Heloise и Абелар

Никога не знаеш какво съдбата ви се подготвя среща - макар и да звучи банално, но е вярно. Per Abelyar - философ и теолог, блестящ учител, който обучени няколко папи - никога не предполагал, че един познат с момичето, дъщеря му Godea, ще промени живота му.

Понякога Пиер Абелар нарича "трън в културата на XII век." философски и религиозни Негови творби два пъти осъдени от католическата църква като ерес. Историци католици и все още го заклеймяват като опасен враг на Църквата, историци протестантски похвалиха като ранен предвестник на бъдещето на Реформацията. В центъра на етиката Абелар - въпросът за природата на греха, и, наистина, на философ, теолог и поет, той е експерт в това, както бе споменато.
Изборът на духовен път означава безбрачие и целомъдрен живот, но това не плаши Абелар. До тогава, докато не срещнал Heloise.

О, това не беше лесно момиче. Останал сирак в ранна възраст, Елоиз вдигна чичо му - канон на Париж Нотр Дам Fulbert. Чичо даде малко Елоиз да бъде доведена в манастир на св. Мери в Аржантьой. Манастирът е бил един от най-проспериращите в Франция - момичето получава отлично, безпрецедентен за една жена от това време образование. Тя говореше и четат латински, гръцки и иврит.

През 1117 16-годишната племенница остана с Fulbert и горд чичо никога не пропуска възможност да го покаже като трик. Скоро, ерудиран млад Елоиз в Латинския квартал, не каза нищо по-малко от най-блестящите лекциите на Абелар. Така че те срещнах задочно и след това Fulbert поканен Пиер на себе си. Виждайки Heloise, Абелар "пламна страстта си повече от Бог."

Е. Bleyer Leyton. "Абелар и негов ученик Heloise"

Философ отстранен от Fulbert стая за добро заплащане и обещават да дават безплатни уроци Heloise. Страст стана взаимно, както и свързаните с целомъдрен теолог и целомъдрено момиче без да се замисля се раздели с невинност. Елоиз безсрамно пише: "Направете всичко, което цял свят най-малко една кралица или принцеса, който не би бил завижда на радостта се чувствах в леглото с него?"

Абелар, дори по време на лекции не е в състояние да не мисли за своята любима: объркан посред бял ден елементарен силогизъм, прекъсна недоизказани фрази със замечтан усмивка и, както той по-късно призна, често "повтаряше в лекции ехо-ранните думи." Учениците знаеха за връзката му с Heloise и любезно pohihikivali.

Междувременно Heloise смятат, че скоро ще стане майка. За да скриете господарката бременност, Абелар я в Бретан до сестра си. Има Heloise роди син, на когото родителите дадоха странно име - астролаб - и оттогава никога не си спомни си Чад.

Fulbert беше бесен. Абелар обещал да се ожени за него Heloise, но при условие, че на сватбата никой няма да знае. Canon е съгласил. Елоиз се съпротивлява на короната (тя опозорен момиче в XII век!): В него се предвижда, че този брак не е един от тях ще донесе нито мир, нито щастие. Веднага след церемонията по наскоро отсечени съпругата разделиха - Елоиз живее с чичо си, Абелар лекции. Той вече е бил в края на трийсетте, тя все още не беше осемнадесет.
В Елоиз мушна с пръст, наричайки я любовник Абелар; Тя изглеждаше горд да нося това унизително в момента заглавието (отново не забравяйте, че ние говорим за една жена Средновековие!).

Жан Vino. "Canon Фулбер хванат неподготвени Абелар и Heloise"

Fulbert не му дума: опитвайки се да спаси (и племенница) добро име навсякъде той разказва за тайната сватба. Елоиз извън себе си: тя е публично отрече "спекулации" Fulbert и у дома доволни чичо такова насилие сцена, която поставя бунтовен братовчед под ключ. Абелар трябваше да открадне съпругата му и отнемат спешно в Аржантьой (1119) - далеч от слуховете. Елоиз и не мисля за тонзура - мислеше, че е време да се помогне на семействата да го приемат, какъвто е, и след това ще се върне.

Абелар идва да посети жена си, макар и монашеския харта забранява това. Но Елоиз - гостите, така благ монахини затваря очите за тези срещи. Любителите са дадени за страст точно в манастирските стени, на пода на столовата. Абелар обвинява себе за това "наглост", но Елоиз се опитва да го убеди, че не е проява на любов не може да бъде срамно. Ние те знаеха какво да очакват.

Изчисление на любителите, че без Heloise Абелар стане по-малко уязвима мишена, не е оправдано. Fulbert разглежда в Аржантьой бягство през призмата на обидена ярост настойник. Той реши, че загубата на Абелар Heloise фурна в манастирските стени в подготовка за клетвите. Жена монашество приемане ще намали брак с нищо, и коварен Абелар да учи философия и учат без потъмняване си таен грях богословски репутация.

