Хайдегер философия - като търсене на живот у дома - studopediya

Хайдегер се опитва да намери език на философията, която ще се превърне в домашния живот.

Идеята, че една нишка, която минава през неговата философия се крие във факта, че човек не е да го прави още в настоящия свят и от самото начало се оказва влезе в unconcealedness пръстена, т.е. тези истини са вече там, че вече са в съществуване.

За да видите неща, които се нуждаят от светлина, но е важно да се види самата светлина. Едно лице не може да го направи чрез опит, но само в моменти на вдъхновение. Но онтология е дума, която винаги е вече там, преди лицето да е наясно с нещо.

Обективността на света, формиран от науката, не изразява своята същност. Освен това, Хайдегер казва, това води до отчуждаване на човек от екзистенциален смисъл на света, която не е заловен обективно представяне, но определи conductive-: лично, в един свят, език. В науката той е признат като основание за криза и се проявява в есхатология.

Но в ежедневието ние понякога улавя същността като цяло, например, в радостта от интимност с любим човек. Още по-ясно съществува като такъв улавя един човек в състояние на ужас. Ужас отново бездна на нищото, а мъжът се отдръпва от какво да се същества като цяло. Човешко присъствие и се избутва в нищо - следователно излиза извън обсега на битието. Мъката и страх - доказателство за способността за трансцендентност, за засилване извън границите на конкретни неща, които са.

Това се случва, за да съществуването на почтеност, светлината показва истинската същност на човешкото битие, но доведе до разбирането на живота може да се мисли само, че са еднакви. И това е мисълта на сърцето, и не представлява идеята. Тази идея дава думата е; В този смисъл, езикът - къщата на живот, а поети и философи на неговите пазители. Поддържане отворени, те са, като му на пода.

Съвременната философия, Хайдегер, матрици, превръщайки го в емпиричната наука, но тя може да оцелее, ако направи завой към екзистенциална (мислене) мисъл.

Предлага се да ни прави изяснят нещата, но е там и откритост. И само мисълта чрез слово дава дума същество, думата се появява в лумена, като се. Това е езикът, който се отваря пространството, в което се открива съществуването и. Тази кореспонденция е даден човек в ума, но мисълта за поезия. В поезията ние постигнат окончателно разбиране на мерките.

Език, следователно, не е просто израз на (мисли, чувства, желания) - това е оригиналната измерение, в което единствено човек може да откликне на призива на живот и чрез тази реакция принадлежи на битието. Кажи - това означава да се покаже, за да видите света в неговата истина, но присъствието на света на езика на човешките потребности. Мир изисква човек да му вид, а хората изисква мир, освен в целия свят, той самият не знае. Ето защо, на езика на дома на същество, на езика, ние чуваме гласа му. Благодарение на гласа на трансцендентност, на което сме свидетели в света.

Но модерният свят tehnokratizirovanny лишава човека екзистенциална.

Човек трябва да живее поетично, запазвайки човешка форма, човешка форма на живот, е знак, че четириъгълника: земя, небе, божествено и смъртен. Живей поетично, означава да живееш в простотата на четириъгълника: да спаси Земята, в усещането за небе, в очакване на божественото, в provozhaniya смърт. Tetraktys е самата света, а не имиджа си в човешкото съзнание. В събирането на тези vzaimopokoyaschihsya общи неща, а е същността на битието.