Философия Lamettrie накратко

Известният френски натуралист, лекар по професия, се опита да се оправдае идеята за материализъм, особено в изучаването на живите организми.

Майор работи Lamettrie

• "Естествената история на душата" (1745)
• "Човек-машина" (1747)
• "Човекът - завод" (1748)

La Mettrie влиза в историята като поддръжник на радикален механизъм и свързаната с него материализъм, която той смята за "очевиден резултат от всички наблюденията и опита на най-великите философи и лекарите."

Световната Lamettrie разглежда като съвкупност показва удължен, вътрешно активни материална субстанция, надарени усещания чувствителност. изглед й са неорганични, растението или животното (включително човек) царство. Освен това, философ казва, че "способността да се чувстват" е един от атрибутите на материята, присъщи на животни и хора, както е видно от сходството на вътрешната структура на сетивата си.

Въпреки това, способността да се чувстват, както и други прояви на живите организми, La Mettrie искаха да интерпретира от гледна точка на механичното материализъм. Целият свят - значение и движение, но движението се интерпретира механично. И ако един човек - част от света, също се възприема като част от механизма.

Хората и други живи организми Lamettrie се стреми да разбере как в света на органични същества. Като е изготвила своята механистични теза: "човек-машина", то по този начин показва, че лицето - машина "специален вид", който е в състояние да "чувстват, да мисли, да бъде в състояние да разпознават доброто и злото." В допълнение, "човешкото тяло - себе си е вълнуваща машина, дневна изпълнение на непрекъснато движение." И, накрая, на човешкото тяло, за разлика от движението, и продължава да работи, след като "го нарушават още повече колела и пружини." В този механистичен Lamettrie по този начин един от първите, да изградят свои философски заключения не само въз основа на механика, но също така и за резултатите от биологични и химически изследвания.

Що се отнася до естеството и познанието на душата, философа разкритикува предшествениците си и каза, че да се знае, душата може да се основава само на опит и наблюдение на лекарите, които са "обмислят възможността душата ни хиляди пъти, тя се наблюдава в по-ниските форми, и по величие."

Знанието той разбира като процес, който трябва да започне с чувствен възприемането на реалността, по-нататъшното развитие на пилотните проучвания и да приключи рационално обобщение на факти, които, от своя страна, трябва да бъдат подложени на експериментална проверка. Само в тяхното единство степента на познание може да даде истинския резултат. Говорейки по въпроса като отделно вещество, La Mettrie пише, че той "не е хипотеза", и истината, защото това е било постигнато на базата на "пакетиране" на ума с чувства и преживявания.

По този начин, механизмът е Lamettrie експресия, от една страна, в обхвата на тази прогноза, и с друг - своите ограничения. Стойността на това е, че тя показва как идеите могат да бъдат плодотворни при разясняването природата на механизма, а в същото време, какви са безизходиците, които са абсолютни никакви идеи в областта на философията. По този начин, всички нейни решения, включително и заблуди и примитивни подходи (от нито на завода, нито повече човек - а не машина, без значение колко се тълкува образа на машината), той проправи пътя за разбиране на ограниченията на механичното философията, а оттам и по-нататък развитието на науката и философията.