Хоспис и евтаназия социологическо аспект Волкова

Волкова TI Челябинск

ХОСПИС И ЕВТАНАЗИЯ: Социологически аспекти

В човешкия живот има проблеми, които винаги са привличали и все още привличат вниманието и мислители, и обикновените хора. Те включват преди всичко онези, които засягат неговото умиране и смърт. Темата за смъртта има странно очарование и атракция. Разбирането на природен неизбежността на смъртта, хората, обаче, са склонни да се отново и отново, за да го разбере, философски мистериозни свещени явления, както и биологична и медицинска гледна точка. Тази тема е особено привлечени от неговите морални аспекти, за които се вижда, макар и много неясно, лични отношения на човека към бъдещата си смърт, проблеми evtenii (умиране) и евтаназия (лесна смърт).

евтаназия проблем не е днес, а не изведнъж. Нейната хронология започва в древни времена. Пиенето на умишлено ускоряване на смърт на неизлечимо болни, дори и да се спре страданието му никога не е било лесно. В много архаични култури обичая на убийството на грохнал старец, а не като ограничение, но като насърчение за доброволна смърт. Дори и в най-философските текстове на древните гърци, например, в Платон, можете да намерите позицията на морала на убийството на неизлечимо болни, които желаят да умре с достойнство [1, p.192].

В древен Рим, на самоубийство "от благородни подбуди", призна похвално и дори беше въведена стоицизъм, добродетел. "В крайна сметка, цялата работа е, че удължава - живот и смърт" - по думите на Сенека първи формулирани проблема, около които днес са разположени ожесточена ожесточен дебат в медицинската общност [2, стр.102].

Френски мислител Монтен смята, че "непоносимата болка и се страхуват от най-лошото смъртта са доста основателни мотиви за самоубийство" [3, стр.36].

Английски философ Франсис Бейкън (1561-1626) да определи лесно безболезнена смърт въвежда термина - "евтаназия" (на гръцки евтаназия, на ЕС -. Е, Танатос - смърт), а след това има добър, тих и лесен смърт, без болка и страдание [ 4, s.268]. Сега разпределя активни и пасивни форми на евтаназия. Същността на активна евтаназия е умишлено причиняване на смърт на пациент на лекар от състрадание, или по искане на умиращ човек, или негови роднини. Active евтаназия остро и категорично осъди в нашата страна и в други страни. Пасивна евтаназия - отказът на медицински интервенции да се борят за човешкия живот, се ограничава до създаването на условия за физическото и психическото му комфорт.

Повечето хора, които се самоубиват или които са взели решение за евтаназия не би го направил, ако се изчака още малко. Те забравиха за стойността на живота, защото на болка, безсилие, гняв, или нещо друго. Евтаназия или свободата да избере смъртта, трябва да бъдат признати от правото на раждане на всеки човек. Всяка болница трябва да бъде място за умиране хора и те трябва да се обърне специално внимание и грижа, но не забравяйте да се даде време за размисъл - един месец. Това е гледна точка на Ошо [7, стр на. 358-359].

Трудно е да не се съглася с това, че човек има право да умре бързо и безболезнено, отколкото да живее последните си дни в болка и агония, унищожаване на неговата личност. "Сега хората вече не умират у дома, те умират в болница. В действителност има много убедителни причини "материал" характер (медицински, градски и т.н.) - но важното е, че като биологично тяло почине или пациентът е само в техническата среда. Ето защо, под предлог за лечение на него депортирани към функционално пространство-времето, предназначена да неутрализира болестта и смъртта като символичен отлично. " Тези изявления на френския социолог Жан Бодрияр предизвикват тревожност и отчаяние [9, s.319].

През 60-те двама лекари - Е. Kubler-Ross и В. Saunders започването на движението, който има за цел да променят лекарството, така че да може да служи за специфичните нужди на умиращи пациенти и техните семейства [12, стр.16]. Някои лидери на движението за хоспис твърдят, че искането за смъртта на един лекар се случи само когато хората не знаят как съвременната хоспис грижи. хосписа на пациент, заобиколен от такова внимание и грижа, което може само да мечтаят за това - основната фигура на тази институция, всичко върви напред, опитвайки се да се предвиди най-малката му желание. Атмосферата е изненадващо приятелски и конфиденциална атмосфера, която дава възможност на пациента да се чувстват комфортно.

За разлика от конвенционалните болница хоспис няма ограничения - можете да запазите за себе си дори домашни любимци като котка или куче, да вземе семейството, да организира тържества. Хоспис никога не лишава хората от надежда да се възстанови. Винаги има шанс - може да е грешки при диагностиката или случаи на невероятна самолечение организъм. Дори ако всички надежди бяха смазани, е последният - на достоен край на живота начин [13, стр. 182-183].

Платон. Оп. 3 об. V.3. Част 1. - М. мисъл 1971.

Бекон F. Състави 2 обема. Vol.1. - М. мисъл 1977.