Genesis до смърт - един

GENESIS ДО СМЪРТ (Sein Zum Тоде) -он на главния zkzistentsialov M.Heidegger ( "Битие и време", § 46-53, ее) откриване на човешкото измерение онтологичен (Dasein) и показване на нейната цялост и временен характер. Адекватно разбиране на феномена на смъртта условие за преминаване към истинска (а не безлична) модус на човешкото съществуване (Dasein). Смъртта е "личен" природата винаги е "моята" никой не може да бъде с "разделен" мен ", никой не може да отнеме от друг от смъртта му." Смъртта е нещо, което не е избрано от нас, ние сме хвърлени в нашата "е на смърт." Изоставен ни е открито в настроението на ужасите, което не е за разлика от страха от "обект" и се изправя пред нас сами по себе си, а не на нещо друго. В ежедневието на хората "забравят" за смъртта. Тя го изхвърля от живота, превръщайки го в един обект. което трябва да се страхуваме, около него с обреди, или има тенденция да се избегнат ситуации, които могат да доведат до смърт. Смъртта на други "хора" е нашият опит от загуби, но загубата на нашия на Dasein, в рамките на нашето битие-в-света, смъртта не е достъпна за нас, тъй като загубата на собствената ни Dasein (човешки опит за смъртта е достъпна само за други хора). В ежедневието съществуването на "доказателствата" и сигурността на смъртта не е под въпрос. но тя се възприема като "емпиричен". Man relyativiruet значение на това явление с помощта на несигурност време ( "Аз никога няма да умре"). В същото време, формулата на автентичен съзнание на смъртта - "Аз умирам": смъртта не трябва да се разглежда като истински случай в бъдеще, но само като бъдеща възможност. Тъй като условията и обстоятелствата на смъртта не са налични размисъл (смърт фундаментално не може да бъде представен), това няма значение chtochelovek мисли за случай на смърт, но след това, как тя може да бъде от значение за "пълнота" на живота, тяхното разбиране на екзистенциалните възможности на човека.

Смъртта, според Хайдегер, дава възможност за цялостен поглед на нашето същество, което, както ние живеем, никога не е "цялата" и "пълно", тя не разбра, всички негови функции (включително и най-важното, смърт ..) В Dasein тя винаги е "не-още", нещо, което не се е случило все още. Не е нужно да стигнете до края, за да се реализира своето същество към лимитирана "е за смърт": съзнанието chtoya умре, ми даде достатъчно перспектива на съвкупност. Реал отношение към този лимит е възможно само в "бързам", "zastupanii напред" (Vorlaufen) - не в сближаването или ускоряването на лимит характеристика на пасивен "изчакване" (Erwarten) на дадено събитие, но в знак на признание за смъртта като най-доброто, най-много всеобхватна възможност за Dasein. Мислете за смъртта като истински случай в бъдеще - тогава го чакаме като "вече не е възможно", поради което разсейва от "възможността да бъде." Ако, обаче, "предвиждане" смъртта като възможност за "да", то неминуемо ни връща към "възможността да бъде": да се знае, не може да бъде chtoya той включва познаването chtoya може (и мога да) да бъде. Човекът не е свободен от смърт като от действителните реални събития, но е свободен да реализират своята възможност да бъде или да не бъде (автентичен начин на съществуване), а също така е свободен да не го разбирам като възможност (неистински модус).

Вижте какво "Битие до смърт" в други речници:

Битие и време - "Битие и време" ( "Sein унд Zeit", 1927), основната работа на Хайдегер. Създаването на "B.iV.", традиционно се смята, че са засегнати две книги: работата на Брентано "Стойността на живота според Аристотел" и "логически Изследвания" на Хусерл. Първият от тях ... ... История на философията: Енциклопедия

GENESIS - първата книга на Петокнижието на Мойсей, който съдържа разказ за сътворението на света, ранната история на човечеството и патриарсите на Израел. Име Евр. заглавие на книгата ( "Битие" в началото) съответства на обичайните за д-р Източната традиция на именуване на книги ... ... Православната енциклопедия

Genesis - Genesis иврит Brichot. (Първата книга на Мойсей). Тази книга описва произхода на всичко, която обхваща периода от създаването на заселването на израелци в Египет Тя може да бъде разделена на две основни части, първата от които (гл. 11 януари) разказва историята на произхода и ... ... речник на библейските имена