Голям Енциклопедия на историята

Нека да влезе в съзнанието на средновековната университетска аудитория. Както и в наши дни, шахматно на пейки са подредени, която се простира на ветрилообразни амфитеатър и постепенно стесняване на мястото, където се намира масивна дъбова амвона, зад която стои на професора лекции.

Някои студенти слушат внимателно и от време на време се направи молив нещо в малки восъчни таблетки, някои шепот и други, уморени, спи.

Един от тях е поразен от извънредното разнообразие на публиката: различни якета, шлифери и барети, седемнадесет момчета и да започне да отидат плешив едър мъжете в публиката. Търсите най-тясно, можете да забележите и мургави испанци постно, сивооката и русокос германци, и френски мобилни и затегнати спокойно английски език.

Това, което обединява тази разнородна публика и защо професор думи бяха също толкова ясни? В онези дни, всички западноевропейски страни, на езика на науката е латински, както и за държавите и народите от Близкия изток в този общ език е арабски.

Латинска трябваше да преподават в тези дни, хиляди ученици. Много хора не станат и да бягат от непрестанни угояване и очукана. Но за тези, които се преодолеят трудностите, Латинска става познато и разбираем език и затова лекция на латински може да съчетае в стените на една аудитория от хора от различни страни.

Хиляди хора от цяла Европа се събраха в градовете, където има известния учен. Така че, в един малък италиански град Болоня, където в началото на XI и XII век. Имаше известен експерт по римско право Ирнерий произхожда училище по правни познания, се трансформира в Университета в Болоня. По същия начин, друг италиански град - Салерно стана известен като главен университетски център на медицинската наука. Университет Париж, който отвори врати в XII век. Той се утвърди като основен център на теологията.

След няколко гимназии в XII. повечето средновековни университети се появиха в вековете ХIII и ХIV. в Англия, Франция, Испания, Португалия, Чехия, Полша и Германия.

това е често е трудно да се организира чуждестранни студенти с местните жители. Ханджии, хлебари, производители на бира, собственици на хотели и други чужденци са преброени, и охраната на града и съдиите са си затваряли очите за злоупотреба с техните съграждани и ученици са били несправедливи санкции и наказания.

Борбата в защита на правото си да принуди обедини всички ученици и учители. Така гневни обиди и тормоз, студенти и преподаватели от 10 години напуснали Болоня, а градът скоро не губи само слава, но приходите, които биха го носят на университета.

Голямата връщането на университета, последван само когато градът обявена пълната си независимост. Това означаваше, че професорите, студенти и университетски служители вече не е предмет на градските власти, и да се подчиняват на избран ректор на университета и избран за декан на факултета. И ако студентът е приет в обвиненията, градската управа може да поиска само за университетските мениджъри за съдия и наказване на виновните. Средновековните университетите навсякъде са спечелили тяхната независимост и също ревниво я охранява.

С течение на времето, се появява в средновековните факултетите: право, медицина, теология. Но обучението започна с малко, сякаш подготвителен факултет, където той преподава на така наречените седем свободни изкуства. И тъй като Латинска изкуство, наречена "Artes", и във факултета е обявен за художествен. Ученици бащи "учи граматика, а след това на реториката (изкуството на красноречие), а след това на" диалектиката ", при които логиката отиде, без да каже - способността да се изгради правилните изводи; След това те се премества в аритметика, геометрия, музика и астрономия.

"Художници" са млади хора, както и университетски устав те биха могли да бият като ученици, а по-големите ученици от факултета не са подложени на физическо наказание.

Средновековна схоластика наука, наречена (буквално - на училището). Същността на тази наука и основната й дефект изрази една стара поговорка: ". Философия - слугиня на теологията" И не само философия, но и цялото тогава науката ще си има всеки заключение, всяка дума, за укрепване на истините на религията, сляпа вяра в учението на църквата.

Учебният план на средновековния университет живота важно място заема от дебати. На така наречените майстори споровете обучават студенти магистърска умело ги привлече в спора. Предлага се провери или оспори тезата, изтъкнати от тях (позиция), той принуди учениците да умствено съгласуват тези дисертации с незабравими гледки "църковни бащи" с разпоредбите на църковните събори и папски послания.

