ли нещо друго.)
Друга област на "неформални дейности" Стурдза бе да се помогне на участниците в движението за освобождение на Гърция от турско робство.
Сега е времето да кажа няколко думи за произхода и образованието на нашия герой. Александър Стурдза дойде от аристократично семейство. Той е роден в Яш през 1791. Майка му, султан Murguzis (Murguza), наполовина грък, е дъщеря на принц Константин - Владетеля на Молдова, а баща му принадлежи на един от най-мощните кланове.
В Санкт Петербург, където семейството се премества да избягат от турско робство, Александър получава отлично образование. Отделно от основните дисциплини на гръцките и българските език, той преподава френски, немски, латински и молдовски; много време беше посветено на европейската култура и философия. Като цяло, образование AS Стурдза се проведе под преобладаващата влиянието на гръцката култура. (Негови учители са Никифор Feotoki, обърна се към Православието огромен брой мюсюлмани, и Юджийн Bulgaris [4].), Вицове на светоотеческата литература и всичко, което принадлежи на отношенията Русия-гръцки в четенето важна програма. Не е изненадващо, Стурдза получи по-дълбоко и по-неформално образование от изискваното светлинни условия. В същото време тя се отличава с дълбок интерес и любов към българската култура, която служи като основа за тяхното приятелство с NV Гогол, през последните години са се обърнали към Православието.
През всичките тези години, Стурдза са допринесли за развитието на християнското образование в Гърция, като го смята за началото на подготовката за политическо освобождение на страната. Поддържа основана през 1814 във Виена дружество на приятелите на музите, търсейки своето признание в българските официални кръгове и събира средства за изпълнението на програми на това общество: предоставяне на финансова помощ на гръцките студенти и създаването на гръцки училища на територията дойде под контрола на Османската империя. В същото време, като се мобилизират правителството, Стурдза организира в Одеса публикуване на гръцката литература в три области: религия, либерални изкуства и науки. (Благодарение на издателската дейност Одеса се превръща в център на гръцкия литературен култура в България.)
В същото време журналистическата дейност доведоха Александра Sturdzu от Одеса Обществото на приятелите, което представлява радикална посока на гръцки освободително движение. Убедени, че е революционен дух на организацията, Стурдза и Каподистрия се опита да се движат далеч от своя лидер. - Александра Ipsilanti [6] тъй като и двамата вярват, че слабо подготвени въстание не само не доведе до желаните резултати, но в бъдеще може да доведе до нежелани вибрации в българското правителство. Срокът на валидност на техните предположения потвърди в разгара на гръцката въстание, а след това и двамата стават все по-решителни поддръжници на военна намеса в гръцките работи в България. Тя Стурдза направен за необходимостта от тази мярка.
Когато позицията на българската страна най-накрая изчистени, Каподистриас подал оставка и така Стурдза беше сам, продължава да се обърнете към царя, надявайки се да променя позицията си. Когато гръцката Въпросът беше отстранен от дневния ред на конгреса, Стурдза грабна единственият възможен канал на правна помощ на Гърция - организацията на хуманитарната помощ, както и че България е предприела тази стъпка, е личното му заслуги.
Така че, когато Ипсиланти и Каподистриас бяха в центъра на събитията, Стурдза продължи да "работи в офиса," да се търси дипломатически и финансова подкрепа за гърците. В крайна сметка, голямото му търпение и издръжливост не са заведени по-ниски резултати в сравнение с техния патриотичен порив. Това е, което се оказа неволен "враг" Александра Sergeevicha Pushkina.
Среща в Одеса
Може би най-тежката епизод завинаги ще се разделят Стурдза и Пушкин, ако четири години по-късно съдбата не ги донесе в Одеса. При по-внимателно запознаване с Александър Пушкин Skarlatovichem напълно промени отношението си към него.
Причината за комуникацията между тях беше обсъждането на събитията в Гърция. Участие AS Стурдза в гръцките работи за прогресивно мислещи Пушкин бе най-добрият препоръката. В писмо до Vyazemsky поет лесно и небрежно описва впечатлението на срещата Одеса: "Има Стурдза монархия; Аз съм с него, не само приятел, но Coy около и мисля, че по същия начин, не казва цялата история помежду си "[8]. - но кой знае какво стои зад това "облекчи"? Той беше човек пред него, чийто живот той все още е доста сериозен pereinachil.
