Философия в романа Престъпление и наказание, състава и анализа на строителството, биография, образ

Философските проблеми романа на Достоевски "Престъпление и наказание"

Романът "Престъпление и наказание" точно като детектив (или по-скоро, тя съдържа елементи). В действителност, това е дълбоко интелигентна работа, което се занимава с важни философски идеи (по друг начин, най-вече, той щеше да загуби значението си и са отдавна забравени). На първо място, ние отбелязваме, че роман в Достоевски е изключително силно влияние на хуманизма - набор от мнения, маркирани зачитане на достойнството и правата на човека, признаване на най-високата си стойност в света. Това хуманизма и е една от основните философски положение, което се отрази на всички, без изключение, произведения на изкуството на писателя от ранните му произведения до последния му роман. Най-пълен хуманизъм въплътени писателя има в неговата кредо: ". За да бъде човек сред хората и да остане така завинаги, във всички нещастия не се отчайвайте и не попадат"

Въпреки това, той е "да бъде човек" всеки писател тълкува по различен начин. И заслугата Достоевски просто се крие във факта, че той реши вечния философски въпрос в световен мащаб и по същество, неуморно "търси човешкото в човека." Като цяло, това е поради тази причина, работата му е и винаги ще бъде от значение за всички времена и народи.

Тясно свързани с въплъщение на концепцията на хуманизма е решение на проблема за връзката между доброто и злото в човека и човечеството. Например, в "Дневникът на един писател" (1877) на Ф. Достоевски пише: "Злото се крие в човечеството по-дълбока от очакваното, помощен социалисти ... във всяка социална система ще се избегне злото." В същото време на същото място като че ли писателят отговори философски въпрос, поставен пред тях. "Хората са в състояние да бъдат щастливи и красиви, без да се губи възможността да живеят на земята. Аз не може и не искам да вярвам, че злото е нормалното състояние на хората." Така че, въпреки че разбирането на проблема за доброто и злото, писателят е дълбоко противоречиво в писанията му той ясно на страната на доброто. Най-малко това, че наказва злото.

Философията на романа "Престъпление и наказание" е осезаемо като нивото на парцел и изображение на ниво система. Така че, Порфирий Петрович - не само следователи, но и идеологическа критика на идеята за ученик-убиец. Ето защо, тяхната интензивна интелектуална диалог не е просто ченге рецепция означава да хванат нарушителя в капана, но преди всичко, на идеологически и философски борбата. Разкриване на конкретните престъпления, Порфирий Петрович се опита да спаси млад голям личността на обществеността.

Фьодор Достоевски е бил убеден, че само на ума и логиката, и в света не могат да живеят без съвест, като във всички случаи невъзможно да се приложи някакви идеи чрез кръвопролитие. Въпреки това, ако само заради престъплението "извън контрол", тя увеличава като снежна топка. Така че, Родион планира да убие един човек и уби двама души, както и че е възможно, че три (старата жена лихвар и бременна й сестра Лизавета). Убийство обвини служител Кол, така също и той стана невинна жертва на престъпление, на Разколников. В допълнение, престъпност Родион ще завърши на майка му. Той знае, и смята, че човешката съвест в него, за да спечели престъпник "теория", но в същото време изпитва ужасна самота - това е като една ножица откъснати от всички и всичко.

Друг философски проблем е заглавието на романа - "Престъпление и наказание". Между другото, ние отбелязваме още веднъж, че този въпрос е решен, не само в "престъпна план", както изображението на определен наказание на Разколников за конкретно престъпление - убийството на Альона Ивановна и Лизавета. В философски вена, проблемът на "Престъпление и наказание" може да се формулира така: какво е престъплението? където е произхода му? или присъщото човешкото желание за своята комисионна вътрешни (казват учените "иманентни"), или, напротив, тя (преследването на престъпността) се дължи на средата, в която се е образувала и живота човек? Ако преследването на престъпността е присъщо на човека могат да се преценяват, какво да прави с човешката природа, че това не попречи на престъплението да живеят други хора, за обществото? Както видяхме, Достоевски не идеализирам мъжа, той е наясно, че това е присъщо на доброто и злото. Въпреки това, в края на краищата писател-хуманист вярата в победата на доброто, като пристрастията цялото човечество и всеки отделен: "Брок мъж и мошеник, който е му podlyugoy разговори", - казва парадоксално Родион Разколников.

Въпреки това, когато връзката с престъплението се съдържа не в човека и в обществото, в което живее. С други думи, ако един човек е добър по природа, но тя корумпира обществото (не забравяйте влиянието на среда теория), е възможно да се унищожи условията, че основните причини, които пораждат престъпност? И вината в този случай самите престъпници? Или превежда тях отговаря за престъпленията си в обществото?

Трябва да се отбележи, че Ф. Достоевски разпитан тогавашния модерен учението на социалистите, който преувеличава, нарушава социалната обусловеност на престъпността. Въпреки това, по същия Разколников от гледна точка на мотивацията за убийство на две беззащитни жени, не само и не толкова "сряда изкълваха." В крайна сметка, той може да спечели с интелектуален труд (да дава уроци, да прави трансфери), както направи неговият приятел Razumikhin. Родион същото отиде за убийството на една идея!

Както можете да видите, български писател и мислител, неговият въпрос: дали някой има право да извърши престъпление? - Дойдох в близост до други философски (и политически) проблема. Той развенчава популярния на Запад идеята за "свръхчовека" (въпреки че този термин Фридрих Ницше посочва по-нататък), "Наполеон", "руса звяр", който твърди, че е позволено това, което е забранено за други. Тъй като тя е тясно свързана с идеята за правото на световно господство: "Волята и силата, и най-вече власт над всички тези треперещи същества, и най-вече е мравуняка на гол забравяйте това е моето сбогуване да ви !!!!". Спомнете си, че роман "Престъпление и наказание" е написана през 1866 г., много преди появата на големите тоталитарни системи на ХХ век (на Хитлер, и т.н.), който въплъщава тези полу-оформена, че Разколников в живота. Следователно, Достоевски не е за нищо нарича мечтател и пророк.