ISM като възраждане на една идеология

Възраждане или Ренесанс (Фр Ренесансът, италиански Rinascimento; .. От "RI" - "отново" или "новороден") - една епоха в историята на европейската култура, която заменя културата на Средновековието и предишната култура на модерните времена. Приблизителен хронологичен рамка на епохата - в началото на последната четвърт на XVI век XIV-, а в някои случаи - от първите десетилетия на XVII век (например в Англия, и най-вече в Испания). Отличителна черта на Ренесанса - светския характер на културата и антропоцентризъм (т.е. интерес, на първо място, на един мъж и неговата дейност). Има интерес към древната култура, това е като че ли "възраждане" - и имаше план.

Важна роля при формирането на Renaissance хуманизъм играе древна традиция, спадът преди постиженията на древните гърци и римляни. Хуманистите не са само до голяма степен е направил за запазване, изучаване на древни ръкописи, произведения на изкуството, те се смятат за преки потомци на древната култура, със своя напълно различна от християнската, отношение към живота.

Друга особеност е индивидуализъм. Не е за произхода на човека, и неговата интелигентност и талант, предприятието трябва да му успех, богатство, власт гарантира. Индивидуализмът, който е в основата на новата перспектива, е точно обратното на феодалното корпоративен облик, според която лицето твърди, че съществува за това, че е член на една корпорация. Селото е бил член на общността, в града - магазини и така нататък. Idealizes ранна проява на индивидуализма е одобрението на хуманистите от стойността на отделните хора и всичко, което е свързано с него. Това е несъмнено прогресивно.

Въпреки това, хуманисти нужда преди всичко на "силни" личности, техния идеал е предназначен само за избрани и не простират на масите. Този свят се крие склонност към твърдението на личен успех, самоутвърждаване на всяка цена.

Хуманистите са преминали дълъг път от философски и морални убеждения феодално църква култура. Нов световен обективно съдържаше отричане на религията в центъра на Вселената включва човешки и не Бог, знания, а не вяра. Въпреки това, ние можем да се опрости връзката между хуманисти и Църквата. Те не са били атеисти, тяхната критика не докосва основите на религията, изхвърлени само крайности (изискването на строги икономии и т.н.). Сред хуманистите са имали много духовници (Николай Kuzansky бил епископ, свещеник, става Франческо Петрарка), често архиереи, включително папата, стана покровители на изкуството. Много произведения на изкуството са били вдъхновени от библейски сцени. Често, художници, архитекти, работили по нареждане на римския съд, увеличаване на влиянието на католическата църква (Сикстинската капела, базиликата Свети Петър). Вътрешният еманципация, свободомислещи хуманисти са напълно съчетава с вяра в Бога, конфликт с Католическата църква за дълго време не възникнат.

В литературата на Възраждането по-пълно изразяване на хуманистичните идеали на епохата, прославянето на хармонична свободни, творчески, напълно развита личност. Любовта Сонети Франческо Petrarki (1304-1374) открива дълбочината на вътрешния свят на човека, богатството на емоционалния си живот. През XIV-XVI век италианска литература преживява разцвет - поезия на Петрарка, романи Dzhovanni Bokkachcho (1313-1375), политически трактати на Николо Макиавели (1469-1527) стихотворение на Лудовико Ариосто (1474-1533) и Торквато Тасо (1544-1595), представи своето един от "класически" (заедно с гръцки и римски) литература за други страни. Ренесанс литература се основава на две традиции: народната поезия и "книгата" на древната литература, така че често рационалност го комбинира с поетичен фантазия и комични жанрове придобили популярност. Тя се проявява в най-значимите литературни паметници на "Декамерон", Бокачо, "Дон Кихот" на Сервантес, и особено в "Гаргантюа и Пантагрюел" Fransua гоприятни.

С Ренесанса за появата на национална литература - за разлика от литературата на Средновековието, създаване предимно на латиница.

Широкото театър и драма. Най-известните драматурзи Уилям Шекспир стана това време (1564-1616, Англия) и Лопе де Вега (1562-1635, Испания).

Периоди на Ренесанса:

Ранен Ренесанс (период на така наречения "ранния Ренесанс" включва италианска времето от 1420 до 1500 г. По време на тези осемдесет години на техниката не е напълно отказва от традициите на близкото минало, но се опита да ги смесват елементи, заимствани от класическата древност. Едва по-късно и само малко по малко, под влиянието на все повече и повече променящите се условия на живот и култура, художници са напълно хвърлени средновековните основите и безопасно да използват образците на античното изкуство в цялостната концепция на про справка и в техните детайли.

Като има предвид, изкуство в Италия твърдо следваше пътя на имитация на класическата древност, в други страни, то отдавна проведе традициите на готически стил. На север от Алпите, както и в Испания, Ренесанса идва едва в края на XV век и началото на периода му издържа до около средата на следващия век, не са направени, обаче, няма нищо особено забележително. )

Висок Ренесанс (втори период на Възраждането - по време на великолепния развитието на стила му - наречен "Високо Ренесанс", тя се простира в Италия от около 1500-1580 През това време, центърът на тежестта на италианското изкуство на Флоренция се премества в Рим, благодарение на присъединяването към папския престол. Юлий II на човешкото амбициозен, смел и предприемчив, privlokshego да му съда най-добрите артисти на Италия, които проведоха многобройни и важна работата си и да даде още един пример за любов към изкуството. в същото време папата и непосредствените му наследници, Рим се превръща в нов Атина времето на Перикъл: това създава набор от монументални сгради, изпълнени великолепни скулптури, написани фрески и картини все още считат перли на живописта, с трите клона на изкуството грациозно вървят ръка за ръка, за да помогне . един на друг и взаимно действащи от един на друг Antique в момента се учи по-добре, играе с по-голяма строгост и последователност; спокойствие и достойнство издържи вместо игриво красота, която беше желанието период, предхождащ; припомним средновековна изчезне напълно, и това е един класически отпечатък се основава на създаването на изкуството. Но не и имитация на древните художници дави в тяхната независимост, и те, с голяма изобретателност и въображение жив, свободно обработват и се прилага за случаите на това, което се смята за целесъобразно за него да се заеме от гръко-римската изкуството).