Поведението на Александър Skarlatovicha в тази ситуация ми напомня образа на Силвио Пушкин на "снимки": той не само е простил на престъплението, но също така се опита да направи своята позиция по-ясно да събеседник. Зает с практическата работа, Стурдза винаги трезво отношение към прояви на романтична либерализма и по-късно припомни, че причинени Пушкин "искрена симпатия към християнското разбиране за свобода." 9
За съжаление, по-късно мнение Пушкин и не би могло да подобри нещата. Репутация загнездила в продължение на много години, и Стурдза предпочита да не се популяризират добрите си творби. Но това не е важно. Страшно е да си представим какво би станало, ако по това време, през 1919 г., че ще поемам ръкавицата и дуела все още се държи. Каквато и да е може да е резултатът? В руската литература не може да бъде "Онегин", "Малки трагедии", "Приказки за Belkin" и "Дъщерята на капитана." И в друг край на Гърция ще бъде лишен от адвоката си в България, и в допълнение, сред православни публицисти не би могъл да намери способен като блестящо като Стурдза, да се противопостави на един от най-активните мисионери католицизма - Жозеф дьо Местр. Въпреки това, тази "страница" на живота на Александър Стурдза Skarlatovicha заслужава отделна история.
[3] VS Parsamov, например, отбелязва, че "гледа Стурдза през целия си живот остава почти без промяна", и религиозното си консерватизъм "трябваше либерален облицовка" (VS Parsamov Жозеф дьо Местр и Александър Стурдза. С. 162, 172.)
[4] Eugene Bulgaris (1716-1806) - изключителен теолог на новия Гърция. През 1753 -1757 година. е бил учител, само за няколко години е съществувала Athos академия. По едно време, той е бил начело на Патриаршеския академия в Константинопол. По-късно той е живял в Лайпциг и Берлин. Фридрих II го препоръчва да се Катрин. През 1775 Екатерина II назначен архиепископ Евгений преоткрит словенски епархия и Херсон. Майор работа: «Orthodoxos homologia» (. Гр) - излагане на православната вяра полемика срещу католическата и протестанти; «Zchdiasma пери TES aniexithrescheias» (Gk.) (1768) - за толерантност, в приложението към неговия превод на Волтер «Essai historique et критика сюр ле раздори де Eglises де Pologne»; «Theologia dogmatiche» (гр.); "Esatontaeteris т апо Christu soteros evavthropesantos той защ» (на гръцки.) (1805) - историята на апостолската век; «Adoleschia philotheos» (гр.) (Т.е. 1-2 1801 ..) - тълкуване на пет книги; на руски: "Како униатски обединяване с православната църква" (на Христос четене през 1886 г.); "Исторически изследвания за времето кръщението на принцеса Олга" (Санкт Петербург 1792); "Дискурса, който се оказа на точността на книгите на Евангелието" (Москва 1803); "Аргументът срещу ужаса на смъртта" (Москва 1805) и др.
[5] Джон Антон Каподистрия (1776-1831 г.) - Ърл, български и гръцки държавник. Родом от около. Корфу, 1803-1807 GG. - държавен секретар на външните работи на Република Йонийските острови. От 1807 г. той се присъединява към руската служба на Министерството на външните работи, през 1815 г. - оторизиран Виенския конгрес през 1816-1822 GG. - министър на външните работи на България. През 1827 г. Народното събрание в Trézény го избран за губернатор в продължение на седем години, или "президент на гръцкото правителство." Той пристигна в Гърция през 1828 гр.; убит Константин и Джордж Mavromichali.
[8] Пушкин AS Писма / редактира. и ок. BL Modzalevsky. М. 1. L. Т., 1926. стр 55.
Използвани източници и литература:
1. Stourdza А. де. Мéмоаре сюр л "éтат Actuel де l'Allemagne ал М. де Stourdza, conseiller г "éзебло де S.M.I. де ле toutes Russes. Париж: а ла Librairie greque-latine-Немска, Rue De Fosses-Монмартър. № 14. Novembre. 1818.
5. Shebunina Около Свещения съюз. ИЛИ RNB. F. AN 849. Частен фонд Shebunina. U ч. 109 (от книгата "Около Свещения съюз" ръкописа).
6. Пушкин Писма / редактира. и ок. BL Modzalevsky. М. Т. L. 1926 1.