Историята на естетиката като наука

Целта на контрола е да се изследва историята на естетиката като наука.

За постигането на тази цел е необходимо да се изпълнява следните задачи:

1. Разширяване на понятието "естетика".

2. да се разгледа развитието на естетиката в древни времена.

3. Помислете за разпределяне на естетиката като наука.

Думата "естетиката" - един от най-използваните в ежедневието ни, се разпръснати в различни области. Те говорят за естетиката на дрехи, естетика на изпълнение, естетика на филма, на естетиката на интериора и т.н. Както е известно, на понятието за естетика и философия представлява изкуствознанието.

естетика, история датира от хилядолетия. То е създадено много преди появата на самото понятие естетика. Естетична опит като съвкупност от не-утилитарен връзка с реалността от древни времена е присъщо на човека, и получил първоначалното си израз в protoesteticheskoy практика архаичен човек. Primitive protoestetichesky опит се сля с protoreligioznym свещено преживяване.

През цялата история на естетиката, разработени в тясна връзка с философията и различните клонове на философското знание, по-специално с логиката, диалектиката, теорията на познанието, и така нататък. Г. До XVIII век. Има дори не беше специално име за тази дисциплина. Само в средата на ХVIII век. Немски философ Александър Баумгартен въвежда термина "естетиката", наречен така, защото основната му работа. Shestakov VP Есета за историята на естетиката. От Сократ до Хегел. - М. мисъл, 1979 - т.6

1. История на естетиката като наука

Естетика (от гръцки и т.н. - .. Feeling) - философска доктрина за същността и формите на красота в изкуството, в природата и в живота. Кузнецов SA Голям речник на българския език. - SPb. Norint. - s.1526

Терминът "естетически" се използва в съвременната научна литература и в ежедневната практика и в известен смисъл - за означаване на естетическата култура компонент и неговите естетически компоненти. В този смисъл, ние говорим за естетиката на поведението на дадена дейност, спорт, религиозна церемония, военен ритуал, обект и т.н.

Първият се отнася строго философска дисциплина на естетика, самостоятелно определя само в средата. XVIII век. относително самостоятелна част от философията.

Косвените естетика корени в древността и представлява poluteoreticheskoe свободен разбиране естетически опит в други дисциплини (философия, изказвания, филология, теология и др.). съществували Косвените естетика (и съществува и до днес) в цялата история на естетиката; традиционно тя може да бъде разделена на три основни периода: protonauchny (до средата на XVIII век ..), класически, което съвпада с развитието на класическата философски естетика (средата на XVIII-XIX век ..) и пост-класиката (с Ницше, и преди настоящия момент.). В Европейския районно protonauchnaya естетика дават най-важните резултати в гръко-римската античност, Средновековието, по време на Възраждането, в такава художествена и естетическа тенденции класицизъм и барок. В класическия период скритите естетика особено ползотворно разработени в романтична посока, реализма и символизма. Кой започна с пост-класически период Ницше, в основата на което е преоценка на всички ценности на културата, избута собствените си теоретични естетика (изрични) във фонов режим, нивото на училищната дисциплина. Естетична знания през ХХ век. най-активно, разработени в други науки (философия, филология, лингвистика, психология, социология, история на изкуството и др.)

Явните (или подходящи философски) естетика е образувала доста късно. След неговото (формално) защитен като модерна европейска наука крило принадлежи A.Baumgartenu (1714 -1762), който въвежда термина "естетика" (1735), идентифициран обект, включен в другите философски науки, изнесе доклад за естетиката на курса и написа ( не като време, за да завърши) трактат "Естетика" (том 1, е издаден през 1750 v.2 - през 1758). Баумгартен е убеден, че духът е с две отделни нива на битието "логично ниво" и "естетически хоризонт" и определено естетиката като наука за конкретен сетивното възприятие (gnoseologia-ниско), обхваща най-красивата, на законодателствата на създаване на основата на най-красивите произведения на изкуството и законите на тяхното сетивната , Естетика, в Баумгартен, се състои от три основни части: първата е посветена на изследването на красотата в нещата и в мисленето, а вторият - основните закони на изкуствата, а третият - семиотиката - естетически знаци, включително и в чл.

В тази идеалистична философия беше счетено за душата на броя на света. Светът се управлява номер. Въпреки това, те вярвали, че в света десет противоположности, които създават хармония. Хармонията на номера е, по тяхно мнение, някои обективни закон, който определя състоянието на света като цяло. Свят, пространството е един вид нареди единство. Практически потвърждение на числен хармония на света е създаден от тяхната теория на математическите основи на музикални интервали. Те открили, че най-качествените характеристики на музикалния тон зависи от дължината на звучене низ.

За гръцката философия като цяло се характеризира с визия на естетическите качества като присъщи на света като цяло. Обективната основа на красотата произлиза от тяхната обща цел на света, то се разглежда като общ закон на света.

Средновековните естетика. По време на управлението на религиозните мироглед и естетически възгледи се основават на отричането на народите, за древни изображения. Отричам не само по плът, телесна красота, но също така и на широката красотата на естествения свят. И в същото време на религиозни философски естетика насладиха на философски език и концепциите, които са разработени в античността. Късноантична и си отиде от материалистични представи за древните гърци. Нео-платонизма е съчетала елементи на мистика и идеите на свръхсетивното.

Ренесансови естетика. Възраждането се счита за връщане към античността. Но то се различава коренно от древността на човешкото разбиране, идеален човек. Античност дава представа за човека, чиито граници са определени и ограничени по своята същност. Ренесанс мироглед е първият път, осъзнава, че няма граници за човешкото развитие на света не е зададен. Той започва да усеща величието на творческите сили на човека.

