Hypocrisy защо исляма
§ 8. Hypocrisy
Думата "лицемерие", за да обозначи срок шариата като "nifak". Лицемерието Думата не може да бъде по-добре отразява значението на арабската дума "nifak» (نفاق), но поради факта, че лицемерие (nifak) е обратното на искреност (Ikhlas), тогава трябва да спре на тази дума и го разбирам добре в светлината на Шариата, защото всички неща са научили в сравнение с неговата противоположност.
Езикова смисъл на думата "nifak".
По това време, в обикновения говор, никой не използва думата "NiFaK» (نفاق) срещу Кони действие, и тя се превърна в точка на лицемерието на религиозния смисъл на думата.
Други думи на арабски език произлиза от корена на "N + P + K» (ن + ف + ق)
'Н и F и К и "Vb. (نفق) - 1) е излязъл от дупката (приложим към jerboas), 2) "N и О и К Ал атомната mar'ah» (نفقت المرأة) - да кажем за една жена, към която мнозина Woo (т.е. в този жените имат голям избор, винаги има шанс да се измъкне от една селекция на поколение).
"Mu Н и F и К" съществително. (منافق), вербална съществително на думата "N и О и К, както и» (نافق) - 1) пустинен гризач, 2) лицемер, който външно проявява Вяра (Иман) и скриване недоверие (куфр).
'Н и О и К "съществително. (نفق) - тунела, всеки пасаж в земята или в планината, който има вход и изход.
Nifak (лицемерие) терминът шериата
Определение: "Nifak / Hypocrisy» (نفاق) - е външна демонстрация на ангажираност към исляма и извършване на праведни дела, което е съпроводено с вътрешна неверие (куфр) и злото. "
Това явление се нарича "nifakom", защото човек влезе шериата през една врата се вижда и излиза през таен, невидими за тези около вратата.
Лицемери (лицемери) са много по-лоши от тези, които открито изповядват недоверие (куфр). Аллах казва:
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار
"Истина, лицемерите ще бъдат най-ниското ниво на Огъня, а вие няма да намерите за тях помощник." (Коран 4: 145)
يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون
"Те се опитват да измамят Аллах и на вярващите, но само се самозаблуждават, и не го осъзнават. Техните сърца е заболяване. Да, Бог ще укрепи тяхната болест! За тях има болезнено мъчение, защото те излъга. " (Al 2: 9-10)
Видове лицемерие (nifaka).
Hypocrisy (nifak) се разделя на два вида: голямото лицемерие (nifak Акбар) и малък лицемерие (Асгар nifak).
Вижте One: Голям лицемерие (nifak Акбар)
Голям лицемерие (nifak Акбар) - това е лицемерие в убежденията. Тя се състои в това, че човек, външно се проявява като мюсюлманин, крие скептицизма и неверието (куфр). Този вид лицемерие (nifaka) напълно човешки изхода на исляма. Човек, който е лицемер (munafiqs) по убеждение завинаги да остане в дълбочината на адски пламък. Аллах е описано лицемерите във всички възможни качества, които могат да се характеризират само от зло, Коранът казва, че те са истински фалшиви (неверници), те нямат вяра (Иман), те се подиграват на религията и вярващите се присмиват на тях, напълно постно на страната на враговете исляма, да участват с тях в борбата им срещу религията на Аллах.
Такива хора са съществували по всяко време, особено по време на тези моменти, когато ислямът набира скорост и лошото може да се изправи срещу него на открито. Те очевидно приемам исляма или да запазят своите земни интереси, или още по-лошо, да саботират и анти-мюсюлмански вътре. Лицемерецо (лицемер) на езика, твърди, че той вярва в Аллах, в Корана на Пророка (мир и благословиите на Аллах), ангелите и Деня на Страшния съд, но в сърцето си, той все още смята, че е лъжа, че не вярва в Бог, а не той вярва в това, което той самият каза думи на Корана, а след това разкри на човечеството чрез Мохамед (мир и благословии бъде върху него) пророк. Те не се вслушват в предупрежденията на Пророка (мир и благословии бъде върху него), не се страхува от наказанието на своя Господ.
