Gumer библиотека - Политически науки
Леонтович Виктор Владимирович
ИСТОРИЯ LIBERALIZMAV България 1762-1914
ВЛИЗАНЕ
Историческите източници на либерализма. - РЕЗЮМЕ либерализъм. - граждански ред. -. АДМИНИСТРАТИВЕН STROY.-СТРОЙ КОНСТИТУЦИОНЕН И ПОЛИТИЧЕСКА RADIKALIZM.-ESSENCE анти-революционер Либерализмът
Както вече е ясно от заглавието, основната идея на либерализма - е реализацията на свободата на индивида. Основен метод на либерализма действие - това не е толкова творческа дейност като премахването на всичко, което заплашва съществуването на индивидуалната свобода или възпрепятстват нейното развитие. (.)
Известно е, че либерализмът като система вече разработена заменя абсолютистката полицейска държава. Въпреки това, през XVII и XVIII век, концепцията за "полиция" е много по-широк, отколкото в бъдеще. Под това име се отнася за целия бюрократичен административния апарат и цялата административна система, силно развито в централните щати на ХVIII век и изпълнява много и разнообразни функции. Естествената тенденция е да се ограничи либералните движения на системата за контрол на своите закони и неговата организация. Ето защо, исторически обосновано твърдението ми, че този метод либерализъм - не е творческа дейност, а не създаване, и елиминиране.
Либерализмът - творение на западната култура и, като цяло, плодове вече гръко-римската средиземноморски регион на света. Корените на либерализма се връщат в древността, и на този девствен то се основава принадлежат към тези съвсем ясно разработени концепцията, тъй като юридическо лице и субективното право (по-специално на правото на частна собственост), както и някои институции, в които гражданите да участват в управлението, и по-специално в законодателния процес. Тази основа на либерализма е отворена отново от Западна Европа и допълнена с множество нови депозити. (.)
Въпреки, че същността на либерализма в България е абсолютно идентичен със същността на западния либерализъм, а той в България е трябвало да преодолява абсолютизма и бюрократичен полицейска държава и да се замени него, но вие трябва ясно да се разбере, че на българския либерализъм не са имали тези важни исторически корени. И идеологически и практически български либерализъм по принцип е склонен да, да получава и да се учат от другите външни. (.)
Либерализмът - индивидуалистичен система, която дава на човешката личност и правата на превъзходството си над всички останали. Въпреки това, либерален индивидуализъм не е абсолютно, но относително. Либерализмът не вярва, че човек винаги е добродетелен, и волята му винаги е насочен за добра кауза. Напротив, либерализъм е наясно, че човек, като надарен с повече или по-малко стеснителен и относително свободна воля да се стремим към злото, както и добро. Затова, за разлика анархизъм (което е известно, че нарушава и може да се разглежда като проява на абсолютна индивидуализъм), либерализъм изисква създаването на обективна закономерност на обществения ред, която се противопоставя на волята на хората и това свързване. Следователно одобрява институцията или от социални форми, в която лицето е обект на определен ред и дисциплина. Все пак, това е - един индивидуалистичен система, защото личността, лицето е на първо място, а стойността на обществени групи или институции измерва само от степента, в която те се защитят правата и интересите на индивида и да допринася за изпълнението на целите на отделните субекти. По този начин, основна задача на държавата и всички други обществени сдружения - за защита и насърчаване на тези права. "Целта на всяко политическо асоцииране - запазване на природните и неотменния правата на човека." (Декларация за правата на човека и гражданина, 1789 г., стр. 2).
Целта Либерализмът е да благополучие и дори човешкото щастие, и, следователно, по-големи възможности за хората свободно да развиват пълния си богатство. В съответствие с това, либерализъм смята на базата на публично-частно инициатива, предприемаческия дух на хората. Поради това, както беше казано, либерализъм са склонни да се сведе до минимум всички организации и всички регламенти, които са част от целта на заповедта и като такъв не на субективните индивидуална предприемаческа инициатива и възпрепятства нейната енергия.
Като цяло, основните принципи на либералната индивидуалист социалния ред, определен с изключителна краткост и яснота (благоприятно, отколкото те се различават от съвременните опити Декларация за основните права) във френската декларация за правата на човека 1789 Тази декларация провъзгласява четирите основни права, които са в основата на един либерален ред. Тези правила са: 1. Свобода. 2. Собственост. 3. осигуряване. 4. Право съпротивление (насилие, потискане).
Посочените по-горе права са това, което ние разбираме от името на гражданското свобода. Такава личната свобода има два аспекта: 1. Премахване на частно юридическо зависимостта във всякаква форма. 2. гарантиране на безпроблемното показване на лична инициатива в предприятия от всякакъв вид, с други думи, пълна автономия на частната инициатива, а също и по отношение на властта.
Гражданска цел трябва да се разглежда като източник на цивилизация, тъй като тя е свързана с необходимите условия за появата на духовните ценности *. (.) Частна собственост до известна степен може да предостави на собственика на благосъстояние, както и благосъстоянието е предпоставка за творческа концентрация (не е случайно, гърци творчество място се нарича "Schola" и тази дума означава в първия си разбиране за "благополучие", " просперитет ") е несъмнено правилно да се счита за източник на частна собственост, или, във всеки случай, е предпоставка за духовно творчество, и по тази причина, за да видите в гражданския ред, основан на PRIV кон- CERN, източника на цивилизацията. (.)
