Иконография bogoroditsy- как да се научите да рисувате


  • Как да се научите да рисувате
  • Risunka- Основи част 1
  • Основи - Част 2
  • Основи - Част 3
  • Как да се направи натюрморт
  • Натюрморт Част 2
  • Как да се направи човешка глава
  • Главата на мъжа - част 2
  • Как да се направи портрет
  • Рисуване от DayFun
  • Как да се направи.
  • Законите на Chromatics
  • Основи на живопис
  • Как да се направи аниме
  • Основи на Графичен дизайн
  • Малко повече творчество


Иконографията на Дева Мария - в изкуството на световните държави православните са най-обичаните икони, изобразяващи Дева Мария. Във всяка къща, мястото на чест окачени рафтове за икони. където, наред с други свещени лица, винаги "търси" и застъпник - Hail Mary. Изключителен поклонение на нея, защото на всяка човешка раса е достигнала първото Мария обожението, пълна трансформация на цялото човешко същество. Заедно с Христос тя управлява съдбините на света. (Figure- "Oranta" Мозайка пред олтара на Света София. Около 1037.)

В молитвите на християните да изглежда на Мария като майка на Бога, но също така вярваме, че любовта на майка й се простира до всички, за да я помоли за помощ. В същото време to-Мери запазва девствеността си, целомъдрието, което й дава духовна издръжливост, сила, непобедимост. Ето защо на Дева Мария и се третира като застъпник, защитава от враговете на държавата, градовете и манастирите. Богородица икона стана palladiyami- специални икони оранжерия. През цялата история на Византийската империя проведе образа на Дева Мария от Blachernae, покровител на най-големите християнски сили.

Всъщност, най-древните икони поразителни жизненост портрет, nonidealized черти на лицето, толкова много в тях специално, чувствен. С течение на времето, лицето на Дева Мария от придобитите общи характеристики, подобни на литературния портрет, която се дава в "Животът на Дева Мария", на монах Епифаний (XI-XII век): "Мери беше на средна възраст, с лице на цвета на пшеница зърно, светло кестенява коса, остри очи , ябълка, както и маслодайни плодове, черни и извити вежди, носа, устата nekorotky като роза, лицето, ръцете и пръстите продълговати. " Дева Мария често са изправени пред вид зависи от това къде и кой е създал икони. От византийска образа на Дева Мария е като строг императрица с усъвършенствани функции. С сирийски икони гледат ни с кръгло лице на Дева Мария, с огромни тъмни очи, сложно врязани дъговидни вежди. Portretnost- добре разбрани като историческа точност, той се експресира предимно в естеството на дрехи. Мария винаги izobrazhaetsyav maforii- лилав воал омъжена жена. Лилави одежди, както и червени обувки на краката си, да говорят за кралското достойнство на Дева Мария, и произхождат от рода на цар Давид.

Иконография Bogoroditsy- български икони. Руската православна църква има до 260 икони на Дева Мария, видни чудеса. Нещо трябва да се ръководи в брой изображения, има концепция иконографски тип.

Шест основни типа откроява сред иконите на Богородица:

"Нежност" (представен от Мери наведе на бебето, пресовани бузата на бузата)

"Пътеводителка" - "Putevoditelnitsa" (Мери с позата на императрицата, седнал бебето в ръцете си, тъй като на трон)

"Milkgiver" (Мария, кърмене на бебето-храненето)

"Vzygranie" (улавя момента на взаимното Pats майка и дете)

"Oranta" (Дева Мария с ръце вдигнати в молитва)

"Знак" (The Virgin Orans в положение на grudi- медальон с образа на Исус Христос).

Останалите ikony- оригиналното издание на основните видове, или, както художници, редакция.

Иконографията на Дева Мария

Иконография Bogoroditsy- допълнение иконографски тип сложен процес поради цялата културна и историческа ситуация. Но влизането на нов образ на историята в православната традиция се свързва с явлението chudom- икони. Тези икони извършват чудеса и изцеление, те са били почитани, обичани и наричат ​​чудотворни. Те са били взети като модел, с които беше създал безброй повторения. Всички важни подробности, като например фиксирани канон, бяха записани под формата на иконописта в скриптовете проследявания, артистите Така че, когато става въпрос за вида на иконописното изкуство от страните, православни, важно е за всички: поза и позицията на героите, дрехи, околните атрибути, ръчни жестове и знаци. Само чрез познаването на историята, всеки детайл от символиката и културно-исторически контекст, в който е пребивавал и е създал образа, ние можем да го прочете и разбере.

тип Размножаване Oranty Virgin отнася до времето, византийският император Константина Monomaha (1042-1058), както и голяма част от по-рано запазен образ от IX век. В тези икони на Богородица се изобразява в растежа с разведен в ръце вдигнати ръце в молитва. Ръка жест на Дева Мария от много древен произход, датира от молитвите на праведните на Стария Завет. Библията ни казва, че по време на битката на израилтяните с амаличаните, Мойсей вдигна ръце в молитва за народа си, и докато той е ръцете си от вдигането позиция, победен на израилтяните, и когато ръката на Мойсей неволно слезе, затрупан с врагове. Момент на телесна сила и умишлено непримиримост, която се съдържа в този жест го прави налива доброта рода в дух войн доброта. "Шампион управител Победоносец В" - така наречените Мери един от химните на Акатист химн в чест на Дева Мария.