Всемогъщия Аллах ни е открил тайната на Корана, и предупреди вярващите, че те са сигнал за лицемерите. В началото на сура Бакара ( "The Cow"), Аллах (може да се превъзнесе и славеха) спомена три групи, които могат да се разделят всички хора на света: вярващи (mu'miny) като неверници (kafirs) и лицемерите (лицемери). За вярващите Аллах казва в четирите стиха на неверниците - два стиха, но лицемерите - в тринадесет стиха. Аллах отделя голямо внимание на повествованието на лицемерите поради голямата им навреди, те винаги се превърне в основна причина за всички проблеми и изкушения за мюсюлманите, те носят всички проблеми на хората на исляма и се опитва да заблуди хората. Невалиден (кяфир) не може да се причини такава вреда на исляма, която е способна да лицемер (лицемер), тъй като последният е част от доверието, той знае тайните, се позиционира като поддръжник и дори защитник на исляма, но в действителност това е - един истински враг на исляма. Те nauschaemye си дяволи, като се стреми да навреди на исляма с всякакви средства, и те често използват невежеството на някои хора, за да се прикрие своите саботажни дейности обхващат дела. Много неопитни хора ги смятат хората от знания и благословия, но в действителност те са хората, на невежеството и разврат.
Вижте Двама: Малък лицемерие (nifak Асгар).
Малък лицемерие (nifak Асгар) - това е лицемерието на дела. т.е. извършване на действия, които са специфични за лицемерите (лицемери), когато наличието на вярата (Иман) в сърцето и някои други действия, като молитва, uraza т.н. Такова лицемерие (nifak) не вземе човек от религията, но тя носи човек по-близо до него. Лицето, което лицемерите да имат вяра (Иман), но заедно с него, той има един вид лицемерие (nifak), а ако този дял ще се увеличи и да го покрие, той ще замести на Вяра (Иман), и то ще бъде абсолютен лицемер ( лицемери). Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва:
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا, ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها; إذا اؤتمن خان, وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر
"Има четири качества, този, в когото е налице, тя е абсолютен лицемер, и в когото е едно от качествата, които ще бъдат един от качествата на лицемерие, докато не го оставя. Ако вярваме в него, той мами доверие, ако казва, че е лъжа, ако обещания, а след това се разпада обещание и ако се стреми, то се отклонява от истината "(хадис, водена от ал-Бухари и Муслим).
Кой ще комбинира четирите качества, споменати в хадисите, той ще донесе достатъчно за зло, за да се счита за истински лицемер (лицемери) в бизнеса. Тези, които имат една от тези качества, се превръща в едно от качествата на лицемерие (nifaka). Това е възможно, от време на време, в един човек може да присъства добро и лошо качество, качество Вера (Иман), от една страна, и качеството на недоверие (изневяра) и лицемерие (nifaka) - от друга. Такъв човек заслужава награда от Аллах като техен Вяра (Иман) и наказание за свой лицемерие (nifaka).
Ибн ал-Qayyim (може да дари своя Бог с Неговата милост) заяви: "Лицемерието в делата може да присъства лично, заедно с базата на вяра (Иман), но ако това лицемерие ще бъде доминиращ и пълна, след като едно лице може да получи напълно извън исляма" [1 ].
Ето защо, ние трябва да осъзнаем, че лицемерие (nifak) може да бъде не само тези хора, които умишлено не вярват в религията на исляма. Hypocrisy, в различна степен, може да бъде присъщ и хора, които наистина се признават като мюсюлмани и единобожието. Например, мързел при вземане на колективни молитви (намаз) в джамията, той е един от признаците на лицемерие, които могат да ударят и някои вярващи. Ако всеки случай се нарича лицемерие, или в знак на лицемерите, избягвайте тези признаци всички начини, за да се избегне става един от тях, защото лицемерието - това е много опасно за качество. Сподвижниците на Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) се страхуваха да не попаднат в това объркване и за предпазване от всякакви прояви на лицемерие. Ибн Абу Muleyka каза: "Аз срещнах тридесет другари, на Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) и всички те са страхуват от изпадане в лицемерие."
