Христос преди Пилат Какво е списание истина "решение с решение на»

За Христос и Пилат, за първи път прочетох в съветско време, но не и в Евангелието, и романа на Михаил Булгаков "Майстора и Маргарита", много популярен след това. Това беше само години по-късно аз имам в ръцете на оригиналния източник, който описва това извънредно заседание в Ерусалим - Евангелието на Йоан.

Всички помним евангелски диалог, когато Пилат, управител на Юдея, в края на разпита му иронично хвърля Христос: "Що е истина?" В отговор - тишина. Не само библейски учени отбелязват, че в този момент има рационалистична Западна и мистичния Изток. Булгаков успяха да предадат напрежение, неочаквани опасения Пилат по време на среща с тези, на чиято кръст за да заповяда на запис "цар на евреите." Твърдо и прагматичен управител не е ясно защо мълчи един, който разбира абсурдността на обвиненията, и е наясно с неизбежното и близо до смъртта му.

Запознайте се и говори с бунтовнически равин обвиняемия фарисеите, някак важно да прокуриста, готови да го направят смъртна присъда - те поставят много трудни въпроси, които Пилат, обаче, отказва да отговаря или дори да мисля за тях.

Нека си припомним обстоятелствата на тази среща. Израел, свещениците и старейшините, за да предадат на Христос в ръцете на римския управител, не влезе в съдебната зала. Джон обяснява това, като казва, че те не се оскверни пребиваващи в същата сграда с езичниците (вж. Йоан 18:28). Като се грижи за чистотата ритуал, те не са объркани с факта, че смъртното наказание е невинен човек. Те имат своя собствена логика, а също и доста труден: един човек да умре за народа (Йоан 18:14).. Тя ще изглежда, е точно това, което Бог е възнамерявал изкуплението на човечеството! Но Бог има известна логика: Божият план не извинява тези, които правят компромиси със съвестта си.

Но Пилат се опитва да издържат на логиката на справедлив съдебен процес. Излизането на хората, той попита: "Какво искаш да обвиняваме този човек?" (Йоан 18:29). Защо този въпрос? Като владетел, той е бил наясно с това, което се случва в размирния Юдея и, разбира се, знаех, че той е обвинен в Исус. Но Пилат искаше да Магия.

Прокурист знае, че Исус по някакъв начин, наречен на царя и народа да го слушат. Като опитен политик, той не иска ареста му в областта на управлението е на ръба на друга смут. В същото време той осъзнава, че ситуацията е необичайно. От военно-политически сблъсък на Рим пред него човек, очевидно не се прилага. Защо той е тук?

Прокурист Христос задава въпроса: "Ти ли си Юдейският цар" (Йоан 18:33). Исус отговори Пилат въпроса с въпрос: "Смятате ли, говори сам, или други са ти кажа за мен?" (Йоан 18:34). Защото Христос е важно, как се възприема от Пилат лично. Но Пилат - римската, царят, в орган и при изпълнение на служебните му задължения, той не е философ да се разсъждава за абстрактни неща (Йоан 18:35)..

Владетел разбере защо Исус му донесоха, еврейските водачи са искали да унищожат е станал твърде популярен конкурент, но да наложат смъртта му присъда (виж Матей 27:. 1-2) Те не могат, поради забраната на римската власт (виж Йоан 18. : 31). Пилат не искат да се включат в този мръсен бизнес, но фарисеите, поставени му да избира между две злини: да осъди на смърт на невинни-нето или да бъдат обвинени в нелоялност към Цезар. На въпрос на Пилат за виното на Христовите свещеници и старейшините "препоръчва" му да не искаме прекалено много въпроси: "Ако този човек не беше злодей, ние нямаше да го даде на вас" (Йоан 18:30).

Пилат - политик, а той е ясно кой трябва да бъде принесен в жертва. Но който стои пред него един евреин, за които наскоро се приближи тълпата се държи много странно. Той не се опитва да докаже невинността си на Пилат, Не се опитвайте да го подкупи, или да убеди в полза на политически съюз с него. Той мълчи, но мълчанието му Пилат го разбира, а не от отчаяние и страх. Изглежда, че в този момент на силата и мощта на една съвсем различна, по-висок ред изведнъж, за миг се яви пред Пилат до някои от своята непоносима реалност. Но прокуриста отхвърля тази визия - няма реална власт в него, преди Пилат.

Един човек на нашето време, разочаровани от идеалите и идеологии, като видя истината като нещо много относително и субективно, е разбираемо ирония. За такъв човек въпроса за истината виси във въздуха, не е възможно да се отговори, че е невъзможно да се отговори на друг въпрос, който също важен появи днес риторично: "Защо ми се живее, какъв е смисъла на живота ми"

С земна власт, Пилат бяга от крайната въпрос на живот, за логика гледам в външни - и се превърна в заложник на самото правителство. Той направи това, което трябваше да направя, който има властта да не развалят отношенията с местната аристокрация, за да играят в демокрацията с хората, да подкрепя имиджа си, в действителност, изглежда, все още има възможност за избор между живота и смъртта.

Пилат не беше по природа престъпник, той дори се опита да избегне смъртното наказание невинност. Няколко пъти той чете мислите му: "Аз не намирам никаква вина в Него" (Йоан 18:38), но обстоятелствата, казват те, не са съществували, и вътрешната сила и власт, за да консумират справедлив процес пред Пилат не беше. Ириней, подчертавайки, че прокуриста не е имал власт в решението си, пише: "И Пилат е бил принуден от Ирод и неговите сътрудници евреи го умъртви против волята му." Но Пилат искаше да или не, но присъдата му, предаден, за което той получи скандалната титла "hristoubiytsa" от църковните отци.

Сега лесно да въвеждат присъда за Пилат Понтийски, но проблемът му все още е от значение за нас: когато лицето, да намери сили да отида срещу тълпата, срещу традицията, срещу по-голямата част, срещу собствените си интереси, да се бори за справедливост, морал, човечност? В Христос те бяха - силата и властта ", а не от този свят." Той отиде срещу религиозните традиции на еврейския народ, който не се доближават, и е отнел хора от Твореца. Той имаше вътрешна сърцевина, която му позволява да не се съборят, тъй като тълпата извика: "Разпни го". Бъдете не от този свят - означава да се разбере нашата мисия в света, призванието си, това означава да има връзка с Източника на живота, което Христос ни разкрива.

Парадоксално е, че фактът, че Христос, грабна, вързан и дава на двора на Пилат Понтийски, бил духовно свободен и дори има силата да изберете какво да прави по-нататък; А Пилат, който има власт да накаже или извинение, се превърна в затворник и заложник на политическата ситуация на техните амбиции. Страданието и смъртта на Христос е бил по-дълбок смисъл. В живота на Пилат беше компромис, морални терзания, несигурност. Един от тях е наистина свободен? Пилат искаше да, но не може да отиде срещу обстоятелствата, а последната дума не е за него. Глава 18 от Евангелието на Йоан завършва с волята на народа, който иска свобода на крадец и убиец Варава (вж. Йоан 18:40), а Пилат е бил принуден да се подчини на волята на тълпата те презирали.

В живота, ние твърде често са изправени пред избор, са хванати при определени обстоятелства - кой може да контролира обстоятелствата? Управлява един, който е свободен от тях: "... ще познаете истината и истината ще ви направи свободни" (Йоан 8:32). Само истината определя мъже безплатно и дава смисъл на живота му. И този, който е казал: "Аз съм истината", застана пред Пилат, както казахме Джон.

С поглед към осъдения, Пилат пита: "Какво е истина?" Исус мълчеше и това мълчание отговор: ". Аз съм"