Грехът на липса на вяра

Ако човек трябва да питат: "Как мислите, какво е най-ужасното греха" - може да се нарече убийство, а другият кражбата, подлостта трети, четвърти предателство. В действителност, най-лошият грях - е неверие, и така тя създава и подлост и предателство, изневяра, и кражба, и убийство, и каквото.

Грехът не е престъпление; неправомерно поведение е следствие от греха, като кашлица - това не е болест, но неговото значение. Това често се случва, че човек не е убил никого, ограбен, не направи някоя подлост и затова мисли за себе си добре, но той знае, че грехът му по-лошо от убийство, и по-лошо от кражба, защото той е в неговата живот минава през най-важното нещо.

Неверието - състояние на ума, когато човек не се чувства Бог. Тя е свързана с неблагодарност към Бога, и те не само са заразени хора напълно отричат ​​съществуването на Бог, но също така и всеки един от нас. Като всеки смъртен грях, неверие заслепява човека. Ако някой се пита за, да речем, висша математика, той ще каже: "Това не е моя тема, аз не знам нищо за". Ако ви попитам за готвене, той казва: "Аз дори не знам как да се готви супа, това не е в моята компетентност." Но когато става въпрос за вяра, а след това всеки си има собствено мнение. Един казва: И аз мисля така; друго: И аз мисля така. Един казва: позиции не трябва да се съобразява. И още: Баба ми беше вярващ, а тя е, така че трябва да харесва това да стане това. И предприемат, за да се прецени и да се облича, въпреки че в повечето случаи, нищо в това не разбирам.

Защо, когато въпросите се отнасят до вярата, всеки иска да бъде сигурен, за да изразят мнението си глупав? Защо по тези въпроси хора изведнъж стават специалисти? Защо те вярват, че всички тук разбира Всички знаем? Защото всеки си мисли, че той вярва в същата степен, в която това е необходимо. В действителност, това не е така, и това е много лесно да се провери. Евангелието казва: "Ако имате вяра колкото синапово зърно, ще речете на тая планина: Премести се тук, за да има и тя ще се премести." Ако това не се наблюдава, това означава, че няма вяра дори и като синапено зърно. Тъй като човек е заслепен, каза той, той смята, че е достатъчно, а в действителност той дори не може да направи такава дреболия като се премести планина, че без вяра може да се движи. И поради липсата на вяра се проведе на всички наши проблеми.

Когато Господ бе над водата, Питър, че никой в ​​света не харесва начина, Христос искаше да дойде при Него и каза: "Аз заповядах, и аз ще вървя с теб." Господ казва: "Отиди". И Петър също ходи по вода, но за миг се страхуваше се съмняваше и започна да потъва, и извика: "Господи, спаси ме, умирам!" На първо място, той събра вярата му и колко ще продължи, докато минаваше, а след това когато "запас" е пресъхнал, той започна да потъва.

Това е просто ни. Кой от нас не знае какво е Бог? Всеки знае. Кой не знае, че Бог чува молитвите ни? Всеки знае. Бог е всезнаещ, и където и да сме, Той чува всичките думи, които казват. Ние знаем, че Господ е добър. Дори и в днешния Евангелие има доказателства за това, както и всички ни живот ни показва как Той е милостив. Господ Исус Христос казва, че ако детето ни пита хляб, да не му даде камък или ако това бъде поискано риба, ще му даде змия. Кой от нас може да направи това? Никой не. Но ние, хората са зли. Дали това наистина може да направи Господ, който е добър?

Въпреки това, ние винаги мърмори, стене през цялото време, през цялото време, че не е съгласен, после другия. Господ ни казва, че пътят към рая е през много страдания, но ние не вярваме. Ние всички искаме да бъдем здрави, щастливи, всички ние искаме да се оправиш на земята. Господ казва, че само тези, които го следват, и да вземе кръста си, за да достигне небесното царство, но за нас тя все още не е подходящо, ние отново се настоява за неговата собствена, макар че той се счита за вярващи. Теоретично, ние знаем, че Евангелието съдържа истина, но целият ни живот върви срещу него. И често ние нямаме страх от Бога, защото ние забравяме, че Бог е винаги там, винаги ни наблюдава. Ето защо, ние се ангажираме грехове толкова лесно, лесно осъжда, лесно човек може да искате за зло, че е лесно да ги пренебрегваме, ще го обиди, да обидя.

