Исихия - това

Григорий Палама, един от основателите на квиетизъм

Исихазма (от старогръцката ἡσυχία «спокойствие, тишина, уединение"..) - специален вид мистична практика на православните монаси (исихастите), която използва тиха молитва за Божествената светлина на съзерцание (Favorskogo Света, която идва от Христос в преобразяването на планината. Тавор). В основата на философията на квиетизъм на идеята, че е възможно да се съзерцава непознаваем (Бог) чрез божествените енергии. През 1351 го разпозна като официална доктрина на православната църква. До голяма степен се влияе за покачване до Русия XIV-XV век. Основните представители isichasm Симеон Нови Богослов и Григорий Палама. Основният опонент на учението беше Никифор Григора.

История isichasm

(От гръцката исихия. - мир - тишина, чета). Значителна част от идеите на исихазма е формулирана още отци на Църквата през първото хилядолетие. Повечето от тях беше на монашески практики, като например, да речем, Симеон Нови Богослов, византийски богослов от X век. Но това е теоретик isichasm Св Григорий Палама. който е живял през XIV век. Основната му работа се счита за "Триадите в отбраната на свещената-тих". През 1341 учението на Палама е обявена официалната доктрина на православието. От византийска разпространение исихазма да Рус (Nil Sorsky. Sergiy Radonezhsky и др.)

В днешна България има все по-голям интерес към исихазма. На Запад, той се смята за един от разликите между православието и католицизма. Външно подобен за квиетизъм се счита [от кого? ] Еретично в XVII век.

Същността на квиетизъм

Накратко, исихазма - мистично съзерцание на Бога чрез практиката на молитвено самоанализ. Разбира се, ние не говорим за буквално, физическо интуиция, а духовни, "вътрешна", който гледа. По думите на св. Ladder Ioann Синаит е :. "Опитвам се да се заключи, исихасти са безплътен в тялото му." Ключови цитати от Писанията е "Божието царство е във вас" (Лука 17,21).

Според Новия Завет. "Бог не е виждал" (Йоан 1,18), но Palama и го последва исихасти твърди, че енергията си пробива този свят, който е исихасти ето нетварната светлина и без значение на Бога. Утилитарен смисъл на мистични практики е трудно да се обясни. От гледна точка на домакинствата, като се смята, че тя носи човек в състояние на покой. Много исихасти спорят за способността на комуникация с ангелско майката. Известни истории за чудотворните способности исихасти; Те самите се ръководим от библейския принцип на "кажете на тази планина да се движат, и ако смятате, че с вярно - ще се премести." Повечето от историите, свързани с монашески Атон.

Практика умен дело

В сърцето на квиетизъм е умен дело (което е в ума), който е в постоянна четене наум или на глас на каящ, по-често, Иисусовата молитва. "Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния". Монасите се молят с тази молитва за себе си, постоянно. Въпреки това, те са бързи, често общение и, ако е възможно, за благотворителност. Това се случва, и миряни-исихасти чете молитва наум за себе си, и в хода на ежедневието.

Исихазма и духовност

Isichasm сравнение с ориенталски езотерични практики, като медитация. в случай на наблюдение на исихазма дишане, местоположението на главата или тялото поза също е важна. За съжаление, има няколко проучвания, описващи такива "телесни" упражнения, тъй като опитът исихия neudoboskazuem, казва Никифор Изолиран, чиято работа "Приказка за трезвеност и поддържане на сърцето" и "метод на светия молитва и внимание", също приписва на Симеон Богослов, са само не само в описанието на тази практика. Въпреки това, тъй като по време на медитация, има безброй начини да работят върху себе си. По думите на Симеон Нови Богослов. "Най-важното нещо, което не е vdatsya демонична заблуда и самонадеяност, тъй като много се направи, че изглежда, като че ли ето в това преследване на рая картина."

политически исихазъм

Съветски учен Г. М. Прохоров развива теория, според която исихазма има решаващо влияние върху политическото положение на Византия и Рус на 14-ти век. Това се дължи на факта, че комуникацията ученици. Грегъри бяха Йоан Кантакузин. Николай Kavasila и други обществени фигури. По мнение на Прохоров, много от действията си в вътрешната и външната политика, свързани с исихазма. В допълнение, той цитира примера на влиянието на човечеството върху Западна Европа политика на Ренесанса. Някои съвременни учени и църковни лидери не само да се развиват теорията на политическата исихазма, но също така се опитват да го прилага по отношение на настоящата ситуация. Въпреки това, той е критикуван, свързани главно с идеята за Palamism посока от вътрешната страна, а не на външни дейности.