(.) Държавата разполага с необходимите средства, които могат да намалят неблагоприятните ефекти. де факто неравенство и всъщност са дълбоко свързани със същността на гражданското ред, основан на частната собственост. Съвкупността от тези средства може да се нарече административна система, съществуваща успоредно с гражданското система. Същността на административната система се крие във факта, че държавата поема редица практически услуги, които преди това не са съществували или са дело на частни предприятия. Когато състоянието на такива задължения интерес към материални придобивки, кои от тях могат да бъдат получени, избледнява на заден план; интересите на държавата над всичко, така че е пълен редовност и пълно равенство на всички, при изпълнение на техните задължения, че тези услуги са предоставени на всички еднакво. Този редовен и универсален характер на тези услуги ни дава възможност да предоставят на своите административни институции, за да допринасят еднакво за всички, безплатно или на изключително ниска цена, много "обществена удобство", както ги наричат френски език. По този начин, с помощта на услугите, предоставяни от страна на административните органи, много от най-бедните нуждите често се срещна по-лесно и по-добре, отколкото се срещна същите тези изисквания имащите пред административната система, когато те постигнат това, което искат, частен икономически начин. Това се постига, като цяло, значително повишаване на нивото на живот на бедните слоеве популярен. Тези предимства на административната система са безспорни, и до голяма степен оправдава силното развитие на административния апарат.
* В този случай, ние със сигурност не се вземат под внимание на културата на безсмислено противопоставяне на цивилизацията.
Но ако държавните административни органи поемат удовлетворението от многото нужди на физически лица и частни фирми като по този начин до известна степен заменя държавната бюрокрация, което означава (говори за настоящето, за нашата възраст) като завръщане към държавната полиция се нарежда абсолютна монархия XVII - XVIII векове, както и изпълнението на това, което се нарича социализъм и това. в държавата, в юридическия смисъл, не е нищо друго, освен изключително развитие на административната система, бюрократизацията на обществения живот. (.)
Този процес се проявява по различни начини (.); например, свободните професии, които винаги са носители ако не са пряко идеите на свободата, във всеки случай, желанието за свобода - се заменят с бюрократични институции сами или бюрократизирана. А най-вече частната инициатива се заменя с държавни предприятия.
Прекомерно разрастване на административната сграда и социалистическите елементи в рамките на държавата заплашва да удуши основа на съвременната свободно състояние, с други думи, гражданското система, основана на индивидуалистичните принципи - просто унищожи вида на държава, създадена от западния свят. Такова прекомерно развитие на административната система неминуемо заплашва съществуването на гражданските свободи, тъй като административните институции, всяка в своята област, заеманата от монополи или се опита да го вземе; с други думи, те могат да се предотврати всеки опит на частни инициативи. те обикновено само за това и да се потърси, докато използвате административни разпоредби, което е, оръжие, срещу което дадено лице напълно безпомощен. Като цяло, има се създава ситуация, в която публично право расте за сметка на частното право, гражданско право потиснат от административното право, и всичко това неизбежно ще се стеснява до по-голяма или по-малка степен в обхвата на гражданските свободи.
Въпреки това, както се казва Hauriou, състоянието е много богат на възможности за институция. В рамките на разумни граници на административната система е ефективно средство за отстраняване на недостатъците на едностранното граждански ред. Можете да намерите противовес на опасностите от прекалено развитие на административната система. Тази разлика - на конституционно установения ред. (.)
Класическата разделение на властите - разделяне де pouvoirs, който казва, Монтескьо в "духа на законите" (Esprit де Лоис). Това разделение на властта е до известна степен на автономия на законодателя и опозицията да му правителство, което обикновено е много неточно да се обадите на правомощията на изпълнителната власт (Казвам "неточна", защото, разбира се, функциите на правителството може по никакъв начин да бъдат ограничени само до един изпълнение на закони) както и на съдебната система. Всички от тях - на конституционните органи, включени в обхвата на конституционната система. Ние обаче трябва да се обърне внимание на интересен факта, че по същото време, всяка от тези три сили е тясно свързано с една от трите споменати по-горе структурни елементи на държавата, с един от тези три системи на управление. Представителство на народа, законодателната власт, основният орган на конституционно установения ред. Административна система и изпълнителната власт са свързани. И накрая, на силата на съдебната система е особено тясно свързан с обществения ред, за да съществуват съдилищата основно за защита на субективните права на лицето, както срещу щети от другите граждани, както и нарушения на тяхна страна на държавата.
