Философски доктрина г

Най-важният представител на немската класическа философия G.Gegel (1770-1831) нарича учението му абсолютен идеализъм. Основната заслуга за това е, че за първи път цялата природна, историческа и духовния свят под формата на процес. Хегел критично преработен доктрина на Кант, Фихте и Шелинг. Въз основа на разпоредбите на диалектическото единство на същност и явление, Хегел отхвърли доктрина на непознаваем Кант ", което само по себе си"; в природата на всички неща, по негово мнение, няма непреодолими пречки за учене. За разлика от това, Фихте, Хегел твърди, че природата и обществото не могат да бъдат извлечени от човешкия "Аз"; субективен идеализъм Хегел нарича лошо.

Първоначалната идея за учението на Хегел е "абсолютна идея." Какво е това? В обичайния смисъл на "идея" се определя основно от концепцията в основата на всяка теория, всеки план, проектиране; Това - на основната идея на, художествено или научно политическа работа, съчетавайки техните компоненти. В Хегел, същото разбиране на идеята, но неговата идея за "абсолютна", която да обхваща и определя целия свят. Абсолютна идея, според Хегел, е вещество (основа и същност на) по света. Тя е вечна и съдържа потенциал, или е възможно ( "сведени до минимум", според терминологията на Хегел), тъй като всички явления на природата, обществото и духовния живот. Дейности на абсолютната идея е мисленето, целта - в самопознанието. Абсолютна идея Хегел нарича още "глобално съзнание" и "духовния свят."

Основните форми на естествени (отчуждени) абсолютни идеи са механика, физика, органичната химия. Хегел не признава свойства на материята дейност. Материята, според Хегел, не се развива, но само разнообразие в пространството и служи като външна проява на идеи за самостоятелно развитие. Например, Хегел не е съгласна с вече съществуващата мнение за произхода на по-напредналите организмите от по-слабо развитите; Той вярвал, че всеки вид, генерирани от абсолютната идея, независимо от другите видове индивидуално.

Третият етап в развитието на абсолютната идея - проявлението му в човешкото познание и социална история. На този етап, абсолютната идея, е преодоляване отчуждението му под формата на природата, "връща" към себе си като "абсолютен дух." Описанието на този етап е посветен на третата част от системата на Хегел - философията на ума. Като цяло, това е идеалистичен доктрина за развитието на индивидуалното и общественото съзнание. Философия на съзнанието се състои от доктрината за субективен дух (антропология, феноменология, психология), чиято цел духа преподаване (вдясно, морал, държавата) и доктрината за абсолютен дух като най-висока степен на самопознанието на Absolute Idea (изкуство, религия, философия).

Според Хегел, абсолютната идея в цялата история на човечеството тайно "работа" в дейността на всички човешки поколения, това е вътрешната същност на идеала, латентната причина за всички действия и знания. Абсолютен дух - това абсолютно идея в най-високата си изражение, когато напълно се знае. Изкуство, религия и философия, според Хегел, е най-висшата форма на съзнанието на абсолютната идея. В изкуството, той се появява под формата на артистичен образ, в религията - под формата на представяне и по философия (горе знания) - под формата на понятия.

Казаното по-горе показва, че познаването на Хегел разбира като самопознанието, а именно, абсолютната идея през част от себе си - човешкото съзнание - идва на себе си знам, въплътен в света. Тъй като всички явления е олицетворение на абсолютната идея (същност), те трябва да съдържат своите моменти, затова няма граници на познанието в човешкото съзнание не е така. Въпреки, че доктрината за основен knowability същност на явленията в света, т.е. епистемологична реализъм беше изразено от Хегел в грешната идеалистическа форма, но той имаше прогресивно значение, по-специално, да се критикува агностицизъм на Кант.

Въпреки това, диалектически метод на Хегел, влезе в неразрешимо противоречие с неговата система. метод на Хегел включва неограничен развитието на процеса, той също поставя развитие лимит система. Хегел смята, че във философията на абсолютната идея напълно себе си и своя начин, Боле научава, това заключение е направено, е в философските учения на Хегел, който се предполага, че е абсолютната истина. И с придобиването на "абсолютната истина", според Хегел, като кулминацията в историческото развитие на обществото в лицето на съвременната Хегел Германия.