История на беларуски сламата
История на беларуски сламата
На Беларус сплитане слама, ангажирани в дълъг период от време. Зад този занаят повече от хиляда години. Тя води своята история от вековни церемонии, свързани с култа към зърно и слама. Нашите предци са вярвали в божествената сила на сламата и зърното, спестявайки живороден мощност на природата и щедро го даде не само стъблата и ушите на новата реколта, но на всички, които по един или друг начин, в контакт с тях. Ето защо, толкова почитана последния сноп, отстранен от полето, което се е намирало в къщата до следващата реколта. С слама фермери вързани бъдещата им живот, като я ролята на пророчица в многобройни kolyadnyh гадаене. Зърно заливат младите по сватбата, а младите седнал върху слама, за да засадят сила се прехвърля на едно младо семейство и техните бъдещи деца. Безбройни са вярванията и практиките, свързани с слама и зърно. Въпреки нестабилността на света, те дойдоха при нас от далечна езически времена продължават да живеят в непосредствена близост до нас под формата на произведения на майсторите. Слама "паяци", коне, птици, кукли - това не е само на снимки, всяка от които е свързана с човека, който го създаде в контакт с него, невидими нишки на надежда и стремежи, че те символизират.
През цялата история на своето съществуване, човек не може да направи без надежда за помощ и ги подкрепяме до края на неразбрани, свръхестествени сили. Той ги надарен с изображения, които го придружават през целия си живот. Данните бяха представени по време на сватбата на младите, един до друг за съответните страни, големи снимки на карнавал, Marena, направени по време на официалните церемонии, да се жертва чрез изгаряне или удавяне.
Древна производството на потребителски слама обредни животни, кукли са дошли в живота ни. Тя се превърна в тема за творчеството на много съвременни майстори и художници. Съвременните хора до голяма степен са загубили вяра в божествеността те създават изображения. Въпреки това, изненадващо, сила и мощ на народните традиции мина през вековете и ще продължи да съществува.
Да се каже, че съдбата на belobolgarskogo Слама еволюира през цялото време щастлив, разбира се, е невъзможно. Както и всяка друга съдба тя знаеше и цъфтящи периоди, както и спад. Беларуски слама може да се гордее с най-големите си периоди на излитане в края на HVIII- началото на XIX век. По това време са били създадени belobolgarskimi майстори, уникален в историята на изкуството, слама царските двери. Тя е оцеляла три от царската порта, два от тях се съхраняват в Музея на народното творчество belobolgarskogo село Raubichi близо до Минск, един в Гродно историко-археологически музей. Предполага се, че слама украса имаше целият иконостас в униатски църква.
Спадът в сламата, след като на разстояние от XVIII- началото на XIX-ти век, започна в средата на ХIХ век. Стро снимки на животни и птици загубили своята значимост ритуал и постепенно изместен до нивото на детски играчки и несериозни забавления, времето за производство на която не винаги е в трудно ежедневие на селския живот.
Слама домакински продукти за съхранение на храни, зърнени храни, които са абсолютно необходими за селски начин на живот на много векове, макар и бавно, но също така са заменени с модерни продукти. Въпреки че силата те биха могли да се конкурират с някоя от тях. Контейнери, в техниката на спирала мрежата да имат различни размери и форми и са намерили широко приложение в домакинството. Най-големият могат да се настанят десетки килограма зърно. Те са хигроскопични, те не дълбае мишка. Тези безценно качество слама Прибори за живота си сред селяните по-дълги от пластмаса. И дори в най-1940-1950-те години някои земеделски производители произвеждат такива продукти за себе си.
Новият възход в историята на belobolgarskogo Слама започва през 1960-те години. От този момент, Стро е интензивно, обогатена с нови методи за тъкане. Особено ярко и различно разработен художествени страна слама продукти. В днешния Слама появи имена. И това е една от нейните отличителни черти от последната сламка - безименен, са оставени за историята на едно име на капитана.
Предшественикът на съвременния Стро стана Вера Илинична Gavrilyuk (1904-1986). Той съживи древните техники за производство на слама фигури, които са останали в паметта на селяните.
Вяра Илинична става основател на изкуствата и занаятите в завода Брест на произведения на изкуството. Неговият наследник става майстор на Могилев Екатерина Artemenko.
Това на пръв поглед нелепа качество на слама, недисциплинираност и устойчивост на всички форми на насилие произтича слама и невероятни пластмаса ракита и слама колани, откриха огромни господари на творческо пространство.