Теоретично, ние знаем, че не е било актуалното Бог, но сърцата ни са далеч от Него, ние не Го чувствам, ние чувстваме, че Бог е някъде там, в необятното пространство, и той не може да ни види и да не знае. Ето защо, ние грешим, така че не съм съгласен с Неговите заповеди, твърдят, че свободата на другите, ние искаме да го направя всичко сами по себе си, искаме да променим целия си живот и да го направи така, както намерят за уместно. Но това е напълно погрешно, ние не можем в същата степен да управлява живота им. Можем само да се смирим пред Господ ни дава, и се радвам на доброто и наказанието, което той изпраща, тъй като чрез нея той ни учи в небесното царство. Но ние не го вярвам - ние не вярваме, че не можете да бъда груб, и така грубо; Ние не вярваме, че не може да се ядоса и раздразнен; ние не вярваме, че не може да бъде ревнив, а често и сложи на очите на някой друг и завиждам на благосъстоянието на другите. Някои се осмеляват да завиждат и духовни дарове от Бога - това обикновено е ужасен грях, защото всеки получава от Бога, че може да направи.

Неверието - много не само за хора, които отричат ​​Бога; тя прониква дълбоко в живота ни. Ето защо, ние често обитава в мрак, паника, не знам какво да правя; ние задуши сълзите, но тя не е сълзите на покаянието, те не ни очисти от греха - това е сълзите на отчаяние, защото ние забравяме, че Бог вижда всичко; ние сме ядосани, роптае, възмутен.

Защо всички ние искаме да се доближи до ходят на църква, молете се, получават причастие? Неверието, защото ние забравяме, че Бог иска същото. Ние забравяме, че Бог иска да спаси всеки човек и се грижи за всеки. Струва ни се, че няма Бог, че от нас, от някои от нашите усилия нещо зависи - и започват да се убеди, да говорят, да се обясни, и да я направи по-лошо, защото, за да доведе до небесното царство е възможно само чрез Светия Дух, и в ние не. Така че ние просто се дразня хората се придържат към тях, дразнят, мъчение, под прикритието на благочестива превърне живота си в ада.

Ние се прекъсне ценния дар даден на човека - дара на свободата. Неговите твърдения, фактът, че ние искаме да преобразуваме всички собствения си образ, а не образа на Бога, ние твърдят, свободата на другите и да се опита да направи всеки, мисля, че е така, както мисли себе си, което е невъзможно. Едно лице може да открие истината, ако той поиска това, ако той я иска да знае че непрекъснато налагат. В този акт, няма смирение, и ако няма смирение, това означава, че няма благодат на Светия Дух. И без благодатта на Светия Дух, няма да има резултат, или по-скоро ще бъде, но точно обратното.

И така, във всички. И причината е неверие - неверие към Бог, вярвайки в Бога, в Неговото добро риболов във факта, че Бог е любов, която Той иска да спаси всички. Защото, ако ние го вярвам, не бихме приели, щяхме да се иска само. Защо хората ходят на някаква баба, магьосница? Защото той не вярва в Бога, нито в църквата, не вярва в силата на плодородна. Първо, той ще премине през цялото илюзионисти, магьосници, екстрасенси и ако всичко друго се провали, добре, тогава той се обръща към Бога: може би помогна. И най-удивителното нещо е, че в действителност помага.

Ако всичко човек, времето, което се пренебрегва, а след това започна да се моли за нещо, ние ще кажем, нали знаеш, че няма да направи, не ме prepogano лекувани през целия си живот, а сега дойде да ме пита? Но Господ Бог, Господ, кротък, смирен Господа. Ето защо, независимо от пътеки, пътища, излязоха по улиците, каквото и позор е направил, но ако той се обръща към Бога от сърце, до последно, както се казва, най-лошото - Господа и след това помага, защото той чака само за нашите молитви.

Господ е казал: "каквото и да поискате от Отца в Мое име, той ще ви даде", и ние не вярваме. Ние не вярваме нито в молитвата ми, нито в това, че Бог ни чува - не вярвам на нищо. Ето защо ние все още и празни, така че нашата молитва е, така да се каже, и не изпълнява, той не може да се движи само в планината, но не може да управлява всичко. Ако наистина вярвате в Бога, тогава всеки човек може да бъде на правилния път напред. А напред по правилния път е възможно да се молитва, защото тя има един човек, любов. Молитва към Бога - мистерия, и няма насилие, има само една молба, Господи, да управляват, да помогне, лекува, спаси.