Поради това, задължение на всеки мюсюлманин е да се пречистят сърцата си от най-малката проява на лицемерие, както направи спътници и праведните на ислямската Ummah. Един мюсюлманин никога не трябва да се чувства в безопасност от лицемерие и винаги трябва да се стремим да чист монотеизъм с думи, дела и убеждения.
Поговорки на сподвижниците и учени от първите поколения на исляма, говорят за страха си от лицемерие.
Ал-Хасан ал-Басри казва в лицемерие: "Той се страхува му само вярващ (mu'min) и сигурността на чувството просто лицемер (лицемер)."
Ибрахим ибн ал-Taimi заяви: "Всеки път, когато бях в сравнение думите му с делата си се страхувал, че по този начин ще се изобличи в лъжа."
Ибн Абу Muleyka каза: "Аз срещнах тридесет другари, на Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него), и всички те са се страхували от изпадане в лицемерие и никой от тях не казва, че вярата му (Иман) е като Джибрил и Микаил Вяра".
Ал-Haafiz Ибн Хаджар ал-Asqalani (да му даде Аллах със Своята милост) е казал: "Най-доброто от спътници, които се срещнаха Ибн Абу Muleyka са: Aisha, сестра си Асма, Ummu Salamah, всичките четири Абдула (Ибн Умар Ибн Абас ибн `Амр ибн ал-`As, ибн ал-Zubayr), Абу Хурайра," Uqba ибн ал-Harith, ибн ал-Misvar Mahram, както и тези, които са по-добре от тях, като например Али ибн Аби Талиб, а Саад бин Аби ал-Waqqas. Въпреки това, той категорично твърди, че всички те са страхуват от лицемерие в собствената си заден двор. От всеки от другарите не се предава нищо, което противоречи на това, и тя изглежда като единодушното мнение (idzhma`) [спътници]. Това е така, защото вярващият действа може да се появи нещо, което замърсява праведните дела и в разрез с искреност (Ikhlas). Въпреки това, страхът от другарите преди лицемерието не е да се каже, че той наистина дойде от тях, тя се споменава като показател за тяхната голяма набожност и предпазливост по въпросите на религията, така че Аллах да е доволен с тях "[2].
Ибн ал-Qayyim заяви: "В съответствие с нивото на вярата и знанието в човешкото сърце има страх, който не се окаже сред тези хора (т.е. лицемерите). Ето защо, салаф на този Ама и лидерите се страхуват много за това да не бъде сред лицемерите. Умар [3] каза Hudhayfah [4]. "Питам ви от Аллах, ако пратеник на Аллах ми се обади, сред тези хора (лицемери)?" Hudhayfah каза: "Не, след като аз съм никой няма да се оправдае." Той има предвид, че колкото повече аз няма да си позволя да отвори вратата и да се даде на хората положителните характеристики (на базата на знанията, получени от Пророка). Hudhayfah смисъл на думата не е, че никой освен Умар не е свободна от лицемерие "[5].
Ал Dzhaad Абу Усман каза: "Аз попитах Абу Radzha Ал `Ataridi:" От сподвижниците на Пророка (мир и благословии бъде върху него), когото срещнах, се запознахте всеки, който би се страхуват от лицемерие ", каза Ал-Dzhaad "да, Слава на Аллах, аз се запознах с тях една прилична сума. Определено, да! Определено, да! "И един от тези, които се срещнаха Ал Dzhaad е Умар Ибн alHattab".
