Индивидуални стремежи и социална необходимост, безплатни курсови работи, есета и дисертации

Унищожи тази нужда да отложи своето действие не е в силата на човек: той е в цялото му поведение е подчинено на цялостна присъщ REQ-Gence. призрачен Неговата поява на свободата не може да промени нищо в необходимостта от самодейност и себереализация.

Тя напълно се признава и здравия разум по отношение на видно място така наречените "природни закони", но много по-трудно да се признае този сравнително тънки микроскопични подробности за индивидуални действия. Оставете човека, за миг, едно голямо заблуждение, че той "действа свободно", и погледнете колко важен е този може да се даде свободен действие поради естествената необходимост, се извършват в живота на отделните хора и в човешкото общество. Цялата "наличието на действие" човек може да се обобщи по следния начин обща концепция, под общ знаменател, кото-ING гласи съхранение. От друга страна, всички процеси, които се извършват в стъпката и де човешкият живот с вътрешна потребност, също могат да бъдат-обединение обща концепция нишка, водят до общ знаменател, който гласи следното: промяна и непостоянство.

В областта на природата всичко е непостоянно; Хората всички искат да запазят непроменени.

Това противоречие е основната тенденция на природата и човешкото желание тенденция, като проклятие над всички "свободни занимания" Човекът, който от началото обречен на унищожение в безплодна борба срещу естествения без необходимост. Тази стойност е човешко "свободата" на; Тази свобода е хванат-метров лъв бързам в клетката си, и с цялата си свобода, заедно с клетката да следват собственика на зоопарка в пътуванията си до различни градове и държави.

Но като цяло истината, че свободата на човека не се направи в противоречие с естествена необходимост, че той е подобен на разпенените вълни, бушува от скалистия бряг само за да се отдръпне от него и пръснати счупени - това е обща истина определена цена все още няма. Това е по-важно за общия връзката между "свободата" на човешкото и естествен необходимост vyve-STI правилното разбиране на същността и характера на всички човешкото поведение.

Това е, което ние се опитваме да направим.

Ние казахме, всички така наречения "свободен човешко действие" се разпространява към нас, за да се гарантира, че се запази това, което е преходно по своя характер, т.е. че трябва да загинат от орех и дава път на новото. Ние се опитваме да поддържаме нашето здраве, през което време-Рушен тихо, но постоянно работи характер; ние се опитваме да СЗО-Moznosti вече спаси живота си, но за да го свърши, разбира се, е естествено и необходимо. Както е случаят с тези лични облаги, точно както ситуация и с всички други добри неща на този живот. Stremlenie- човек изпратен-ING за запазване на икономическите ползи за потомство и след живота си при благоприятни условия, може да бъде увенчан с успех в продължение на няколко поколения, обаче, тъй като имот, предмет на всемогъщия Крез на древна естественото право на непостоянството и вечно промяна на, както и от Ротшилд на този век няма да има следа в бъдеще.

Саможертвата за да се запази това, което е обект на смърт безмилостно, което наричаме високо начин на мислене и героизъм. Подаване на природен необходимост ние наричаме малодушие и по-ниско начин на мислене.

За да действа противно на естествената тенденция - това означава да бъдеш аскет, кото-роми, не са лишени от учудване; следва естествено желание-нияма и необходимост - средства за по-голямата част, да бъде ниска "материалист". Mad Men, които не виждат и не разбират, всемогъществото на естествените отношения, са героите на нашите произведения на изкуството, когато погледнете къде сме възходящ дух. Смахнато те направиха, толкова повече "велик" те се появяват, за да ни. Основателите на световните държави - Кира Александра Цзе зората, Наполеон - възбуждат ни изненада, тъй като те искаха да направи невъзможното и неестествен, а след това починал. А просто човек, който спи-ryaetsya естествена необходимост заобикалящата връзката му не е достоен за прякора, който уважавам.

Въпреки това, с всички свободни дейността си, с цялото си героизъм, ние може само да по-трудно за себе си неизбежното изпълнението на природен без необходимост, но не можем да за миг да я забави. Присъщи неща и otno-sheniyam естествена необходимост се извършват най-малко ние се борили про-TIV него; така че е справедливо да се образа на човешкия живот като вечна борба с природата, но тя е фалшива изглед, ако тази борба челото-ти век може да излезем победители във всяка връзка. Там винаги печели и изключително естествена необходимост, но никога в никакъв случай не е "свободна воля" на човека. Желанието на човека се различава само по един, а след това от другата страна на тази необходимост, докато не съвпада с линията; и само ако може да се направи. Аз ще си позволя да използвам тук тривиалност-циален сравнение.