Ако сме действали, щяхме да се постигне по-голям успех. И всички ние се надяваме да се говори, че по някакъв начин от съвет, нещо, което да се съхраняват някои дъждовен ден. Кой е в очакване на черен ден в който той трябва да дойде. Без Бог, тя все още не достига, така че Господ казва: "Но първо търсете Божието царство и всичко останало ще ви се прибави." Но ние не вярваме това. Нашият живот не е ориентирана към Божието царство, той е по-фокусирани върху хора, човешки взаимоотношения, за това как да се организира всичко тук. Искаме да задоволи собствените си гордост, собствената си амбиция, собствената си амбиция. Ако се търси в небесното царство, че би бил щастлив, когато сме потиснати, когато са наранени, тъй като допринася за влизането ни в небесното царство. Бихме се радвали на заболяването, а ние роптае и ужасена. Ние се страхуваме от смъртта, всичко се опитва да удължи съществуването си, но отново не за Господа, а не в името на покаяние, а на липсата на вяра, от страх.

липса на вяра в греха сме проникнала много дълбоко, и това отнема огромна битка с него. Там е израз: акт на вяра - защото само вярата може да мотивира един човек в нещо реално. И ако всеки път, когато в живота ни има такава ситуация, какво можем да направим в божественото и може да действа като човешки същества - ако всеки път, когато ние смело да действа според вярата им, тогава вярата ни ще расте, то ще стане по-силен.

Ако сте приели теглото и всеки ден, за да го вземете десетина пъти, а месец по-късно, за да се измери на мускулите, ще видим, че тя ще се увеличи по обем; и за една година тя ще бъде още повече. Така и вярата, ако направим ежедневно акт не се чувства, а не на разума, а на нашата вяра, тя е в нас, умножено. Това е досадно ми един човек, който се изкачва до мен с всякакви глупости; уморен до краен предел. Какво да се прави? Искам да избягам или да му кажа да отговори на някои присмех, нещо, което той никога през живота си не се придържаме. Това бих искал като човек, грешник, и как трябва да се действа с вяра? С вяра трябва да помисля: защо Господ всеки ден ме изпраща на този човек, защо Той ми даде този кръст? Това, което практикува през цялото време в близост до него? Това аз страдах, спечелих смирение да страда. Така че, аз ще издържи една година, две, три, четири, десетина години, докато напълно се снишат, но аз няма да спра това досадно.

И ако всеки път, когато ходим с вяра, а не да се налага да се изхвърлят на гнева си, а по-скоро я държи вътре и да помолим Бог: Господи, помогни ми, дай ми търпение, за да се противопоставят, да не кажа грубо, острота, да ми даде някакъв начин да го понасям малък тест - ако го направим, че един или два дни, седмица, месец, година, десет години, тъй като мускулите става по-силно и по-силно, така че ще укрепи вярата ни. И както се случва в живота ни, за един наистина труден тест, а след това ние ще бъдем в състояние да устои на вярата; ние няма да даде нещо от Господа, нито вярата, нито на небесното царство.

Ако един спортист, който тренира през целия си живот тялото му, нападнат разбойниците, и то ще се проведе от тях, и всички те пушат толкова пиян, ще се проведе на 60 метра и ще бъде забравен. Запазените хора - това е полезно, че той е участвал в спорта. Ето защо, когато ние страдаме, нека гневът им, или през цялото време, преодоляване на тяхната алчност, или да извърши друго деяние на волята, не действа от нашите чувства, както и от нашата вяра като християнин трябва да направим, това, което правим, не е напразно. Ние сме се подготвя да по-сериозно изследване, което ще бъде задължително. И най-сериозното изпитание, най-важният тест - това е смърт. Но преди смъртта си, ние ще имаме много тестове, както и с увеличаване на нашата вяра, те ще растат.

Когато човек отива на института от курса на игрището, всички по-сложни тестове, а след това там е най-важното, на държавата, както и диплома. Защита на дипломата - това е нашата смърт, а преди това трябва да мине много тестове. И колкото по-нашата вяра расте, толкова повече тя ще бъде тестван от Бога, защото как иначе може да знае човек?