Защита на нарушенията на правата на субективни от страна на правителството не са еднакви в различните страни със същото развитие на конституционно установения ред. В повечето страни, тази защита е ограничена до защитата на субективните права на гражданите от нарушения от страна на администрацията на правителството. Само в САЩ съдебната власт се възлага не само за защита на справедливите получиха индивидуални права срещу неправомерни действия от страна на държавните органи, но тя повери защитата на всички граждански ред и индивидуалистични правни принципи в основата на тази система, нарушенията са и от страна на законодателната власт. САЩ съдилища имат право да откажат да я приложат на законодателя, издаден нови закони, ако тези закони са в разрез с основните принципи на гражданското индивидуалистичен реда и декларация за правата, който се счита за основа на конституцията на тази държава. Това означава, че основните права, съдържащи се в Декларацията и основните принципи на индивидуалистичната либералния обществен ред, определени настоящата декларация, се разглежда като неприкосновена, природен или физическо човешко право. Затова законодателят има право да публикува само онези закони, които не са в конфликт с тези основни принципи от значение и стойност на конституционния sverhzakonnosti. (.)
Обширна унищожаване на обществения ред и концентрацията на икономическа мощ в ръцете на държавни правителства, която предоставяме на това правителство, можем да кажем почти неограничени електрически инструменти. Такъв безпрецедентно нарастване на средствата за захранване на разположение на правителството, без съмнение, се насърчи появата diktaturnyh форми на управление и тираничен държавната власт. Това едва ли може да бъде сериозно оспорва.
В статията си "Зависимост и независимост на разделение на властта" * взех специално внимание на разделението на политическата власт от икономически. Посочих там, че икономическата мощ, която е в ръцете на капиталистите по буржоазния строй в социалистическа държава се комбинира с политическа власт в ръцете на правителството и всъщност е в ръцете на бюрокрацията. По този начин се елиминира на разделение на властите, което е много полезно не само за буржоазните слоеве на независимост (няма нужда да казвам), но също така и за свободата на работническата класа и е задължен да действа в полза на работническата класа като разделението на властта винаги е освобождаващо отговаря на запитването индивидуалното положение , (.)
Както вече споменахме, на метода на либерализма - е да се предотврати влиянието на личната свобода. Такова отстраняване не може обаче да бъде под формата на насилствена революция или унищожаване. В наши дни, винаги има нещо, което трябва да бъде съхранено, да го развиваме чрез премахването на външни ограничения или подобряване и торене с трансформации. В допълнение, трябва да се каже, че не всички случаи, либерализъм е прибягнал до отстраняване. Според либерален възглед, той трябва да бъде разгледан на първо място неограничен орган на държавата, поради което тази сила може да бъде над закона, и да й даде възможност да не се съобразят с съществуващия ред или произволно го промени за тази цел да създава закони; Освен това, необходимо е да се премахне прекомерното струпване на административни и правни норми, задължителни планиране и разширяване на административните служби, които заедно да попречат на свободното човешко действие в икономическата и културната област. Напротив, либерализъм принадлежи с най-голямо зачитане на субективни права на физическите лица, и счита, че основната задача на държавните органи, а именно защитата на тези права и възможност да ги използват свободно. Като цяло, либерална държава е напълно чужда на насилие намеса в съществуващата жилищна връзката между хора и всяко нарушение на обичайните форми на живот. Един наистина либерална държава никога няма да се съгласи с изгонването на хората, дори и от победени и завладява държавата или да се преселят на определени групи от населението, все пак е от причините - политически или икономически.
Според либерален мироглед, исторически doliberalnye форми на управление не може да бъде, за да унищожи революцията, и че е необходимо да ги конвертирате. Либерализмът знае, че насилствени революционни действия често разрушава точно най-ценните елементи от старата система, без това да повлияе на примитивен характер на всеки държавен орган - .. Т.е. сила в чист вид, и по този начин създава предпоставки за правителството в бъдеще То показа, че самата дори много по-трудно, не е вече ogranichivaema и sderzhivaema нищо, дори и след отпадането на древните традиции. Освен това, според либералната облик на дълго съществуване на държавна форма, по-малко съвършено от правната либералната държава често се оказва, че страната или хората не разполагат с необходимите условия за прехода към либерален държавно устройство и на либералния обществен ред, както и такива условия или предпоставки разбира се, не е възможно да се създаде насилствени действия.
Anti-революционер позиция на либерализма се извлича най-вече от следните съображения: ако държавата не се основава на либералните принципи, но смътно и открито тираничен и деспотичен, е около продължение на дълъг период от време, е дългогодишното си съществуване води до образуването на умерени и фиксиране тенденции в държавната практика, така че и в рамките на това състояние са разработени и се поддържа много положителни аспекти на държавната система, държавата като такава. Гледането на това от своя страна се основава на консервативна теория на напредъка, дълбоко свързани с самата същност на либерализма, а именно на теорията, че ". прогресивна сила е силата да се засили и одобрение "*, което означава, че напредъкът се състои в създаването на този вид и в развитието и подобряването на характеристиките му, но не и по еволюционен замяна на един вид на друг. От историческа гледна точка и в съответствие с всички тези наблюдения - либерализъм трябва категорично предпочитат просветен абсолютизъм на революционната диктатура.
Всички тези съображения ме водят до ясно разграничение между либерализма и радикализма на настоящото либерализма смята за консервативен либерализъм.