Херменевтика като методология на научното познание

Въз основа на необходимостта да свържат психологически текстове, исторически и културни фактори на тяхното възникване, Вилхелм Дилтай въведе ново понятие, той счита, херменевтика като методологична основа за хуманитарни науки, науки за човешкия дух. Решаваща роля в хуманитаристиката Дилти играе разбиране, във връзка с които той представи философска теза ", ние се обясни същността и човекът, ние разбираме."

Най-важното откритие на херменевтиката:

"The херменевтика кръга - един от основните понятия на философията на херменевтиката. Концепция, въведена от Шлайермахер. Херменевтична кръг - е принципът на разбиране на текста, на базата на диалектиката на част и цяло: разбиране на цялата сума от разбирането на отделните му части, както и частите, необходими за разбирането на предварителен разбиране на цялото

Херменевтична кръг - централната методологичен принцип на херменевтиката. За първи път идеята за кръга обхваща Хегел. Идеята на кръг изразено противоречие: да се учи, което трябва да знаете предварително какво знание, вижте нейната същност, а именно, вече знаете. Хегел казва, че пътят към науката вече е наука. Тук се проследява сравнението на части и цялото: като наука и пътя до него, и думата в контекста на фразата, изречението в контекста на параграфа, което е разбираемо в контекста на работата като цяло. По този начин, разбирането на работата като цяло е невъзможно, без да разбират своите части. Въпреки това, Shleyermeher разбере принципът на кръга като постоянна промяна в посоката на движение в кръг, от частното към цялото, а в обратен ред, така нататък до безкрайност изясняване на истината, за да интерпретация безкрайност. И накрая, в Хайдегер на херменевтика кръга се превръща в затворен процес на разбиране и обяснение. Същността на неговата позиция е, че, за да се "разбират" нещо, то трябва да бъде обяснено, както и обяснение е възможно само чрез "разбиране" на понятия, термини и думи. По този начин, е необходимо да се въведе ХАЙДЕГЕР predponimaniya.

Основният въпрос, на херменевтиката: Как да разберем?

Проучване на въпроса за "разбиране" се занимава с Дилти, "разбиране" в зрението му не е личен въпрос на теорията на познанието, както и на основата на човешкото познание като цяло. "Разбирателство" е единственото средство за предаване на цялото.

Хайдегер смята "разбиране", а не като начин да знае, а като начин на съществуване, тоест отнема философско равнище херменевтика. В една от своите творби Хайдегер се равнява на "разбиране" на характеристиките на човешкото същество. По този начин, човешкото същество е първоначално в ситуация на разбиране и херменевтична задача е да тълкува ситуацията.

По този начин, "разбиране" в историята на философията е проблематично и до голяма степен спорен въпрос, тъй като процесът на разбиране е тясно свързано с процеса на познание на заобикалящия ни свят на човека.