Имаше инцидент с Свети Спиридон: той дойде в храма, и охраната няма да му позволи. Той казва: "Защо не ме пуснеш? Аз съм епископ. " И той е бил дрехи просто овчарски, защото добитъка минават, създавайки собствена храна. Пазачът го порази, Спиридон и му предложи и другата буза. Той казва: "О, сега виждам, че вие ​​сте един епископ, влезе." Ето това е, да премине. Ние веднага се види, че този човек е християнин. Няма нужда от каквито и да било документи, които сте, да речем, един вярващ. Тук е писано: Christian; Снимка - брада, мустаци; и печат. Това не е необходимо, защото християнинът не се проверява документ.

Единственият документ - лицето отговаря на Божиите заповеди, а не изпълнител. И колко трудно е! Някои прости лежащо лице има епископ. Според църква канони този, който удари епископа отлъчен. Това е Свети Спиридон може да го обижда за свещеничеството отлъчен и никой не би трябвало никога не каза нищо срещу него. Но той му прости леко веднъж, и предложи на ляво и на катедралата е бил, и всичко е добре решен, и изцели този човек - разкая се той. Това е християнски, което трябва да се направи. И нашия християнски живот и вярата ни ще бъде укрепено само ако направим християнските актове.

Ние всички все още не са християни, и студенти, и просто се опитва да живее християнски живот. Но ако искаме да стане християнин, трябва постоянно да се направи християнски дела и думи и дела, и мисъл. Ето една мисъл дойде при някои - ако човек не е християнин, той започва да следва тази мисъл, докато не е по-различно. Обикновено този, който не води духовен живот, в главата ми през цялото време се превърта за "кино": от една мисъл, после още една, после погледна към него, а след това е то. Видя един човек, облечен добре - той се появява завист. Видях някой езда в колата - си мисли, че той zagazovyvaet въздух. Видях едно красиво лице - това означава, други мисли отидоха. И така ума през цялото време лети. Но християните трябва постоянно се борят с мисли. Всеки път, когато сключихме греховната мисъл, ние правим морално действие. Този акт не вижда никого, освен Отец в небесата. И Господ, Който вижда в тайно, ще ни възнагради винаги е ясно - тя ще укрепи вярата ни.

Trim мисъл не е толкова трудно, това е малко постижение, но отново сви отново ръката му да практикува облегалката на душата му, а мускулите на вярата си. Единственият начин да се укрепи вярата. И всеки спортист знае колко мускул вие нямате разклащане, но ако не се обучават година, а след това всичко изчезва. Всеки, който започва да се занимават със спорт, е обречен да се справят с него до края на дните си, в противен случай тя се превръща в огромен, тромав труп и да го развали черния дроб, белите дробове, кръвоносните съдове, сърцето. По същия начин, в християнския живот. Дай боже някой да направи експеримента - да се вземат и преставаме да се молим сутрин и вечер най-малко три или четири дни. На петия ден, за да прочетете правилото ще бъде четиридесет пъти по-трудно, отколкото, когато сте уморени и пропусна, защото душата вече е отслабено.

Ето защо, за да се укрепи вярата ни, трябва да се осъществява постоянен в молитва, в четене на Божието слово. Необходимо е постоянно да се изтъква. Безмилостно, искам - не искам да, аз мога - не мога, ще трябва да се насилвате да отиде в храма. Уморени - не уморени, неща, които имам - не е така, периодът беше достойни - ние трябва да се насилвате да се подготвят за причастието и общението на светите тайнства. Някакъв вид ситуация - как да не искате да направите, е грешен, че е необходимо да се принуди да действа по християнски начин, независимо от това как се чувствате и какво мислите. Има заповед на Бога - и направи. И постепенно ние виждаме, че заповеди ни получава за извършване на по-лесно и по-лесно, а след това чувствам, че за нас е невъзможно да извърши грях, че ние така да свикна с Божиите заповеди, че грехът трябва да бъде трудно, не можем да се противодейства на тази IMPEL - ние има християнски умение живот. Това е увеличение от нашата вяра.

Всеки от нас трябва да е кремък. Господ нарича Петър камък "Петрос" на гръцки означава "камък". "Ти - Петър и на тая канара ще съградя Моята църква." По същия начин, което правим. Ако искаме да сме храм на Светия Дух, Божият дом, вие трябва да бъдете сигурни, да се засили вярата си и постоянно се борят с неверие в сърцето си, а не да се разчита на някакви хора, но само един самия Бог. И вие трябва постоянно да се отнасят до него. Единственият начин да се отървете от този гибелен грях на неверие, което е във всеки от нас има, но има толкова незабележимо, че ние не го виждам. В това той и много голяма опасност. Амин.