Да предположим, че ние сме от определен набор от тръби с различни размери и дебелини, за да изберете един nezakuporennoy бутилка. Връзката между нагоре отговори pation бутилки и купчина капаци определена присъщата природен q.s.-небрежност, поради откриването който ще се побере само една приставка Съответно vuyuschey стойност. Тази естествена необходимост намира неговото изпълнение, когато се затвори една бутилка един от купчината лежеше пред нас задръствания; тя оса fected независимо от нашите "свободни действие", която се състои само да се опита на няколко неподходящи - по-малките, по-голямата -probok за отварянето на бутилката, за да се уверите, че те не са подходящи; подход, в крайна сметка, единственият, който има съответен величие план и дебелина, а когато го атакуват, ние сме напълно себезадоволяване запушен с тапа бутилка, доволен от своя "свободен действие". Въпреки това, той е тривиално сравнението; в него, с изключение на откриването на бутилката, че е възможно да се намери друг дупка - така че можем да преминем към по-сериозна, по-прилично в изследванията например.

В никоя друга област на човешката природа не се развива, очевидно толкова лесно, колкото в областта на научното и философско мислене. Тук, "идеята за свобода"; им доста голяма площ, която не е обект на цензура, а не-знание е опасно от надзора на прокурора. Следователно, налице е свобода-Ню Йорк лице може да действа като някой, и се радвам на свободата си; Дълго време той се радва на най-голяма. Целта на тази работа е идеята за установяване на истината, т.е. знание. Е, и това, което е в резултат на "свободния" нетърпелив-нето, което е продължило в продължение на векове? Да, същата история с тапи. Сред хилядите гафове "безплатно" мисли някой ще направи щастлив избор и намери подходящ щепсел философски дупка. Но не е ли - продукт на нашия свободен дух или дори достойнствата на нашите работни мислите? Във всеки случай. Тук бележи иманентна нужда от неща и отношения; препъване в тъмнината, ние атакува истината. Научната и философско изследване на нашата "нейната средна свободен дух", най-високата активност на човешкия "свободата" - чиста игра на късмета. Философски и научни истини са като редки печалби между милиони празни билети въртят пред нашата томбола колело, а ние, "свободните мислители," толкова много korpyaschie на неговата "работа на мисълта," ние сме като невинни деца, които получават билет на случаен принцип; и тук сред милионите празен човек получава награда. Той - vysokoproslavlenny мислител, "заслуги" съвместно torogo възхвалява. И все пак той не е отговорен за резултатите от своите мисли. Неговата заслуга е нито повече, нито по-малко от достойнствата на тези "драскачи", които са обхванати каустик подигравки, и които са имали нещастието да удрям на камък - на научните и философски грешки. Неговата заслуга вече не е, ние говорим, тъй като тези некадърници, рисуване безброй празни билети, насърчавани на този факт, че той, в крайна сметка, взе награда, и те са също толкова достойни за почит и уважение като дете на съдбата, извади една награда; един може дори да се каже, че "велик философ", който е само "един път в един век", много по-малко заслуги от тълпата на малки философи, защото се дължи на факта, че те са маси от удрям на камък, се запознах с него-лас възможност най-накрая, получите голяма победа.

Преминете към друга част на "безплатни" човешкото творчество, с право-datelstvu, и да видим в какво има човешка свобода, присъща на нещата, и нагласи, необходими.

Какво горд съзнание пълен с представители на мнозинството, независимо дали е наляво или надясно кутия парламент: сега те се създадат закони, те заявяват, законодатели; това те използват най-добрите си познания, мъдростта им те са направили за него, най-доброто от своите членове са избрали да комисии и комитети, остроумни шайби за адвокати начисляват поколение проекти; те се правят "допълнения", за да отделяте "точка"! Тук всеки е благодарен за да се опита да сложи цялата ума. той може да се изтръгне от мозъците им - и това, което е в резултат на всички тези разходи "ум" и "свободен" мислене?

Сега ни остава да се реши още един важен въпрос: по какъв начин е свобода този нещастен човек да щастие в живота? и дали той може да се възползва от по-точен поглед върху незначителността и празнотата на неговата свобода, ако той може да му помогне да се избегне злото и да бъда по-щастлив? Ние разглеждаме този въпрос. Разбира се, ако човек винаги и навсякъде е знаел предварително неизбежното без необходимост, той може да се спаси от мизерията и нещастие, подчинявайки неизбежното с тихо смирение; но това е невъзможно, тъй като такава информация не може да бъде, че много хора заедно - в краен случай, това е много индивидуални изключителни личности като човешка свобода, т.е. колебание от двете страни на линията е необходимо, въз основа на характера на човек е, от своя страна, също е необходимост.

Над вече посочи, че ние никога не трябва да се отнасяме с четири Lovek като изолирана същество; изолиран човек не може и не може да съществува и никога никъде другаде. Но, ако се представя правилно човек сам за дълго време, не само като приятели членове на племето, ордата, богатството му и животът му зависи от благосъстоянието и живота на другите и ги е причинило. Инстинктът за самосъхранение, който е най-силната мотивация за chelove кал стремежи и "безплатни" действия по никакъв начин не не е индивидуален, а напротив, винаги е социална. Тя се проявява в общ живот с неговата, и в опит да се потисне други.

