Изясняване на някои стихове от които последователите на неговите страсти желаят да внуши съмнение

Хората, които се противопоставят на Сунната е приведена в доказателства редица стихове, за да внуши съмнение в сърцата на мюсюлманите. Аллах Всемогъщия казва:

"Не знаете ли, че Аллах знае всичко на небесата и всичко що е вътре в земята? Не е тайна за разговори между три, че той не е четвърта; или между петимата, че той не е шестият. Повече от тях или по-малко - Той е винаги с тях, където и да са те. И тогава, в Деня на възкресението, Той ще ги информира за това, което са направили. Аллах знае всичко. "[250]

Всемогъщия Аллах също така каза: "Той е с вас, където и да се намирате. Аллах съзира вашите дела. "[251]

На пръв поглед, тези стихове са в състояние да внуши съмнение в сърцето на един мюсюлманин. Думи: "Той е с вас, където и да са" - не означава, че Аллах се разтваря в своите творения и се намира в непосредствена близост до тях. Напротив, Бог е на престола, той гледа Неговите създания (ал-Rakib). Ако обърнете внимание на следните думи, това не е трудно да се забележи, че Аллах е с нас знанията си за нас и нашите дела. Пример за това е на Луната - сравнително малка, създадено от Бога. Ние знаем, че Луната е в небето, но там, където отидохме, той ни преследва. Това е така, защото луната блести, и това може да се види. (Wa prim.per. Над тези примери).

"На въпрос на една жена:" Къде е твоят бог, който се покланяте, "Абу Ханифа е казал:" Аллах Всемогъщия и All-Считан е на небето, а не на земята ". И като попита: "Какво ще кажеш за стиха" ... Той е с вас, където и да сте ... "(желязо, 4), той отговори:" Това е подобно на начина, по който пишат писмо до някого и да му докладват за " аз съм с теб. " Въпреки това, няма да сте в близост до него. "[252]

Аллах е, Който управлява всичко според Неговото знание и сила, може да бъде в близост до тези, които имат недостатъци или да извърши грехове? Всъщност, това не се побира в главата ми.

Следващият стих е в състояние да внуши съмнение в сърцата на хората ", Който е на небесата." [253] От тази ст, на пръв поглед изглежда, че небето обхваща Аллах, Аллах е в небето. Все пак, това не е правилно разбиране, защото в един друг айят Аллах Всемогъщия казва: "Не виждаш ли, че Аллах подчинява за вас всичко, което е на земята, и корабите, които плават през морето по Неговата воля,? Той държи небето, така че да не падне на земята без негово разрешение. Аллах е състрадателен и милостив към хората. "[254] От този стих, е ясно, че на небето се нуждае от Аллах.

Всемогъщия Аллах казва: "Сътворихме Ние човека и знаем какво му душа шепне. Ние сме по-близо до него, отколкото [255] югуларната Виена. " След като прочетете този стих, ние можем да разберем наистина, че Бог е по-близо до нас, отколкото ни вратна Виена. Въпреки това, ние се научаваме истинското значение на този стих, аз прочетох следното: "Два ангела седят отдясно и отляво и вземат (записани делата)" [256]. Тези ангели записват всичко, което човек промърмори.

Всемогъщият Аллах е казал: "Той - Аллах на небесата и на земята. Той знае какво спотайвате и да направи открития, и знае това, което получаваш. "[257] Въпреки това, в Корана, има и друг стих, който разкрива смисъла на този стих: "Той - Който е Бог на небето и на земята. Той - Wise, всезнаещ "[258].

Всемогъщия Аллах също така каза: "И когато душата се издига на гърлото, а вие търсите в един умиращ човек. Ние сме по-близо сте до него, макар и да не го виждам. "[259] Думите: "Ние сме по-близо до него можете" точка към Ангела на смъртта жилище до умирането. В този стих, се казва в момента на смъртта. Ако кажем, че Бог е близо до нас само в момента на смъртта, не е правилно, тъй като Бог е винаги близо до нас. Споменете момента на смъртта, това показва наличието на ангела на смъртта. Познаването на близостта на Аллах да творения идват при нас от Корана и Сунната. Всемогъщият Аллах е казал: "Ако Моите слуги ви питат за мен, тогава ето, Аз съм близо до и е отговор на призива за молитва, когато той призовава Me". [260] Тази жалба, в която става дума за лечение на Аллах иска и пледира за целите на поклонение. По време на лечението на Аллах с молба, трябва да се обърне внимание на следното: когато искане, което съвпада с името на Аллах, ние трябва да започнем с произнасяне на имената на Аллах. Например: "О, милостиви Боже, покажи ми Твоята милост." Rskazal пророка: "Аллах, ще попитате вие, е по-близо до теб, отколкото си врата камили" [261]. Близостта на Аллах към Неговите създания не са в противоречие с висока позиция, тъй като няма такъв Бог в Неговите качества. Той се намира в близост, докато той е висок, тъй като той е високо, в момент, когато той е близо. Аллах казва: "Аллах е над това, което те (съдружаващите) приписват Му" [262].

близостта на качеството на Аллах към Неговите създания

Ал -Maiyya - е от два вида.