Късно Ренесанс (трети период на Възраждането, така наречения период на "късния Ренесанс", различно по някакъв страстен, неспокоен желанието на художниците доста произволно, без разумна последователност, развиват и съчетават древни мотиви, за да се постигне въображаем изобразително преувеличаването и претенциозността на форми. Симптомите на това желание, родила бароков стил, а по-късно, в XVIII век, рококо стил, показа още през предходния период, до голяма степен от неволна грешка на Velikogo Mikelandzhelo, неговият гений Но твърде субективно творчество, което даде опасен пример за много свободна връзка с принципите и формите на древното изкуство, но сега посоката се извършва чрез универсално понятие от Renaissance хуманизъм в тесен и широк смисъл на думата хуманизъм не означаваше, по време на Възраждането, че сега в тесен смисъл е .. професия "хуманистична Study", т.е. граматика, реторика, история, морал и философия, винаги се основава на гръко-римската образование. Gum. в най-широкия смисъл на думата - изучаването на пълнотата на човешката природа като противоположности на дивата природа. Само човек, който е победил естествен необузданост. Хуманистите се опитват да се противопоставят на средновековната концепция на нея лице: признаване на правата на човека на собствения си да отстояват на "I" в света. Вярвало се е, че човешките възможности са безкрайни. Човекът - бог смърт (оксиморон). Този мит е най-пълно изразява в областта на Върховния Ренесанса. Основната тема на височина. Asc. в Италия - прослава на красота и достойнство. Той съживява принципа на единство на красивото и доброто. Лицето - в центъра на света. Пико дела Мирандола пише, че лице, което стои на земята, но главата му се допира до небето. позиция Такъв човек, така че е по-лесно да проникне в цялата заобикалящата окото. самоличност на лицето, първоначално Бог не е предварително определен, човек трябва да се изгради. Концепцията на хуманизма се комбинира с концепцията за хармония. Мир и природа в Средновековието са разгледани сили, които пречат на човек да се свързват с Бога. В епохата на Възраждането Напротив, poetizatsiya мир, хармония между човека и света => убеждението, че те ще доминира съзнанието и просвета, където хората по света ще могат да се приложат. Ренесанс утопия стана, например, света на разказвачи "Декамерон". Те са много по-различно от, например, "Утопия" Мора. Последният - не индивидуално щастието и добруването на цялото, строг регламент, фантастичен свят, в Рабле и Бокачо - желанието да влиза идеално общество в реалното пространство. Това се нарича renassansnoy утопия. Въпросът се дължи на убеждението, че "златния век", "пълнота на времето" е дошъл. Този библейски израз в Средновековието е била използвана за Божието царство, в епохата на Възраждането - за сега. Идеален City - града, където лицето живее свободна от заболяване и е представена в своята цялост. Той се разглежда като възможно построена. И след това - разпадането на илюзии.

Кризата на Renaissance митът за мъжа в края на Ренесанса. Хуманистите видяха, че светът не е съвършен, но напротив, арена на войната, крепост на жестокост и насилие. В играта на Шекспир "Бурята" Гонсало казва, че образът на "Златния век" се появи само за да изчезнат. Golden Age не е и няма да бъде против него на историческото развитие на логиката. Увереност, че златната ера е невъзможно, - на основата на по-късните творби на хуманистите. Ако хуманиста Леонардо Бруни пише, че перфектно даде щастие на един човек, но много - още по-добре, 100 години по-късно Gvichardini се съмняват, че социалната държава е възможно. Разочарование в Renaissance митът за мъжа, и дали човешката природа е съвършен? Първоначално, дали един човек е добър? Един мъж, търсейки реализация, дойде в неморалност и толерантност. Какво е положителна, тя е отрицателна. Сега започва дисхармонията на човека и на света (вж. Прочетете повече за Хамлет и Дон Кихот).

Ренесанс етика Valor: Valor - е дейност, инициатива, енергия, ум и воля. Това е добри качества, което е угодно на Бога и котка. подобряване на човешкото.

Отношение към древната култура: Хуманистите, определени със задачата да възроди древността като цяло, а не избирателно, тъй като в Средновековието. Те са съществували такова разбиране на историята: 1) на гръко-римската античност (Sun музи); 2) 5. - готически варварство (нощувка, отпуск муза); 3) Ренесанс (възраждане на науките, изкуствата, литературата, муза върна, слънцето). Накратко, възраждане = древността.

универсална човешка идея. Мъжът положи всички възможности, той трябва да избере да се повиши или понижи. Един човек - той архитект на собствената си съдба и съдба.

Концепцията на християнската хуманизъм: Авторите на Възраждането е била преглеждана и наследството на ранните християнски мислители (особено в Северна Европа, където Erazm Rotterdamsky отказа да признае творбите на съвременни богослови, но превода на произведенията на ранните отци на Църквата.), Така че връзка древен стипендия и християнската духовност.