Философската понятието "материя" като характеристики на източника на материала, който се

Още в XVIII век. Френски философ Pol Golbah определено значение, че от които са направени всички неща и това, което определя тяхната същност. В това определение, въпросът се разглежда като някакъв оригинален изходен материал, най-простият формирането материал, от който естеството на "готвачите" на останалата част от света. И тъй като в началото на тази, зависи от естеството на всяка форма на материално съществуване, се приема, че примитивен въпрос оригиналните вида "толкова дълго, колкото е форма на материално съществуване. Така че, ако на езика на математиката, лоша безкрайност.

Преди хилядолетия Две и половина, на древногръцкия философ Демокрит като "основен принцип" всички неща, смята нещо малко, допълнително неделима, но те се различават по форма, тегло, грапавост на повърхността. Това е "неделима", той нарича думата "атом". Всички различни неща, според неговите идеи, в резултат на най-различни комбинации от тези различни качества на атомите в постоянно движение в празнотата. Golbahovskoe определение на материята е стъпка назад в сравнение с определянето изразено от Демокрит.

Философи, а заедно с тях и природолюбители много усилия, прекарани на опитвайки се да се намери източник "pervokirpichik" същество. Въпреки това, до края на науката на XIX век все по-близо до заключението, че тази "pervokirpichik" не е намерен. През XX век, от физика на твърдото тяло е откъснала квантовата механика, атомната физика, ядрена физика, област, която се превръща в изследване на микрокосмоса. Оказа се, че в областта на безкрайно малките величини и разстояния отваря един нов свят на закони; когато човек се обръща към другия, е нарушил закона за запазване на масата чрез превръщане, самата маса се превръща в енергия, а енергията се превръща в маса. За постиженията на теоретичната физика мога да пиша дълго и трудно, но в областта на философията и науката стана ясно: оригиналния "тухла" на материалното съществуване не съществуват. Отчет за този факт, естествени науки е играл голяма роля в потвърждение на първоначалната постоянна философски материализъм: първоначално пускане на материала, който се не съществува, и затова всички опити да се оправдават идеята за създаването на света от нищо, са неоснователни.

Природата в цялото му разнообразие съществува обективно, т.е. извън и независимо от нашето съзнание, специфичните особености на своята широка гама от форми с техните пространствени и времеви характеристики. Видове и форми на материалното съществуване са безкрайни, но всичко това разнообразие характеризира философията на понятието "значение". Обективно, няма значение, т.е. не можеш да вземеш нещо в ръцете си и да каже: Аз съм провеждане на въпроса (освен ако, разбира се, че няма да е памук или кърпа). Ние можем да държат в ръцете си, за да видите, да се чувстват винаги нещо конкретно (камък, лети, влезте, капка роса, и т.н. - .. до безкрайност). Материята действа като нашата дефиниция на всичко, което съществува извън нас.

За да се разбере конкретната употреба във философията на понятието "материя", трябва да се обърне внимание на едно нещо: това е концепцията, използвани в областта на философията в двойна смисъл. В един случай, той се използва като определение на всички материално съществуване, когато всички обективно съществуващи попадат в тази дефиниция. Но това е приложимо в uzkoempiricheskom смисъл, например, когато в отговор на въпрос дали дървото извън предмета на прозореца? Трябва да има следват утвърдителен отговор, но само с малка добавка: Да, има, но само като представител на определена форма на материята. Тук се срещаме с диалектиката на абстрактното и бетона. "Материята като цяло," - абстракция, отклоняване на ума си от сорта на "материал специфичност." Но в реалния свят не е абстракция, те са само в съзнанието ни. Ето защо, в реалния свят не е "въпрос", но само неговите украсени типа: .. Дървета, звезди, комарите, общността на хора и т.н. "никакво значение" философи и представители на природните науки търсят продължение на много векове, но намери само в съзнанието ни.

Това определение е ценен материал, който не се свързва въпроса с някой от неговите специфични качества. Въпросът за наличието или липсата на оригинала, оригиналните форми на материалното съществуване в тази дефиниция остава открит, а съвременната наука е то да бъде премахнато напълно. Той остава твърдо установено само едно нещо: материалния свят mnogokachestvenen и разнообразна и науката разкрива всички нови аспекти на материалното съществуване. Днес, в днешно време ние определяме като време на науката и технологиите. Основанията за такива характеристики достатъчни; но ако се вгледаме в историята, ще видим как мислители на средата на XIX век, вдъхновени от пробиви в областта на науката и технологиите на периода, наречени също така времето на курса на науката и техниката. И затова не бива да изключваме, че нашите далечни потомци ще бъдат предприети за научните и техническите постижения на модерността като творения отпаднали клас. Съвременната наука разкрива пред нас е не само дълбочината на познанията ни за света, но също така и колко малко все още знаем нашия свят, включително и най-бързо да човек материалното съществуване - нашата Земя. В действителност, "умножаване на знанието, ние увеличава и печал" скръбта си импотентност да се разбере и да обясни.

Споделяне на страницата