На първо място, те са възможни в района на човешката дейност, в която знанието на природен необходимост е отишло далеч от другите. Това - в областта на неприкосновеността на личния живот. Тук хората са по-малко вероятно измамени за естествено без sbhodimostey и отдавна се научили да ги подчини на своите стремежи. Всяка всеки разумен човек потиска желанието да се запази живота извън границите, определени от природата и тя е обект на природен необходимост от смъртта.

Въпреки това, един (незначителни стойности на живота), много хора не са постигнати, или може би изкуствено отгледан посока на живота ги кара да го забравя. Висока оценка на живот е източник на голямо лично вреда. Non-Schastnaya въображение прави само на "цивилизованите" нации за оценка "бла на" Животът е твърде висока, за да се оплакват загубата му, като "голямо нещастие", а не да мислят твърде много за нейното опазване.

Все пак, ако сравним, от една страна, степента на грижа, че природата дава човешкия живот, от друга страна, степента на изпълнение и производителността на живот, които са мярка за неговите "естествени" ценности, колко ниско трябва да падне, тази стойност! Тремор - и хиляди chelove-кал животът е смърт. Чума тук днес и утре ги няма, а стотици хиляди животи са подложени на смъртта; беден провал лятната реколта и глад отвлечен в прекалено населени райони, милиони хора.

От друга страна, природата може да си позволи да запали играе с човешкия живот - милиони нови деца се раждат всеки ден, и естеството на предварително smotritelno се е убедил, че тази производителност не е спрял всякога.

Instinct отговори на нуждите на един човек влезе в икономическата област. Излишно е да казвам, а след това колко трудно борбата му с природата. Естествената потребност от близо го на всяка крачка; целта на стремежите му е придру-Разстоянието до тези отношения. Той успява в това, както изглежда, често само-така, че най-накрая се предаде. Желанието му да отиде по два основни начина: Първо, той е ненаситен гони на имота, който той дол-съпруги, в крайна сметка, да загуби; На второ място, той гони след увеличение на собственост, за да се изравнят с като по-дълго, докато икономическото неравенство е естествена необходимост.

Икономически човешките потребности са в политическата сфера, тъй като държавата трябва да осигури едно от средствата за сметка на други, за да отговори на по-високи икономически и културни нужди, без да накърнява тяхното. Подобно на всички човешки институции, състоянието е преходно, и по дойде в неизправност древна държава, трябва да се дава път на новото, бързо развиваща се. И все пак колко безполезни усилия, използвани за него, за да се запази neuder-zhimoe, за да спаси един живот, който е обречен на смърт.

Напротив, великият триумф на човешката свобода в чест на изкуството на науката и изкуството. Причината за това е много разбираемо. В действителност, в тези области, бизнес иде! само за това как да се изследва естествената необходимост, на действителните факти и законите на природата или възпроизвеждане (в областта на изкуството) установяването им, където хората се нуждаят от: през първите две области, за да изкопае толкова дълго, колкото те не знаят! нищо; или (в областта на изкуството), за да се опита да изрази нещо, докато те са успешни. И те го правят с голямо търпение и да се познати на крайния резултат.

През цялото оборудване и цяла наука не е най-високата задача е да се изследва природата да знаят своите закони: тъй като природата е винаги един и същ, потокът на човечеството Techa! безкрайни и любопитни хора остава постоянна, а след това най-накрая dolzhns успяват да надникнем от природата си тайни. Но след това всички от свобода на дадено лице е подчинено на Имам нужда от цялата Резултатът - в откриването на тази нужда, аз технология - да се приспособят към него, и в областта на науката - в познаването на него. Така че, тук се стремят Ния хора в никакъв случай не противоречат на естествената необходимост на поета> Желаят да спазят този ангажимент, както и всяка Дру-Гого. Но по-добре да се играе, толкова по-вероятно той (човекът - Ед регулируема на естеството и необходимостта; .. още по-вярно, че тя изразява, толкова по-висока триумфа си, толкова по-висока щастие, което работи, за да го по-често, отколкото ой действие !. не срещу природата, а напротив, следвайки естествената тенденция на природата отнема лидер и учител.

В резултат на нашите изследвания, разбира се, като цяло, не е утешава за> хората.

В действителност. Веднага след като "безплатни" човешки стремеж Демонът

фетален разделен за природен необходимостта, - увеличава количеството на челото-vecheskogo нещастие и зло; Следователно от гореизложеното следва, че само в областта на технологиите, науката и изкуството, достъпни малка част от хората, е възможно HN значими резултати и истинско щастие, че, напротив, в областта на икономическия и политическия живот, където желанието да се напълно безсилен пред лицето на природен необходимост, можете да постигнете много незначителен поли истинско щастие, както и че в областта на личния живот само мъдър смирение може да смекчи някои необходимо зло.

Историята на човечеството AS начин на живот