Избор - Evil като феномен

В конфликтни ситуации, човекът вижда своята задача е да се направи право и прилична селекция. Въпреки това, неправилно да се предположи, че морален избор е да се избере един морален начин на мислене и действие, както и изоставянето на пътя-сервиране, кариерата, алчност, похот. Няма съмнение, колко е важно този избор като първа стъпка и морален като постоянните му повторения в ситуации, в които са готови да се поддаде на прекрасните (и измамени) изкушенията.

Всъщност морален избор не се ограничава само до това. Той, разбира се, е да се избере между доброто и злото. Но също така и трудността на първия, или източника на морален избор се дължи на факта, че не винаги тя е представена по такъв начин, че е необходимо да се избере силата и да устои на изкушението. Алтернативни добродетели, не е задължително да са много време се показва, тя може да бъде здрав разум алтернатива на кариерата - бизнес и професионален успех, алтернативата на алчност - възползват алтернатива похот - лично щастие. С други думи, това се случва, че човек трябва да избира между положителни стойности. По-точно, между действията или пътищата на живота, които са одобрени от различните положителни стойности.

Този човек е често в ситуации, когато трябва да се вземат решения, които не се намират в рамките на ясна конфронтация между доброто и злото. Не, че тези решения са били отвъд доброто и злото. Тя - решения по отношение на избор между по-малки и по-големи или по-голямо добро и по-малкото зло от.

Например, как да се отнасят до аборт? Да не аборт по принцип: като цяло - то е ясно, че трябва да направим всичко, за да не се окажат в ситуация, когато става въпрос за аборт, с други думи, аборт трябва да се избягва. Въпреки това, по различни причини, има ситуации, когато пред жената, или, в случай че ситуацията по-благоприятни за жената и мъжа, поставя въпроса за абортите. Абортът - зло. Но "нежеланието" на детето - много лошо. Или може би се дължи на някои заболявания, отрицателните последици за здравето от бременността на жените - твърде лоши.

На това ниво на морален избор е особено трудно. Особено в случаите, когато се налага да избираме на принципа на "по-малкото зло". Такива ситуации винаги се възприемат като трагична морално съзнание. В случай на различни положителни стойности на по-големи и по-малки ямки избрани във всеки случай добро. Дори и при избора на по-малкото зло, е избран зло. Последиците от този избор - не като по-малкото зло, за зло, непредсказуема както за околната среда и за себе си избира. Този избор се изисква практическа мъдрост.

Друг важен аспект е почти пред морален избор се дължи на факта, че доброто и злото, е "балансирана" на концептуален план дава основание за неравно оценката на съответните действия. Това е едно нещо да администрира добро или зло, и още - да се даде възможност да се случи зло (други хора, случайно и т.н ...). "Мълчаливото одобрение на злото" - е морално осъдително, "оневиняването зло", т.е. насърчаване на злото - .. е неприемливо и почти равен на морално съзнание, от зли създания.

Въпреки това, "popustitelstvovanie добро" - в действителност, морално неутрален (не случайно дори не е такава експресия), и "отдадат добър" възприема морално съзнание като очевидно и не е дадено голямо значение [16, стр.102].

Всъщност се оказва, че от морална гледна точка, зло вреди по-голяма от ползата от доброто на. Избягване на несправедливост от морална гледна точка, по-важно от създаването на благотворителност: злото на несправедливост - по-разрушителна за обществото, отколкото за доброто на благотворителност - креативно.