Класически естетика. Ерата на формирането на единен икономически пазар в големи райони. Налице е силно централизирана държава. Поради това, че сме нация с един език, един-единствен психологически грим. Това е развитието на науката, научните начин на мислене. Общо търсене ера - подчиняването на граждански дълг на индивида. И в същото време е необходимо да се засили ролята на държавата в отношенията между частни лица, както и на печалбата на буржоазните отношения е изпълнено с война на всички срещу всички. Естетическите възгледи са повлияни от ерата на своето време. Рационалист мироглед създава естетика Николо Bualo (1636-1711). В своя труд "Поетично изкуство", който е написан в стих форма, Боальо държи на идеята за регулиране на жанрове и форми на изкуството. По негово мнение, на духовния принцип прави външното, материално красота. Но духовната началото за него - рационалност, причина. Красотата е истина там. Строга дефиниция на жанра на изкуството, например, в драмата на принципа на единство на време, място и действие, въз основа на разбирането, че един разумен - особено тяхната организация, според логиката на разума, ясна логическите форми. Ярък пример за това е разбирането за изкуството на градината на Версай, която изповядва принципа на привеждане на красотата в природата. Не е красива дива природа, но само един санирани човешкия ум.

Просвещението естетика. Следващият етап на развитие на капиталистическото общество се характеризира с горещо враждебност към крепостничеството. Идеята за общение с Бога, изкачването към божественото се заменя с идеята за просветление и образование на хората. Образование шефове защитават интересите на масите на селяните. Те вярват, че премахването на крепостничеството ще донесе общо благосъстояние. В тази епоха на ранните буржоазни революции се случи. Буржоазията действа като прогресивна клас, който носи освобождението на народа. буржоазните идеи в тази ера на прогресивно. Неговите духовни водачи се борят срещу невежеството, мракобесие, религиозни наркотици, средновековна псевдонаука, нечовешко феодално морал, религиозно изкуство и естетика. Естетиката на този период е неразделна част от идеологията на третото съсловие преди Френската революция. Това развива идеята за естетиката на изкуството, който е на разположение за всички, която е демократична, тя изповядва принципа на възпроизвеждане на живот и да се ангажира процеса срещу него, честно и идеологически. Дени Дидро въпрос за идеята, че изкуството пресъздава типичните герои, че всеки клас има свои собствени характеристики, неговите човешки видове. Почти всички цифри от този период пишат и дебат за образователна роля на изкуството.

Немски класически естетика. Основателят на немската класическа философия на Имануел Кант (1724-1804), което в някои от своите подходи към проблема за съзнанието принадлежи на субективен идеализъм, полага основите на нов подход към разбирането на природата на обекта и способностите си.

Според Кант основа на вкус е нашата субективна целесъобразност. Подходящ сътрудничество между нашите субективни възприятия способности с предмета ни дава чувство на удовлетворение за постигането на тази осъществимост.

Марксизъм естетика. Това е логична стъпка в развитието на естетическите идеи. Тези постижения са свързани с класическата немска философия, намерени в по-нататъшното й развитие.

Пост-класически естетика. От средата на ХIХ век, учените от различни дисциплини, се опитват да обяснят на естетическите явления с емпиричната позиция. Философската дисциплина на естетика цикъл често се превръща в един вид допълнителни изследвания за конкретни приложения. Така, в този период са известни работа H. Фехнер ( "експериментални естетика"), Т. Lipps (естетика като прилага психология), I. Десет (sotsiologizatorskaya естетика), Б. Croce (естетика като лингвистиката) и други.

През ХХ век. естетически проблеми често започват да се развиват в контекста на други науки, като например теорията на изкуството и художествена критика, психология, социология, семиотика, лингвистика и постмодерни текстове.

Феноменологични естетика (Р. Ингарден, Н. Хартман, М. Мерло-Понти и други), фокусирани върху естетическото съзнание и произведението на изкуството, като го видях като автономен феномен intential съзерцание и опит.

Психоаналитични естетика (Freud, Jung и др.) Съгласно Freud, основният двигател е арт-естетически активност безсъзнание процеси на мислене.

Естетика структурализма (Леви-Строс, Мишел Фуко, Ролан Барт, и др.) Виждали ли в изкуството на напълно автономна реалност несъзнателно се появи на базата на някои универсални правила при проектирането, структурни принципи, т.е. въз основа на някои универсални закони, които са трудно да се опише дискурсивно.

Семиотични естетика (U. Eco, М. Бензо, Лотман), да насочи усилията си за идентифициране на семантичната спецификата на даден литературен текст.

наука дисциплина естетически характер на творчеството

По този начин, естетиката - науката за естетика, в естеството и законите на естетически знания и естетически на човешката дейност, науката на общите закони на развитието на изкуството.

Формулировка естетика обект. Универсалността на мислене в образи. Същността на естетическото възпитание. Специфична изкуството като естетически обект. Фактори, влияещи върху формирането на естетически обект: философия, изкуство, на вътрешната логика на развитието на науката.

Исторически аспекти на формиране на естетическа реалност на живота или естетика, сред които се наричат с такива велики мислители на 19 век български като Belinsky, Чернишевски, Добролюбов и Писарев. Соловьов философски естетика.

В историята на естетиката, неговия предмет и задачи са се променили. Първоначално, естетика е част от философията и космогония, и служи за създаване на цялостна картина на света. Съвременните естетика обобщава световния артистичен опит. Исторически етапи на развитие на руските естетика.

Задачата на историята на естетиката е научно да обясни защо в даден период от развитието на обществото се случи или че естетически концепции; Какви са причините за решителен цъфтеж или спад от естетика; стойността на естетика.