Характеристики на средновековната философия

светоотеческата средновековна философия номинализма

Theocentrism - (гръцки теос -. Бог), като разбиране на света, в който източника и причината за всичко, Бог говори. Той е център на вселената, активно и творческо начало. принцип theocentrism се отнася за информация за това къде най-високото стъпало в познаването на системата е поставен теология; под него - в служба на теология, философия; още по-ниска - най-различни частни и приложни науки.

Креационизмът - (латински creatio -. Creation, създаване), принципът, според която Бог е създал от нищо живата и неживата природа, нетрайни, преходни, е в постоянна промяна.

Providentialism - (лат Providentia - Providence.), Система от вярвания, според която всички световни събития, включително историята и поведението на индивидите, контролирани от божественото провидение (промисъл - в религиозните вярвания: Бог, Върховното Същество или действия).

Средновековна философия е неразривно свързани с християнството, поет ия общи философски и християнски идеи са тясно свързани с него. Основната идея на средновековната философия - Теоцентризъм [3.C. 154].

Християнството развива зрее в юдаизма идеята за един Бог, Създател на абсолютната доброта, абсолютна знания и абсолютна власт. Всички хора и неща са Негово творение създадени всички свободно акт на божествената воля. Две от централната догма на християнството се говори за Троицата и Въплъщението на Бога. Според първия, във вътрешния живот на божеството е съотношение три "въплъщение", или лица: Отец (крайната започва без начало), Син или Логос (което означава, принципа и изпълнение), и Светия Дух (на принципа на животворна). Син "роден" от Отца и Светия Дух "приходите" от Отца. В същото време, както и "раждането" и "шествието" не се срещат във времето, когато всички лица на християнската Троица винаги са съществували - "първобитната" - и равни по достойнство - "равен-достойнство".

Според християнската догма, Бог е създал света от нищо, sotv Orillia влияние на волята му, защото на всемогъщество, които във всеки един момент поддържа, поддържа съществуването на света. Подобна перспектива е типична за средновековна философия, наречена креационизма. (Creatio - създаване, създаване).

Догмата на създаването на центъра на тежестта се измества от естественото към свръхестествено принципа. За разлика от древните богове, които бяха свързани с природата, християнският Бог е над природата, от другата страна на това, и тъй като Бог е трансцендентен. Active творчество, тъй като е отстранен от естеството на пространство и се предава на Бога; в средновековната философия пространство защо не са по-самостоятелни и вечен същество, това не е живот и анимирате цяло, тъй като той се смята, че много от гръцките философи [3. С 213].

В древен философия сме работили специфични подходи за решаването на проблема с преодоляването на дуализма на света и неговата същност. Питагорейците, Платон и неговите последователи, посочени основните методологични принципи на учението за духовното единство на света. Но нито класиците на древната философия или неоплатонисти не са създадени от идеята за Бог - човек. Те третират един като един вид оригинал, който извършва всички съществуване е абсолютно абстрактен и безличен личност. Лично разбиране на Бог на първо място, даден от Филон Александрийски.

Характеристики на Бога като лице е било значителна стъпка напред в посока на християнския свят, но тя не дава пълна преодолее пропастта между Бога и света. За да се преодолее тази разлика е била необходима, за да се въведе посредничество сила. За тази цел, Филон използва един от основните концепции в древната философия - концепцията за Логоса.

Но за разлика от древната философия, Логоса в Филон се появява като дух, създаден от Бога, който първоначално е бил божествения ум. По мнението на логата на Филон липсваше само го идентифицира с Месия - Христос.

Providentialism - (. Лат Providentia - Providence), система от възгледи, в WO tvetstvii която всички световни събития, включително историята и поведението на индивидите, контролирани от божественото провидение (промисъл - в религиозните вярвания: Бог, Върховното Същество или дейности).