И проблем на етиката

ВЪПРОСИ КЪМ класиране

Етичната Каб. 303

Етика се определя като философска наука (наречен "практическа философия"), което отговаря на въпроса как да живеят правилно, при спазване на определени правила.

Думата "етика" идва от гръцката етос ( «етос»). Първоначално под това понятие да се разбере мястото на живеене заедно (къща, обитаване от хора, леговището на звяра е, птиче гнездо). След това думата бе главно използва за обозначаване на стабилен характер на всяко явление, обичай, характер, характер.

Аристотел използва терминът "етичен" за описване на определен клас от човешки качества, той нарича етични добродетели. Етични добродетели - характеристика на всяко човешко темперамент, тъй като те се наричат ​​духовни качества. Те до голяма степен определят характера на човека, и да помогне да се даде по-добра представа за своите морални характеристики.

В съвременното общество, в рамките на "етика" ние разбираме, наука, с област на знанието, интелектуална традиция, която помага да се поддържат отношения и характеризира нормите на отношенията в обществото.

По темите за етиката предполага понятия като "морален" или "морал", които често се използват като синоними.

Няма единна и ясна дефиниция на "морал". Моралът - това е повече от една система от факти, които трябва да бъдат обобщени. Моралът - е едновременно предизвикателство, в което искате да приложите решаването на теоретични разсъждения. Моралът - това е стандартното поведение, чувства и мисли, че обществото поставя пред един мъж. Моралът - това е нещо, което е невъзможно да се постигне, но и да се стреми. Ето защо, на адекватно отношение към етиката на морала не се ограничава до неговото отражение и обяснение.

Етика е проектирана да предложи свой собствен модел на морал. Моралните философи в това отношение са архитектите, което е въпрос на "сграда" основите на морала и етиката.

Моралът може да бъде представен в две различни образи:

1) като характеристика на личността, заедно морални качества качества, като истинност, честност, благост;

2) като характеристика на човешките отношения, набор от морални стандарти (изисквания, заповеди, правила), като например: "Да не се лъже", "Да не се краде", "Не убивай".

1) измерване морално лице;

2) морално измерение на обществото. Феномен, обхваща по етика, много сложен, многообразен, силно свързани с най-добрите нюанси на човешките емоции и взаимоотношения, така че определянето на нито един от тях не могат да се настанят всички негови характеристики, без които тя губи своята уникалност.

2. Структура на етичното познание.

Етика от древни времена се счита за "практическата философия", за разлика от "чисто теоретична" познание за света. Всеки теоретични знания в крайна сметка става практически въпрос, не само дава лице на методите и средствата за промяна на света, но също така съдържа идеологически начин, по някакъв начин оправдава целта на практика.

Специфика на етиката в това отношение е фактът, че неговите цели са формулирани под формата на идеи за това какво трябва да бъде, за добро и зло, под формата на идеали, морални принципи и норми на поведение в изследването на човешката цел и смисъл на живота му.

В етика постепенно да се разграничат два вида проблеми:

1) Как трябва да направи човек, (нормативни етика);

2) теоретични въпроси, които се докоснаха за произхода и същността на морала. Специфика на етика може да се дължи на неговото място в системата на научното знание и неговия нормативен характер. Задачата на етиката е да преподават морал, т.е.. Д. Предложи модел на идеала за човешките отношения. Тази връзка се счита за идеален, който не съдържа отчуждение между индивида и вида, и късмет съвпада с добро.

Изпълнението на тези модели, т.е.. Д. полезното действие на етиката в съответствие с нарастването на емпирични човешките страсти и цели.

Етика, съдържаща се на регулаторните програми, които са предназначени да се подчини на отделния абстрактно, да влязат в конфликт с реални лица, реалния живот, които не се вписват в предложената регулаторна рамка. По този начин, етика поставят такива правила, които достигат истински човек не е в състояние да. Ето защо, етика осъди себе си, за да практическото безсмислието, невъзможността за постигането на реални резултати. Етичната рискува да остане малко по-неуловим и неизпълнени като личност и обществото.

Противоречието между твърденията на етика от страна на практическата философия и нереалност представи своите идеали напълно разкрити в Ню Таймс.

Професионално и философски етика се сблъскват с възможност за избор между величествените но нереалистични идеалите и реалното, но не са обвързани с моралното достойнство на живота. В резултат на това при избора на професионалната етика на избрания от него предмет на проучване на живота, в който критикува морала като индивиди и отврати от враждебно настроени към тях форма на съзнание.

Тази посока е получил името на етичен antinormativizma. Antinormativizma специален вариант е концепцията за позитивист философия. Тя (особено в своята нео-позитивист версия) отрича моралните стандарти в научните санкциите, създаващ непреодолими логически пропаст между факти и ценности.