Ал-Haafiz Ибн Ал-Radzhab Hanbali заяви: "От тези другари, който търси защита на Аллах лицемерието (nifaka) са: Hudhayfah, Абу Дарда, Абу Аюб ал-Ансари. Що се отнася до Taabi'een, сред тях имаше много. Ибн Сирин казва: "Нищо не ме е страх като този стих:
ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
"Сред хората има и такива, които казват." Вярваме в Аллах и в Съдния ден " Въпреки това, те не са вярващи. " (Al 2: 8)
Аюб каза: "Аз се страхувам от всеки стих в Корана, в който се споменава за лицемерието." Му'ауия ибн Qurra заяви: "Умар се страхува от лицемерие! Така че наистина мога да се чувстват в безопасност от това!? "Също така, има толкова много прекрасни изявления Taabi'een по този въпрос, както и имамите отчети [6] исляма. Имам Ахмад ибн Hanbal беше попитал: "Какво ще кажеш за човек, който не се страхува от лицемерие (nifaka) в себе си?" Имамът каза: "Наистина, има и такива, които смятат, че душата му в безопасност от лицемерие!?" [7].
И затваряне на темата, бих искал да припомня хадис ал-Hanzala Usayidi (Аллах да е доволен от него), който каза: "Един ден срещнах Абу Бакр и попита:". Как се Hanzalah "казах аз," Hanzalah извършено лицемерие " Абу Бакр каза: "Subhan-Аллах! Какво говориш!? "Тогава аз казах:" Когато сме в пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него), той ни напомня за Рая и Ада е около, тъй като, ако можем да го видите със собствените си очи, а когато се отдалечим от пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него), ние сме увлечени от съпругите, децата, домашните неща, а ние забравяме много. " Абу Бакр каза: "Кълнем се в Аллах, ние се чувстваме нещо подобно." След това заедно с Абу Бакр отиде при Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) дойде при него, а аз отново заяви: ". Hanzalah извършено лицемерие" Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Как е възможно", аз казах: "Когато сме с теб, О, Пратенико на Аллах (мир и благословии бъде върху него), можете да ни напомня за небето и за ада, така че, ако го видите със собствените си очи, а когато отидем далеч от вас, ние сме увлечени от съпругите, децата, домашните неща, а ние забравяме много. " А Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва:
والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات
"Кълна се в Този, чиято ръка е душата ми, ако остане постоянно в това състояние, в което сте пред мен и в спомена [на Аллах], ангелите щяха да стисна ръката ви, когато сте в легнало върху леглата си и ходи по пътищата. Въпреки Hanzalah, от време на време ".И той го повтори три пъти" (хадис цитиран от Муслим).
Тези хора са имали по-чисти сърца от сърцата ни, душите им са най-благочестиви души на този свят. Тези хора са най-почитаните заповедите на Аллах и са най-отдалечени от краищата на забранени. С перфектното познаване на своя Господ и страх от деня, в който те ще се появят пред Него, всички от тях считат греховете им огромни, дори и тези грехове, които са днес малко хора обръщат внимание. Така че наистина след тях, някой може да си мисли, че е в безопасност от лицемерие!?
В заключение, искам Всемогъщият Аллах и милостив към нас всички полезни знания, за да ни водят по пътя на монотеизма и да ни спаси от политеизма, ни дарява силна вяра и да ни предпази от неверие, за да ни даде представа за своята религия и да ни направи верни роби, благодарни на своя Създател. Моля, искреност на Аллах във всички наши думи и дела, мисли и намерения. И се отнася до защитата на Аллах от лицемерие и малодушие, от греха и грешката. Аллах е способен на всичко това, и Той е нашият защитник!
Слава на Аллах, мир и благослов за нашия пророк Мохамед и семейството му и всичките му спътници.
- [1] Вж. "Kitaby Al-Салат", стр. 59.
- [2] Вж. "Fath ал-Бари" (1 / 110-111).
- [3] Умар - testproroka (мир и благословии бъде върху него), един от най-близките му сътрудници, и втората Правилно-халифи.
- [4] Hudhayfah ибн ал-Яман - Пророкът (мир и благословии бъде върху него) и вратаря на неговите тайни, единственият спътник на когото Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него), наречена по име Madina лицемери.
- [5] Вж. "Тарик ал-hidzhratayn», str.604.
- [6] Имам - тази дума се отнася видни учени исляма в по-късните поколения.
- [7] Вж. "Fath ал-Бари" Ибн Radzhab (1 / 178-179).
- [8] Вж. "Fath ал-Бари" Ибн Radzhab (1/111).