Икона на Богородица "непроходима врата" - утешителка на българския народ в трудни времена

"Новият чудото Bogolepnoe: / бо девойка смесване врата

/ Java преминава Господи / гол на входа /

и plotonosets се разкри в края на краищата Бог / и остава на затвора врати.

/ УИС неизказано / Ти Богородице, величаем. "

Oktoikh Неделя, гл. 3, Irmos, 9 песни, 1 канон в Matins

Заглавието се крие идеята, че на Божията Майка е като врата към небесното царство, което е трудно да се мине грешници. Праведният, напротив, са склонни да се тази прекрасна врати. Икона на Божията Майка "непроходима врата", рядко в своята иконография, беше удължен в български православни манастири 17-ти век. Молитви преди тази икона можете да защитават срещу атаки от разбойници и крадци. Икона наистина помогна и така се нарича чудотворната. Кой е написал тази икона - неизвестен, в момента на неговото писане, то се отнася до така наречените "смутно време", когато на престола се появи след Фалшиви Дмитрий, Василий Шуйски.

В основата на иконографията на иконата на входния текст на молитвата "тайно znamenana непроходима врата ...", се чете в началото на литургия Йоанна Zlatousta. Образът на Дева Мария от непроходима врата ( "смесване Gate"), датираща от тълкуванията на Книгата на пророк. (. Езекиил 44, 2) Езекиил, символизира за вечното девство на Божията Майка, която зачена и без семки раждането на Исус остана девица: "И Господ ми рече: Тая порта ще бъде затворена, тя не се отвори, и никой човек да не влезе през нея; защото Господ, Бог Израилев, е влязъл, и тя ще бъде затворена. "

Значително влияние върху формирането на тези състави имаше следния на услугата Великите вечерня в навечерието на Мариан празници, включително четене на текста на Езекил и пее стихири, разкривайки темата на неговото пророчество. Един от най-изразителните паралелите иконографията на паметника дава sticheron патриарх Сергий играе на Великата вечерня в навечерието на Коледа на Дева Мария от 21 септември. "Това е денят на Господа, веселете се, хора, тези неща Бо светлина Зала на Книгата на Zhivotnago Думи от proizyde на матката. И мъчението да rozhdshisya източната врата очаква вход на Св Great, обединени, а общата incomi Христос в света за спасението на душите ни. " Формиран под влиянието на различни текстове, формулировката е проектиран да ясно да представя идеята за непорочното зачатие, въплъщението на Христос и спасението на праведните. Централно място в нея запазен образът на Дева Мария Oranta с детето Исус в утробата. Легни на Божията Майка от небето, потокът от светлина, ограждащи образа на гълъб - символ на Светия Дух излиза от устата на облаците представена Господ на Силите. Темата на поклонение на Дева Мария се предава снимки slavoslovyaschih представени от двете страни на състава светци. Първа сред тях е изобразен пробив. Езекил Натискът свитък с текста на пророчеството. Надежда за бъдещето спасение на изразяване фигури в бели обвивки, въплъщават душата на мъртвите, гният в задгробния живот. Разкриване на символичен дизайн на състава допринася за архитектурен икони фон. Образът на Дева Мария от портата на Словото, истинската вратата на спасението умишлено свързва с картината зад архитектурното й структура, решението под формата на портика - на входа на небесния град.

Икона поклонение два пъти годишно за специални дни от прослава на Дева Мария:

2) Слава на Дева Мария (Акатист събота) - събота от петата седмица (седмица) на Великия пост.

Theotokion, Tone 2 [Създаване митрополит Anthony (Khrapovitsky)]:

Недостъпни порти тайно zapechatstvovannaya, / Света Богородица /, получават нашата молитва / и да го отведе до твоя Син и Бог, той / тя ще те спаси душите ни.

Theotokion догматик, глас 5:

изображение napisasya Червената Mori / Neiskusobrachnyya булката понякога: / Tamo Моисей сепаратор вода / zde същия Гавриил, министър чудеса. / Тогава дълбочина shestvova nemokrenno Израел; / Но сега Христос Rodi bezsemenno Дева. / Sea след Израел prebyst непроходима; / Непорочното по Коледа Emmanuileve prebyst нетленни. / Който преди Той Кой е, / Ти yavleysya човек / Боже, смили се над нас.

Theotokion снизхождение, глас 5:

Радвай се, непроходима врата на Господа; / Hail, стените и капака на постъпващия ти; / Здравей, neoburevaemoe подслон и Neiskusobrachnaya, / rozhdshaya плът и Създателя си Бог / моли елей на пеене / и се поклони до Твоята Коледа.