1. Общ изглед - това е, Бог е в близост до всички Негови създания от Негово знание и сила, а не неговата същност. Нищо не е скрито от Него. Всемогъщият Аллах е казал: "Той каза:" Не се страхувайте, защото - с вас. Чувам и виждам. "[263] "Be пациент, и Аллах - с пациента" [264]. "Наистина, Аллах - с тези, които се боят от Бога и който прави добро" [265].

Съобщава се, че Айша trasskazyvala: "Когато един Prorokurprishla жена, която се оплаква от мъжа си, аз бях в ъгъла на стаята, но не чувам нищо от това, което тя казва. Велик и силен Аллах разкри стиха: "Аллах е чул думите на една жена, която е влязла в спор с вас по отношение на съпруга си, и се оплака на Аллах. Аллах е чул аргументите ви, защото Аллах. - изслушване, на виждането " [266]

2. Лично оглед - това е, Бог е в близост до негово знание и сила, за да пророците, праведните и мюсюлманите. Всемогъщия Аллах казва: "Борба съдружаващите, всички заедно (или и двете), точно както всичко, което се бори заедно (или и двете). Знайте, че Аллах. - С богобоязлив "[267] Той също така каза: "Аллах - вярващите" [268].

Когато пророкът R и Абу Бакр тон, бягат от преследване езичници, се скрил в една пещера, Абу Бакр страхопочитание той каза: "Кълнем се в Аллах, ако те изглеждат в краката му - след това ще видим." Пророкът R заяви: "Не скърби, за Аллах - нас" [269] "Какво мислиш, че на двама души, една трета от които е Аллах" [270] .. В този случай, намирането на Бога и неговите творения е в характера на помощ и защита от врагове. Както Пророка R заяви: "лицето на Аллах е изправена пред моли (въпреки факта, че Аллах притежава висока позиция на своята същност) [271]. Няма противоречие между високата позиция на Бога и на мястото на лицето му в лицето на поклонника. Намира се в лицето, не означава, че на земята. Например: човек, който вижда слънцето, той вижда пред себе си, но в същото време слънцето е в небето. (Аллах Над всички тези примери, прибл. Trans.).

Реч на Аллах.

Тук също има много погрешни схващания. Според веруюто на Сунната, Wal Jama'ah Бог говори, когато пожелае. Противниците на сунната на мнение, че тя е отделена от Аллах Аллах. Въпреки това, Аллах е винаги словото, и Аллах говори с Адам в исляма, мир на праха им, реч; Муса, мир на праха му, Аллах говореше без посредник, тъй като той ще се говори на хората в Деня на възкресението, без помощта на преводач. Всемогъщия Аллах казва: "Чия реч говорене истината на Аллах" [272] "Аллах е казал:" О, Иса (Исус), синът на Мария (Мери)! Били ли сте казал на хората: "Вземи ме и майка ми за богове освен Аллах" [273]?

Беседа на Аллах с Иса, мир на праха му в Деня на възкресението ще се проведе, за да докаже своята не-божествен произход. Аллах казва: "Словото на твоя Господ е изпълнено честно и справедливо!" [274] "Това са пратеници. Един от тях дадохме предимство на другите. Сред тях са тези, които Аллах е говорил. "[275] Бог говори на Адам в исляма, мир на праха им, след като са съгрешили. Аллах е казал: "Тогава Господ ги повика:" Не ти ли дай, Боже, дърво и да ви кажа, че Сатана е да ви - ясен враг "[276]?

Всемогъщия Аллах също така каза: "Когато Муса (Мойсей) дойде при нас определено време и място, своя Господ говорих с него," [277].

"Wa провежда разговор с Musa (Моисей)." [278]

"Изпратихме му глас от дясната страна на планината, и му махна с ръка по-близо с тих глас." [279]

"Отидете на [280] несправедлив към хората ..." :. "Ето твоя Господ повика Муса (Мойсей)

"В този ден Той ще им се обадя и да кажа:" Какво си даде на посланиците "[281]?

"Милостиви Господи приветства тяхната дума:" Мир "[282]!

Rskazal пророка: "В Деня на възкресението ще бъде не на един човек, който не би говоря Аллах" [283].

За разлика от това, верният Бог пренебрегне неправилно. Той каза, че на този: "Аллах не ще говоря с тях (неверниците) в Деня на възкресението и ще ги пречисти" [284]. "Наистина, тези, които продават завета на Аллах и своите клетви за малка цена, която не дял в отвъдния живот. Аллах не ще говоря с тях, а не да ги гледаш в Деня на възкресението, и ги изчиства. Те имат болезнено мъчение. "[285] Това ще бъде наказанието за неверниците. Всемогъщия Аллах даде думи на неверниците: "Господи! Донесете ни оттук. И ако се върнем към греха, тогава наистина ще угнетителите. "[286]

Както е видно от тези стихове, че Всемогъщия Аллах има реч, а не като речта на Неговите създания. Речта му е откровение. Rskazal пророка: "Когато Аллах желае да изпрати откровение с по каквато и да е Той говори чрез откровение" [287].