Instinctive неприязън имаме общо с животни
"Такава лична неприязън чувствам, че дори не мога да ям," - каза той в Frunzik Mkrtchyan "Мимино". Не харесвам на лице, дори може да лиши психичното здраве. Как да си помогнете? Според свещеника.
Пасторе Успение на Света Богородица, на Успение Ravine Олег Батов.
Някой друг е винаги опасен
- инстинктивна неприязън към мъжа - не е необичайно, човешките и природните. И по няколко причини. Аз се съсредоточи върху две основни такива.
На първо място, това може да е лична история, личен травматично преживяване. Най-просто, дори малко анекдотични пример - учител от анимационен филм "Petrel". Когато човек чуе тон, подобен на болезнено познатото "на борда ще отида ..." след това той инстинктивно натиска раменете си, може би без дори да мисля за това съзнателно.
Тези лични истории могат да бъдат за всички. Нещо подобно на отрицателен, често несъзнателно, идващи от опита на детството.
И втората причина - е универсално качество, като цяло, което имаме с животинския свят. Назови го ксенофобия, което означава, че отхвърлянето на чужда. Някой друг винаги е опасно. Ние не знаем какво трябва да се изчака с някой друг, ние "не владее" са в някой друг е всичко странно.
Всички животни са предпазливи на външни лица, и това е звяр, биологически, животно в нас също присъства.
И това е възможно, определяме един човек за някои функции, в зависимост от нашето ниво на образование и произход, като непознат.
И двете предизвиква инстинктивна неприязън към мъжа, разбира се, не ни дава право да остане в това състояние, за да живее в него, и още повече, след като неговата увереност Cherish. За да го преодолеят, за да се разбере - това е творческа задача за християните.
Поради тази инстинктивна неприязън не можем да видим в човека образа на Бога.
И това е за това се наричат християни.
Да, на теория, ние знаем, че Божият образ във всеки човек. Но това теоретични знания трябва да бъдат постоянно проверява и потвърждава от нас на практика.
И ако има трудности в отношенията - това е творческа задача на Бога, за да се опита да преодолее собствените си ограничения.
Не обича: грях или слабост?
- Трябва ли да се покаят, в смисъл на враждебност? Това е грях или нещо не зависи от вас, във вашия ум?
- Невъзможно е да се даде една единствена рецепта за всички поводи. От една страна, тези чувства често не зависят от съзнанието. Те могат да бъдат много дълбоки. И ако наистина не може да се справи с неговото раздразнение, гняв, можете временно да запази дистанцията с човека, като се има предвид, че голяма част от това е моят собствен проблем и вина, аз просто не мога да се справя с него.
Ако враждебност в отношенията си говорим с някой в рамките на една църковна община, това определено е проблем. С лице, с което ние общуваме един от Чашата, имаме общение с примирени сърца. И тогава е необходимо да се обсъди този въпрос с изповедника.
Но, дори и ако става дума за отношения извън общността, ние все още не може да отидете на причастие, без дори да помири с някого, ние се натъжи. Какво става, ако не може да се преодолее, както и за общение все пак искате да отидете?
Тук, струва ми се - това е моето субективно мнение - най-важното намерение, се стреми да преодолее, за да се реализира неприязънта си и двете си слабост.
Не, че "той е виновен, защото той е". А - "Не мога да се справя с това, да приеме Другото като съсед".
Исус в Евангелието по всяко време да му обръщаме внимание. Това всъщност е хоризонтална тема в Евангелието.
Например, за фарисеите, чужденци, хора, които са били отхвърлени и бирниците, и те смъмри Исус за това, което комуникира с тях.
За всички благочестиви хора от онова време беше шок, че Той говори, например, с самаряните. Всъщност самарянката, с които Исус говори при кладенеца, беше невероятно колко той евреин, говори с нея, със самарянката.
Исус ни учи през цялото време, което се преодолее този инстинктивна неприязън към някой друг. Той казва, че Божието царство ще дойде, много от изток и запад, и ще насядат с Авраам, Исаак и Яков в Божието царство. Чужденци идват, хората ще идват неприятни. Не си идват и чужди.
И ние трябва да се научат да приемат други като нея, в противен случай ще бъде вечност брашно.
Тук е много важно да се помни, когато се занимават с трудни хора.
Ако искаме нашето нежелание да се бори, за да го преодолее, че е важно да се помни, че това е нашата творческа задача - да ни се обадите, така че ние сме по-добре.
Не покривайте точните думи
Само наред, в името на заповеди, примирени повърхността, лицемерно.
Отличен пример за това "прошка" е в К. С. Луис в "прекратяване на брака": "Не, не, този въпрос не може да бъде! - каза друг призрачен дама руса жена - не би си помислил да спре, ако трябва да се срещне с него. Разбира се, като християнин, да му прощавам. И не иска повече. "
Като християнин, аз трябва да простя. И по човешки не искам да простя, ние търсим начин да се измъкнат, покриващи нежеланието му да "коригира" думи.
Когато разберем прошка като задача на произнасяне на необходимите думи, без дълбока вътрешна работа, тази "прошка" се превръща във фарс, с празни думи, за които не струва нищо.
Нашата прошка, нашето приемане на другите не трябва просто да бъде обявено, но всъщност идва от дълбините на душата ни.
- Понякога можете да чуете за съвета, за да се направи нещо добро за някого, който не обича. Няма ли това лицемерие?
Светите отци ни научиха, че ако не се чувствате любов - върши първите си дела на любов, а любовта ще дойде. Мисля, че в повечето случаи може да помогне. Но не бързайте да се изпълни този съвет, казват те, "с движение на проекта."
Човек трябва да се опитаме да се започне с нещо малко, за да не се свалят веднага на целия си други "християнска любов".
Просто се усмихва, поздравявам имен ден, рожден ден. Но ако мислите, че сте просто абсолютно нищо, най-добре е да се премине, за да си дадете почивка.
Можете да разпознаете нашата слабост и да се каже, че сега не е достатъчно умствена сила, тъй като той все още работи.
Важно е да се помни, че ние винаги трябва да се пожелае избор. Исус казва, че не трябва да се ограничава от факта, че ние и толкова хубаво: общуване с приятели, тези, които са близо до нас, с когото сме добре. "Защото тя не е нито привеждане езичниците?" И когато ние любезно общува с някой, който е неприятен за нас - това е проява на нашия християнски избор, изборът ни ще се съсредоточи върху пътя на Господа.
Благодаря ви за престижния botyushke! Много интересно и ясно написано! Но какво, ако в такава враждебна нагласа се опитва всичко възможно и лицемерие с интервали от време, както се препоръчва в статията, а другият демонстративно отхвърля всички опити за установяване на връзка? Послепис Какво чаровна котка! :)
"Не ме въвеждат в атаката, но ме избави от враждебността" - така завършва с Господната молитва в древния руски Евангелие Aprakos "книга Сава" -Значи "не харесвам", това е най-много "хитър" и "Атака" - атаката от него, ние трябва да спечелим