Философията като форма на духовно развитие на света и академична дисциплина - studopediya

Разделяне на психичното от физически труд, от една страна, митологията и натрупването на емпирични знания, от друга страна, както и желанието на човека да разбере собствената си природа допринесе за общото холистична гледна точка на света и мястото на човека в него - философия. Роден фундаментално различен тип свят, с други думи, за да има смисъл от съществуващия в митологията и религията, представи за света и човека и се развиват в същото време коренно различни начини на мислене и решаване на философски проблеми. Особеността на философски светът е станал абстрактен и концептуално, а не чувство-образен, както и в други видове мироглед, оформи разбиране на реалността.

Ако някой иска да разбере смисъла на живота си, той не се отнася до научните трактат. Научни знания има много да му обясня, но през това знание, той ще се премести на своите идеали. Те лежат в друг самолет. Разбирането на смисъла на живота е основна характеристика на философско познание. Философия позволява да се окажете в огромния океан от събития, по-дълбоко разбиране не само на външен вид, но също така и със собствен вътрешен свят, да се разбере, какво е неговото предназначение в потока на живота. Никоя друга наука не учи това, което трябва да бъде да бъде мъж.

1. Привеждане - цялостна представа за света и мястото на човека в него.

Три основни форми на E-rovozzreniya открояват в историята на човечеството:

2. митология - форма на социално съзнание, mirovozzre-древен от общество, което съчетава научна фантастика-агенция и реалистично възприемане на околната среда екшън факултет.

Като правило, митове pytayutsyadat отговорете на следните основни въпроси:

• произход на вселената, Земята и човека;

• обяснение на природните явления;

• живот, съдба, смърт на едно лице; човешки дейности и постигнатите резултати;

• въпроси на честта, мито, етика и морал.

Мит функции са:

• наличие на фантастични богове, тяхната комуникация и взаимодействие с човека;

• липса на абстрактното мислене (размисъл);

• практическа насоченост на мита при решаване на конкретни задачи от живота (икономика, защита от природните стихии, и т.н. ...);

• еднообразие и повърхностни митологични теми.

3. Религия - форма на идеология основана на вярата в Nali-Чие фантастични, свръхестествени сили, които влияят на човешкия живот и на света около нас.

Когато религиозен възглед за човешката характеристика Chuv-правителствени, образно и емоционално (а не рационално) под формата на възприемане на заобикалящата ни действителност.

Религия изследва въпросите са същите, както в мита:

• произход на вселената, Земята и живота на Земята, от човека;

• обяснение на природните явления;

• действия, за съдбата на човека;

4 основни световни религии са:

Най-големият и най-често срещани в световен natsio-регионално религия?

В допълнение към философската религия има редица други функции:

• платка (консолидиране на обществото около идеите за някакви идеи);

• културен изглед (насърчава определени lennoy-културно влияние върху културата);

• нравствено и образователно (в едно общество култивира идея-Али любов към ближния, състрадание, честност, толерантност, честност, дълг).

4. Философия - специален, научно-теоретичен вид мироглед. Философски възглед се различава от религиозната и митологичната с това, че:

• въз основа на знания (а не на вяра или фикция);

• отразяващи (инверсията смятан за себе си);

• логически (и има вътрешна система единство);

Така философия представлява най-високата вро-Вен и перспективи мнение, характеризираща рационалността temnost ASIC, логика и теоретичната дизайн.

5. философия като мироглед е преминал през три основни етапа на нейното развитие:

Cosmocentrism - философски възглед, въз основа на съвместно torogo се крие обяснението на света, природните явления чрез силата, всемогъщество, безкрайността на външни сили - космоса и че всичко зависи от космоса и космическите цикли (тази философия се характеризират с Dre-vney Индия, Древен Китай , други страни от Изтока, както и древна Гърция).

Theocentrism - вид философски възглед, който се базира на обяснението на всички неща чрез господството на необяснимото, свръхестествената сила - Бог (беше Разпространение-нен в средновековна Европа).

Антропоцентризъм - вида на философски възгледи, в центъра на която стои проблемът за човека (Европа от епохата на Възраждането, модерни и съвременни, модерни философски школи).

Основната спецификата на философското знание се крие в неговата двойственост, тъй като е:

• има много общо с научните познания - тема,

методи концептуална логическа единица;

• обаче, не е на научни знания в най-чистата му форма.

Основната разлика между философията на всички други науки е, че философията е теоретична перспектива, предварително разумно обобщение на натрупаните по-рано знания.

Предметът на философията по-широк предмет на изследване от който и да е разумен, наука, философия, обобщава интегрира друга наука, но не ги абсорбира, не включва всички на научното познание, не би трябвало да върху него.

Има следните характеристики на философското знание:

• има комплексна структура (включва онтология gnoseolo-Gia, логика и т.н. ...);

• е изключително често, теоретична;

• съдържа основните, фундаментални идеи и концепции, кото-ръж формират основата на други науки;

• голяма степен субективно - тя носи отпечатъка на личността и перспективите на отделните философи;

• набор от обективни знания и ценности, морални идеали на своето време, е бил повлиян от възрастта;

• проучвания не само обект на познание, но и механизма на познание;

• има качеството на размисъл - призив към самия ум (т.е. знанието изготвен и в света на обектите, а само по себе си);

• чувство на силното влияние на доктрини, производство-Mykh предишната философия;

• В същото време динамичен - постоянно се развива и актуализира, искат да се създаде;

• неизчерпаем по своята същност;

• ограничени познавателни способности на човека (в знаейки, предмет) е нерешим, "вечни" проблеми, ние (произхода на живота, върховенството на материя или съзнание, произхода на живота, за безсмъртието на душата, за съществуването на който и да е otsutst-Vie Бога, въздействието му върху света), която днес не може да бъде надеждно решен по логичен начин.