Изкупени от земята
"Ето, Агнето стоеше на хълма Сион, и с Него сто и четиридесет и четири хиляди, които Неговото име Отец, написано на челата им И пееха като че ли нова песен пред престола; .. И никой не можеше да научи песента освен сто и четиридесет и четири хиляди, . изкупени от земята Това са тези, които не са се осквернили с жени, защото са девственици са тези, които следват Агнето, където и да отиде били изкупени измежду човеците за първи плодове на Бога и на Агнето, и в устата им не се намери лъжа .. те без вина пред престола на Бога. " 14: 1-5.
Отделно от самия Исус Христос, ние знаем само на един човек, без недостатък на Бога, напълно изчистени от греха - и това е този, който го роди. Потоци от Божията благодат, и вековните усилия на избрания народ, необходими за една еврейско момиче успя да се поддържа лъжлива без план на Бога за човека.
Ако беше възможно дори и в един единствен случай, дори преди раждането на Спасителя, защо цялостно почистване не е възможно, след като Агнец Неговата изкупителна жертва и фондация на Църквата ни е дал нови мощни инструменти за борба срещу греха?
Християните не могат да помогнат, но си зададете този въпрос, и Откровението на Йоан му дава утвърдителен отговор: да, това е възможно, и това ще бъде.
Това е първият и може би основният резултат от комбинираното действие на Бога и на Агнето, в резултат на откровението на Исус Христос в единството на Неговите две природи. Победата над греха се говори от всички епитети, които са надарени с Откровение, тези "сто четиредесет и четири хиляди."
Това е да се каже, че те са непорочни в устата им няма измама - да не се повтарят едно и също нещо, че Исус казва за Себе Си: "Принцът на света, и в мен не е нищо" (Йоан 14:30).. "Осребрен" - от какво? От греха, проклятието и смъртта.
"Firstborns" - индикация, че те са първите от учениците на Исус, които са достигнали безспорната светостта в този живот.
Филаделфия на гръцки означава "братска любов", а това име е, разбира се, дълбоко символично значение. В крайна сметка, единствената заповед, че Исус нарича "нов", казва: "Обичайте се един друг, както Аз ви възлюбих" (Йоан 13:34)..
Да се върнем мислено в Едемската градина, както е описано в първите страници на Битие.
Първо ние виждаме Исус има в божественото тяло, а Адам е създаден по Негов образ. Исус за Адам - Бог и Творец, и в същото време наставник и приятел, с когото има доверие и който научава всичко. И когато Исус е създадена Ева, а след това на гърдата Адам извади една песен за любов и благодарност (Битие 2 :. 20-25). Своевременно, Адам и Ева, с Божията благословия, е трябвало да се ожени по силата на заповедта: (. Gen 1:28) "Плодете се и се размножавайте, напълнете земята".
Фактът, че Ева счупи Божията любов, вярвайки, че змийската клевета, а след това счупи да обича Адам, разкъса без забранения плод, събуди в ненавременна влечение към съпруга си, не благословен от Бога, и следователно извършване смърт (Битие 3 :. 16 17).
Фактът, че Адам, опасявайки се от загубата на Ева, сподели с нас своето престъпление и след това отказва да поеме отговорност за това и вината си. (Битие 3:12).
Основното нещо е, че той е счупен, какво се е променило - това е неговата вяра в Този, Който го е създал. Когато душата е загубил доверие в Бога, а след това тялото е престанал да се доверите и да се подчинява душата му - това означава, че лицето, жив дойде смъртта, която не е нищо повече от разделянето на тялото и душата.
Защо Адам не дойде на своя Създател, а други със своите съмнения, когато съпругата му е извършил престъпление? Защо той се крие, след като я последва? Ако той има доверие все още могат да бъдат спасени.
Следователно, можем да кажем това: коренът на греха - нарушаването на братската любов. Напразно се оплакваме, че плащате само цената за греха на Адам, освен ако всеки един от нас не се повтаря греха отново и отново?
И най-великите светии древни времена отново и отново преодоляване на греха на Адам, спешни изследвания, показващи безгранична вяра в Господ Исус, Ной, Авраам, Мойсей, Давид, Илия, Ioann Предтеча.
И светиите на Апокалипсиса. В основата на техния подвиг - вярност към Исус:
"Трябва само малко сила, а си удържах на думата си, и не си се отрекъл от името Ми" 3: 8.
Те не се каза как църквата в Тиатир: "това, което имате, дръжте" (02:25). но те казаха, че те "следват Агнето, където и да отиде" (14: 4). Очевидно е, че този път е трудно, и малцина са в състояние да премине през него, ако се подчертае, като една от основните характеристики на новата нация.
Също така, една нова песен, която се пее "песента на Моисея и на Агнето" (15: 3) не може да се научи никой освен тях (14: 3).
Колкото по-спорни думите: "Не се осквернили с жени, защото са девственици" (14: 4). Много коментатори на тази основа да се смята, че новият Израел - религиозен орден. Въпреки това, основното убеждение на сексуален живот е дълбоко чуждо на библейската традиция. Цялата Новия Завет е проникнато с положителни цветни сватбени символи "като булката е младоженецът" (Йоан 3:29.); "Може ли децата на сватбарите да постят, когато е с тях младоженецът?" (Марк 2:19.); притчата за сватбеното тържество (Матей 22 :. 2-10), и т.н.
Монашеският въздържание е само един от етапите по пътя на изцелението от греха, специална подвиг, насочен към възстановяване на единство с Бога, нарушен в Едемската градина, за умишлено притежание на съпругата си. Минете подвига на въздържание не може да бъде никаква лична или от историческа гледна точка, но го виждам като крайната цел - в противоречие с духа на Библията.
По-близо до библейския дух на тези, които са в рамките на "девствеността" разбира неучастието на блудство с "други богове", които не практикуват езически обичаи. Но, най-вероятно, основната смисъла на текста е, че тези, които имат силата на Бога и на Агнето преодолеят първородния грях, като по този начин придобива целомъдрието и светостта на сексуална активност, която постоянно се насърчава библейско откровение. Възстановяването на единството на тялото и душата е в същото време, победата над смъртта. Ето защо, те стават участници в "първото възкресение" (20: 4-6).