Нещо, което се решава в отмъщение Fulbert, намирисва на лудостта (и в последствие беше той и се обръща): подкупване на служители, Fulbert три наемници и лекар-испанец се промъкне в спалнята, и Пиер, здраво го завърза за леглото, кастрирани. На следващата сутрин разбрах за него цяла Париж.

Студентите и духовници, дължими на осакатени му метр, го измъчваха много повече от физическото страдание и факта, непоправимата загуба. "Аз съм по-притеснен от срам - казва Абелар -. С това, което лицето ми изглежда в обществения?" Но най-лошото за теология е, че кастрация се слага край на кариерата на църквата (което, разбира се, се очаква и Fulbert), тъй като тогавашните право евнусите не са били допуснати в храма.
Въпреки това, дори ортодоксалните бяха толкова изумен фанатизъм, че направи изключение за Абелар, въпреки че той е по-голямата част от тях идеологическа противник.

Fulbert е бил лишен от църковните служби и на лично имущество, и се поставя в лудница, където умира скоро след това. Неговите наемници бяха наказани още по-строги: средновековния "око за око зъб за зъб", те са третирани по същия начин, тъй като те са с жертвата - бяха кастрирани. И на върха на извадени очи.
Абелар в същата драма в 1119 беше tonsured. Но, разбира се, обременени от тяхното монашество. Свикнах слава, свобода и сигурност на съществуване, той се връща в начина на живот, който е характерен за него, и приятно.

Болката на унижение и съзнание за малоценност, прикрепена към мисли и изказвания на Абелар още по-остри, сякаш наближава тъмна сила в своята малоценност. Логиката, с която той разкрива най-тъмната догма има някои дяволски блясък. Църковен съд залят с актове за денонсиране на Абелар, си позволяват, например, открито заяви, че "всяко знание е добро, дори знанието на зло за зло - греха, но и да го познавам - доброто, в противен случай как може Бог да бъде свободен от злото" Катедралата Соасон 1121 обявява Абелар като еретик. Той трябва да притежава ръце публично изгори своя трактат "Въведение в богословието" и публично да се откажат неговите възгледи.

Но желанието Абелар да учат на философията и ежедневна комуникация с учениците толкова много, че тя създава едно училище след друг, въпреки всички препятствия. И накрая, в 1122 в град Nogent сюр Сен близо до Троа върху земя, дарена от анонимен благодетел философ с чифт студенти построен малък параклис дълбока гора от тръстика, и го нарече "Утешител" (на гръцки - утешител).

Аскетизмът е краткотрайно: параклис бързо хижи обрасли с множество ученици, за да разберете къде се крие своя учител. Колонията се оказа весели, шумни, претъпкани и независими: ученици култивирани околните области, осигуряване на себе си и Абелар всичко необходимо и се заслуша в неговите лекции усърдно. Така две години минаха. Въпреки това, слуховете за свободния живот на новия манастир зловиди властите и Абелар в името на колонията е принуден да напусне. В допълнение, монасите от манастира на родния си Бретан зададен известен богослов стане техен игумен; Преподобният 48-годишният Отец се съгласи, но толкова много не се разбираме с стадото си, че животът му на два пъти се опита. Абелар напусна негостоприемен манастира и започва да пише "История на моето страдание", опитвайки се да не пропуснете детайли, които удължават неговата слава.

"Разделянето на Абелар и Heloise" Angelica Мария Кауфман

Абелар умира през 1142. Той дари тялото си на лицето, на което по право принадлежи, - Heloise, че тя им нареди "по своя преценка".

Тя го е оцелял, умира не по-рано от 1164. При смърт на Елоиз стари латински Хроника казва така: "Когато тя умря, и бе доведен до гроба на съпруга си, който почина няколко дни преди нея, вдигна ръце и я взе та върза в ръцете си."
"Едно само Бог само ще ви отведе Heloise - увери го тя. - Да, скъпа Абелар! Той дава душата ми спокойствието, че мимолетен спомен за нашето нещастие не ми позволява да се отдадете на удоволствия. Голям Бог! Всеки друг противник може да ме вземе със себе си? Можете ли да си представите, че до известна смъртен включен сили ви удари от сърцето ми? Можеш ли да ме запознае с Признавам, че жертват и благороден учен Абелар за някой друг освен Бог? "

Седем века по-късно, те бяха препогребано в Париж в гробището Пер Лашез, където и до днес се намират един до друг, сгушена надгробен камък с издълбани украшение един с друг.
В една от къщите за духовенството на катедралата Нотр Дам дьо Пари все още се развява надпис: "Тук сме живели Елоиз към Абелар Искрен любимите прешъс модели за подражание 1118 година ...."

Тази история се превърна в символ на високо чувство и в основата на много литературни теми. Zh.Zh.Russo, американски шарже д'афер, K.Farrer, R.Vayan, Марина Цветаева, Шкловски по различно време се обжалват пред мита за Абелар и Heloise. Име Елоиз се превърна в синоним чувствена любов и нейните писма - еталон модел за подражание за младите дами в любовни много следващи векове. Посланията не са Heloise време елегантни, изискани и психологически.

Лариса Boruzdina Михаил Umnov