Хедонизъм какво gedonizm смисъл и тълкуване на думата, определението
1) хедонизъм - (от гръцки hedone -. Fun) - етично. принцип. според която на изпълнителната власт. цел и гл. стимулиране на човека. поведение е удоволствие. Древногръцкият е номиниран. философ вт етаж. 5 - рано. 4. Преди новата ера. д. Aristip-пом, до ING заяви, че търсене на удоволствия, присъщи на природата на човека и определя неговите действия. Въпреки това, не трябва да се превърне в роб на удоволствие, той трябва да се стреми към разумна наслада. Г. е разработен от Епикур и неговите последователи, трябва да-ryh Приближавайки eudemonism. В днешно време, тя е била използвана в утилитарна етика. Негов основател, J. Бентам (1748-1832) смята, че моралът на акт може да бъде изчислена като балансът на удоволствие и болка.
се счита за етично посока чувствено удоволствие - 5) хедонизъм - (от гръцки hedone -. Fun). удоволствие, наслада като мотив. мишена или доказателство за всички морално поведение. Хедонист - този, който наричаме "сладкото". Тази линия на Аристип от Кирена (затова се нарича също философия на Киренайка) е основана. Нашето чувство е движение; ако той е мек, има чувство на удоволствие, ако движението е бърз, има чувство на неудовлетвореност. Добродетелта - способността да се насладите, но само образовани, проницателен, мъдър знае как да се ползват; от това не следва сляпо за всяка ваша прищявка и ако обичате, няма да се дава на удоволствие, и е над него, той го притежава. И сътр. хедонисти, определени от висшето благо като гей характер (мир склад), радостта от общуването с хора, или просто като свобода от болка и недоволство. Хедонисти са Helvetia и Ла Mettrie.
6) хедонизъм -. (На гръцки hedone- удоволствие) - на принципа на обосновка на морални изисквания, според които стоката се определя като нещо, което носи удоволствие и свобода от страдание, и зло - като нещо, което води до страдание. Теоретична Г. е един вид натурализъм в етиката. Тя се основава на изпълнението. че гл. принцип на шофиране в човека. дадено от природата и определяне на неговите действия, той е наслада. Г. произхожда от древни времена. В Гърция хедонизъм на Аристип последователи нарича етика. Най-развита форма е достигнал учението на Епикур. G. идеи са в центъра на утилитаризма на Бентам и Мил. В днешната. буржоазни теории G. които обикновено присъстват само като методологичен принцип - метод за определяне на добро, въпреки че по-голямата част от приложението. етика обмислят определянето на благоволение чрез грубо опростяване и затъпяване на морални проблеми. Ж. като вид етично теория се основава на идеята за морал като един вид фетишистка съзнание противопоставят на живи лица, и вярва, че той не мисли, че всичко друго, което нарушава всички социални конвенции на ориентация към естествената човешка желанието е по-пряк път към човешкото щастие, хармония в отношенията между тях. Като нормативен традиция Г. пресекли границата философски и етични системи, като са били подложени на серия от трансформации в същото време. В реалния живот опит тя съществува в две форми - естети аристокрация и вулгарен преследване на чувствени удоволствия, като и в двата случая изразът на индивидуалистичните позиции.
(От гръцката hedone -. Fun) - етично. принцип. според която на изпълнителната власт. цел и гл. стимулиране на човека. поведение е удоволствие. Древногръцкият е номиниран. философ вт етаж. 5 - рано. 4. Преди новата ера. д. Aristip-пом, до ING заяви, че търсене на удоволствия, присъщи на природата на човека и определя неговите действия. Въпреки това, не трябва да се превърне в роб на удоволствие, той трябва да се стреми към разумна наслада. Г. е разработен от Епикур и неговите последователи, трябва да-ryh Приближавайки eudemonism. В днешно време, тя е била използвана в утилитарна етика. Негов основател, J. Бентам (1748-1832) смята, че моралът на акт може да бъде изчислена като балансът на удоволствие и болка.
(От гръцката hedone -. Fun) - се смята за етично посока чувствено удоволствие. удоволствие, наслада като мотив. мишена или доказателство за всички морално поведение. Хедонист - този, който наричаме "сладкото". Тази линия на Аристип от Кирена (затова се нарича също философия на Киренайка) е основана. Нашето чувство е движение; ако той е мек, има чувство на удоволствие, ако движението е бърз, има чувство на неудовлетвореност. Добродетелта - способността да се насладите, но само образовани, проницателен, мъдър знае как да се ползват; от това не следва сляпо за всяка ваша прищявка и ако обичате, няма да се дава на удоволствие, и е над него, той го притежава. И сътр. хедонисти, определени от висшето благо като гей характер (мир склад), радостта от общуването с хора, или просто като свобода от болка и недоволство. Хедонисти са Helvetia и Ла Mettrie.
(. Гръцки hedone- удоволствие) - на принципа на обосновка на морални изисквания, според които стоката се определя като нещо, което носи удоволствие и свобода от страдание, и зло - като нещо, което води до страдание. Теоретична Г. е един вид натурализъм в етиката. Тя се основава на изпълнението. че гл. принцип на шофиране в човека. дадено от природата и определяне на неговите действия, той е наслада. Г. произхожда от древни времена. В Гърция хедонизъм на Аристип последователи нарича етика. Най-развита форма е достигнал учението на Епикур. G. идеи са в центъра на утилитаризма на Бентам и Мил. В днешната. буржоазни теории G. които обикновено присъстват само като методологичен принцип - метод за определяне на добро, въпреки че по-голямата част от приложението. етика обмислят определянето на благоволение чрез грубо опростяване и затъпяване на морални проблеми. Ж. като вид етично теория се основава на идеята за морал като един вид фетишистка съзнание противопоставят на живи лица, и вярва, че той не мисли, че всичко друго, което нарушава всички социални конвенции на ориентация към естествената човешка желанието е по-пряк път към човешкото щастие, хармония в отношенията между тях. Като нормативен традиция Г. пресекли границата философски и етични системи, като са били подложени на серия от трансформации в същото време. В реалния живот опит тя съществува в две форми - естети аристокрация и вулгарен преследване на чувствени удоволствия, като и в двата случая изразът на индивидуалистичните позиции.