Философията като специфичен начин за духовното развитие на света

Традиционно философия поставян до науката, теоретична форма на научното познание. За да направите това, има много причини. Началната елемент pervokirpichik както наука и философия е знание.

Това знание за природата на реалността. Под субект разбира вътрешната основата на нещата, неговата природа. Познаване на съществително-ност дава възможност да се познават законите, регулиращи съществуването и движението на неща и процеси, и да разкрие единството на Mi-ра в многообразието от нейните проявления и части за съвместно сто-в-ТА. Философията не е просто състезание-kryvaet същност на нещата и явленията, тя търси крайните основите на реалността. В природните стихии (вода, светлина) служи като такива ограничаващи бази в историята на философията, въпрос, парфюм, воля, Бог и др.

Философски знанието е проблематично. Това означава, че началната точка на философско разследване е основна теоретична и практическа проблем. По този начин, Аристотел казва, че философията като цяло произтича от изненадата. Изненада - способността да се вижда новата, не-за-можно по ясен и познато. Изненадващо един DVI-Гаета хоризонт Че ето vecheskogo съзнание, превръщайки неща и явления на новото Gras-nyami. На второ място, проблемът е подвижна, не-догматичен характер на знанията на Fi-ло-ко-fskogo. Във философията, няма време и данни решения и отговори за всички, за в-ви-си-MO-STI от ситуацията и контекста на проблема е формулиран по друг начин, и следователно изисква нова под-работещи и нови решения.

По този начин, философията има редица функции, които позволяват да се каже, че това е вид теоретични познания, които той използва за собствени цели апарата на теоретичните науки (понятия, закони, методи, концепции, на системата, на принципа проблем).

Но това не е цялата философия, а не дори и половината от нея. В допълнение към научна теория, повторна кал сто --- ръка, в областта на философията има и друга страна, духовно-голям до пет-четири Skye. Философията на структура включва не само знания, но и ценности. Стойност - това не е самия обект, както и неговото znĂ-chenie за хората, положителна или отрицателна. Символична стойност в FD-р-мен означава дроб-ни-цу човека, пресече, че човек има големи острови, а не да губят човечността. Така стойността очертаване дроб, не-Цу разрешено, съдържа в латентна форма на забраната. Стойност - явления правят Hov план култура, които се различават по вид: естетически (красив-грозен), MO-секторен (добро-зло), религиозни (Бог-dya-вол), научен (вярно-невярно).

Включително в своите ценности и принципи за членство, философия става средствата за духовна ориентация на човека в света. С тяхна помощ човек носи на свободен избор CFE ди алтернативи, които възникват в дадена ситуация.

Сред ценностите, разпределени идеали - ценности, които, взети заедно, се очертаят смисъла на човешкия живот. Тази по-високи стойности, без които животът губи значението си, си струва да живеят и умират. Идеално - е духовен модел на реалния живот, начина на неговото прилагане. В зависимост от осиновения идни-ALS добавени си убеждения (силна вяра в своите възгледи, нагласи, позиции, оценки), и в съответствие с вярванията на лицето, формулира и частно-ING цел на техните действия.

Принос за определянето и разбирането на идеали и убеждения, точени до FFL тя е инструмент за формиране на човешките нагласи. Като определени ценности Nye и принципи, идеали и убеждения на даден човек се превръща в личност - е способен да се избор, целеполагане и действия, от една страна, както и да бъде отговорен за резултатите и последствията от своите решения и техните действия, с Дру-гои. Che-Lovek човек не се ражда, но това става в хода на живота, както и ролята на интернет-losofii във формирането на личността - да бъде начин samopozna - Ния и изграждането на духовния свят на човека.

Въз основа на това може да се твърди, че философското познание има личен характер. Това не означава, че всеки си има своя набор от ка-те-на-Ри, принципите зад до нова, собствена система от знания. Това означава, че про-Ces-себе си самостоятелно човек е-за-а-zuet теоретичен апарат на философска наука за решаване на жизнените им про-Bloem, за определяне на целите и много смисъла на собствения си живот. Следователно, свободата на философското, ние-Shlenov - задължително философия имот, в противен случай това е сто не CPE dstvom духовно насилие срещу лицето от някои външни сили - обществото, държавата, партията, лидер и хората ще се обърнат към strument в воля на другите ,

Соловьов г. пр.н.е. Исторически бизнес философия // Проблеми на философията. - 1988 година.
- № 8.