Това се случи, че сериозни учени участват в словесен дуел. След дебата в двата противоположни края на препълнената зала на Министерството създадена двама опоненти-спорещите, и поддръжници на двете споделени силна дървена преграда преминаване на публиката.

По време на дебат всяка теза за разлика от контра-тезиси враг. офанзива тактика беше да се поредица от взаимосвързани въпроси, за да донесе на врага до такава принудителна изповед, който е или в противоречие с неговите собствени изявления, или в разрез с неизменните истини на църквата, която е еквивалентна на ужасно обвинение в ерес.

Повече от веднъж се е случило, че възпалени слушателите на спорове в края на спора се наредиха и решаване на въпроса кой е прав, силата на кулаците. Това се случи, че се изчерви касапницата спря причинено само от ректора на градската стража.

Доктор на университета в официален костюм. Портрет на художника на XVI век.

Но в хората Средновековието са били смели идеи, които не желаят да се повтарят всеки ден едни и същи религиозни истини. Те се опитва да се освободи от оковите на схоластиката, за да отворите по-широк обхват за научната мисъл.

В XII век. срещу професор в Университета на Париж Гийом Шампо даде на младия учен Пиер Абелар. В последвалото рязко спорове професора не успя да излезе на глава на младия претендент. Шампо поиска да експулсира Абелар на Париж. Но Абелар не искаше да спре спора. Базирана в далечните предградия на Париж, той продължава да гледа на всяка дума на професора.

След всяка лекция в студа и дъжда, зимни и есента киша неуморните студенти преодоляха дневно в продължение на най-малко 30 km, си проправят път от Париж до предградията и обратно да информира всички, каза Абелар Шампо и сложи последните са в застой през нови възражения Абелар. Този месец-дълго спор приключи блестящо победа Абелар. Посивял професор признат не само истината за един млад опонент, но чувствах, че е необходимо да му даде стола си.

Публиката на средновековния университета. Thumbnail XIV век.

Абелар не бил доволен от становището на схоластиците, които вярват, че "вярата предшества разбиране." Той твърди, че "не може да повярва само в тази истина, което е разбираемо за ума." По този начин отхвърли вярата в неразбираеми, безсмислени и фантастични неща. Абелар учи, че "благодарение на въпрос ние търсим начини, но благодарение на изследването знаят истината."

В смело доктрина на Абелар църква се наблюдава опасна заплаха, тъй като неизменна истина на църквата, така наречените догми, няма да устои на изпитанието на съмнение и критика.

Трудния начин е Абелар. Физически осакатени от враговете си, прогонени от Париж, той е бил в отдалечен манастир. В края на живота си той е бил осъден като еретик от Съвета Църква, над него постоянно висеше заплахата от екзекуция.

Но тъй като дните на Абелар аудитория средновековните университети все повече се превръщат в арена на борба за причина и науката.

Rodzher Bekon (гр. 1214-1294)

Но основната вина на учен в очите на духовенството е неговата борба за правата на човека, за да мислят самостоятелно, да разработи истинска наука.

Бейкън твърди, че целта на науката - да овладеят тайните на природата и обхвата на власт над нея. Особено предпочитание даде математика (в Средновековието под това означаваше повече и физика, както и някои други клонове на природните науки).

"Математиката е наука погрешно считат трудно, а понякога дори подозрително, защото тя имаше нещастието да бъде непознат за църковните отци. В същото време, това е важно като полезен "- Бейкън е написал.

Бейкън предложи много смели спекулации, се потвърждават от практиката, много по-късно. По този начин, той прогнозира изобретяването на очила, увеличително стъкло, телескоп и микроскоп. В дните на гребане флота, той смята, че е възможно в бъдеще изграждането на кораб с механичен двигател.

Мечтаеше също за създаването на летящи машини, контролирани от човека. Bacon също ангажирани в химията. Той е първият в Европа, е рецепта за барут.

Основната заслуга на Бейкън е, че за разлика от духовници и схоластика, той смело защитава превъзходството на разума и е установено за тази неопровержими доказателства, разкриващи тайните на природата.