История иконографски тип Oranta има своите корени в раннохристиянската епоха. Думата "Oranta" с латински означава "моли". Християнските катакомби близо до гробовете често поставят образа на женска фигура, облечен в туника с воал на главата си vozdevshey моли ръце към небето. Според някои съществуващи епитафия е образ на душата на починалия, молейки се за остатъка на земята, че те са достигнали блажено спокойствие. Раннохристиянска представа oranty- в света се дължи на молитва и наземна nebesnogo- в крайна сметка се трансформира в образа на Дева Orans, който се моли за целия човешки род.

Богословски идеи не са непосредствено включени в визуален образ. Първоначално позиция Oranta изображения на Богородица в "Възнесение Господне" състав: Дева Мария стои в средата на апостолите, вдигна ръце vosled качваха на небето Христос. В момента на раздялата на Исус Христос и учениците му и майка му, последната му благословия се концептуализира като основа на земна църква. Богословски формулировки, асоцииращи Дева и Църквата, в крайна сметка бяха прехвърлени в образа на Дева Orans, които в този състав постепенно се открояваше от обичайните превод на "Възнесение" и започва да съществува самостоятелно. От особено значение тя вече е получила природа византийския храм: фигура Дам Oranty намира в централната ехидна в светилището. Тук най-ясно показва стойността на изображението като символ на християнската църква, молитва издига до небето Tsaryu- Исус Христос, чието изображение се поставя в купола на храма.

През 1037 образа на Дева Мария Oranta се проведе в традиционната олтара новопостроен Киев София Катедралата. В руската традиция, изображението е обявен за "Дева Мария от неприкосновеното стена". Оближи Киев Oranta ясно, хуманно и непреклонен. силни рамене и широки ръце, крака, за да стоят стабилно, здраво, изготвен под гънките на хитона. Художници, които работят в София, са успели да предадат настроението на победените и светло за руската история ера, когато млад Киев Църква осъзна своето въведение към дълбините на Гърция мъдрост.

(Figure- "Света на знака" темпера. В XVI век. Псков икона)

В византийската иконопис са известни също и икона на Дева Orans, на гърдите му, където гънките на наметалото и поставени в медальон образ на Младенеца Христос Емануил. Тези икони гърци наричали "Богородица Велика Панагия". Трудно е да се проследи исторически път и богословските предпоставки, които определят появата на нов иконографски тип, но някои от свързващите му на всички нишки все още могат да бъдат открити. Например, predpolozhit- как изобщо идеята да се постави бебешко Емануил в медальона на гърдите на Дева Мария. Християнското изкуство, както знаем, е включена традициите на Изтока и древна култура. В древен Рим, където той развива култ към императора, е било обичайно да се изобразяват върху специален вид кръгъл щит с рамка около ръба. Кръгът в този случай символизира вечността и силата на императора на света. Тези портрети носят идеята за похвала. В кулисите на император триумф портрета на него направи щита, държейки богинята Виктория.

На Изток от първи век от н.е. в началото на будисткото изкуство кръг или овал на фона, който поставя изображението няма значение с плосък панел, и мистични светлини, хало околните фигурата на Божеството. И двете традиции се събират във византийската образ на детето Исус, сключен в кръгла медальон, който е вече в контекста на други култури в същото време носи идеята за слава на Бога, вечната Му сила по целия свят, и без значение, светлина, сякаш идва от него. Ако си припомним също римския обичай облечен емайлирани картини и портрети на императорските политици в своите съдилища, като "униформа", тогава ние ще разберем как Mogdy да се мисли да се постави медальон с образа на бебето на гърдата на Дева Мария. Този начин на Oranta ясно се проявява гореспоменатите символи, представляващи "освещаването на църквата" - Дева Мария от тялото: "Бог е в средата на него.". Не е случайно, на името на образа на великия всесвят Panagiya-.

Иконографията на Дева Мария

Иконография Bogoroditsy- в Русия, наречен Голямата Панагия Девата на въплъщението и често се описва в кръста редакция. Руската име наподобява друг важен нюанси на значението на тази снимка: държеше за гърдите медальон с Младенеца Емануил, Дева Мария представя света въплъщава Месия и по този начин дава предзнаменование раждането на Спасителя според словото на пророк Исая: "Господ ще даде себе си за да ви знак: девицата ще зачене и ще роди син, и ще го нарече Емануил (Бог с нас). " По-късно, когато храмовете са били високо иконостас, образът на Дева Мария от Въплъщението често се оказа в центъра на пророческото ред. Половината дължина версия на тази икона, известен в Русия от XI век. В XII век зад него прикрепен специално име "Знак", че зало- Стария славянски означава "чудо".

Чудото на тази икона е в 1170 в Новгород. Градски обсадените войници Суздал принц. Архиепископ на Новгород Джон беше гласът в съня, укажете пътя на спасението. Йоан дойде в Църквата на нашия Спасител на Илина улица, където държеше иконата на Дева Мария на Въплъщението и се помоли пред нея, да я отнесе в София страна на Новгород и одобрена от крепостната стена. Когато Суздал започва обсадата, една от стрелките удари върху иконата и изтръгна сълзите на Дева Мария на окото. Веднъж-, че тъмнината покрити Суздал, а победата беше за Новгород. От този момент, икона и стана известен като знак почитан като свещена паладий Древна Новгород.

На този сайт се научите да рисувате, да научат акварел, разберете основите на цвят наука. Ако сте любопитни да видят как и какво се случва на всички, добре дошли в сайта за художниците, за да се научи да рисува.