Философия - Инструкция (Morgunov

6. Теорията на идеите на Платон.

А много работа да се систематизират всички предишни точени-sofskih концепции направиха Платон и Аристотел. В тяхната система от философски познания за тази епоха PUR-PETA най-изчерпателен. Платон и Аристотел под-карам до класическия период в развитието на древногръцката философия.

Платон (427-347 г. пр.н.е. ...) - наследник на стар аристократичен род на Атина-небе, традиционно се свързва с политиката. Но Платон попада под влиянието на Сократ и независимо от семейната традиция отказва активни Полити Coy дейности, макар и не губят интерес към политиката.

В философска система на Платон е ясно може да различи всичките четири компонента на философски знания от това време: той Tologoi, космологията, епистемология и етика. Помислете същата, след-ствие всеки един от тях.

Онтология. Платон, както и елеати, описва битието като вечния, непроменяща се, винаги си представя идентични, неделима, които не са достъпни за сетивното възприятие и разбрана само чрез разума. Въпреки това, за разлика от Eleatic е в множествено число Платон. Този комплект е Платон нарича виждания, идеи (Eidos) или лица. Вид на идеята, същността на Платон често се използва като идентични понятия.

Платон-За първи път в историята на философията се прави ясно разграничение между suschnos-Тю и явление, между това, което наистина съществува, и че има, но тя е лишена от реална съществуване. "На първо място, е необходимо Разни-чат: тя е винаги там и никога не стане и това винаги става, но никога там," - казва Платон в диалога "Тимей". Един от най-важните разпоредби на платоническата държавно хм онтология в разделението на реалността в два свята: в света на идеите и света на разумни неща. Основно "истина съществува" Платон най-свързващ свят на вечни, неизменни, самостоятелно съществуваща есенции - идеи. Средно, производно от тях той смята разнообразието на света на смисъл. Според Уче, НИП, отделни елементи са създадени, унищожени и PLAY-dyatsya защото в разбираем свят, има причина, кото-рай нещо е точно това нещо. Например, дървета са по същество, защото това е идеята на дървото, на масата - защото там е идеята на масата. Предмети на изкуството са създадени, защото там е добра идея.

Противопоставяне идея (същност) на нещата (събития), Pla тон трябваше по някакъв начин да се обясни връзката между тях. One-до, че не дава ясно обяснение на естеството на тази връзка. Понякога Платон смята разумни неща като подобни на идеите и произтичащи по силата на своите модели за подражание, понякога като "причастие" идеи. В редица пише, че идея - то проби, както и други неща, които вървят добре за тях, и са подобни, така че тяхното много специално, когато-идеите не са нищо друго, освен да им асимилация. Идеи, от гледна точка на Платон на, може да се считат за обективни неща. За Ob-yasneniya многообразие на света от смисъл, Платон въвежда понятието материя. Материята, според Платон, е основният материал, който, от която всичко има смисъл съществуващи неща. Философът смята, че материята може да приеме всяка форма, тъй като е напълно безформено.

многообразието на идеи се, изтъкнати от Платон го е поставяла за цел разясняване на връзката между тях, като обясни единството на света на идеите. За да разрешите този проблем, Платон се отнася до идеята за единна, но тълкува това понятие план-различно от елеати. Един, според Платон, не е само по себе си би трябвало план. Тя е преди същество и на състоянието на е възможно. Единична преди всичко съществуване и всички множество. Но без своята обяснителна сила не е възможно и идеите си, защото е невъзможно дори кратност. В крайна сметка, всеки един от многото, също имат нещо общо, а това означава, че по този начин се включва една. Това се идентифицира с най-висшето добро, към който е извършил всички и чрез който всичко си има същество. Същият върховен благо е отвъд всичко същество, тя е трансцендентална, проследяване ствие, недостъпни за разума.

Ако идеята на Платон е нещо, постоянни и непроменяеми, ако тя се определя от "сингъл", че той мисли по въпроса като "началото на един" - с променлива Вага, течност, нестабилна. Тя е в това си качество, тя служи за принцип на сетивния свят на Платон. Материята, с меланхоличното изглед, лишен от сигурност и следователно непознаваема: нещата и явленията на света "стават" не може да бъде обект на научни знания, просто защото на тяхната същественост.

Платон казва, че материята може да приеме всяка форма, именно защото самата тя е напълно безформено, неясна, тъй като, ако има само една възможност, а не реалност. Разбрано по този начин вещество Plato идентифицира с пространството, което е възможност за всички геометрични форми.

Космология. На учението, че са в системата на Платон е тясно свързан кон-космологията: учението за сътворението bozhest-ТА на космоса от първобитното хаоса. Световната Създател Платон нарича божествена демиург, организатор на света. Според Платон, по Божествено демиург е вид и пожела да организира всичко, така че беше добро. Улов на всички дисонанс и хаотично движение на бъркотията той донесе всичко в ред, ако се приеме, че последният по всякакъв начин по-добре от първия. Освен това, на божествената демиург стига до заключението, че интелигентен дизайн не е съвършен, и всели в съзнанието на душата на космоса и душата в тялото. По този начин, Космоса беше като ода-shevlennoe и наистина надарен ум (казва Платон в "Тимей"). В допълнение към света на душата, Платон признава съществуването на звездите на душите на хората, душите на животни и растения. Той е убеден, че небесното тяло - видимите богове, притежаващи тялото и душата.

Теорията на познанието. теория на познанието на Платон основава на учението му на душата. Платон смята, че човек като телесна същество, е смъртен. Душата е безсмъртен него. Когато човек умре, душата му, философа, но освободен само от телесното капак и двете му в затвора и започва да пътува свободно в областта на небе план. По време на това пътешествие е в контакт със света на идеите си и размишлява върху тях. Следователно, същността на процеса на обучение, според Платон, се припомня, душата на идеите, които тя някога планирани. Вярно знания дава само мислене. Мислех същото - тя е независима от сетивни възприятия са абсолютно самостоятелно твоя елф процес на запомняне. Просто мислене дава знания на идеи. Сетивното възприятие генерира само за неща мнения. Във връзка с този процес на обучение се определя от Платон като диаметър-lektika, това е изкуството на словото доведе до изкуството да се постави в, да поиска и да отговори на тях, който напомня спомени. На този принц СИ тя е построена, като работи за създаване на философията.

представяне на Платон върху процеса на познание за най-много време обратно, описани в митът за пещерата. Човешкото познание, govo-ritsya в този мит, като това, което виждат затворници седи в pesche-отново назад към истинската красив живот. Сенки, които минават през тях да - тя е жалка проекция на хора, неща. Съдбата на по-голямата част от хората, които се придържат към стабилен жизнен опит - познаването на пещерата на сенки. Истинска знания може да притежава само тези, които са в състояние да преодолеят влиянието върху тях на разумни неща, за да избави душата си от потисничество и телесното скочат в света на вечните идеи. Според Платон, тя е единствената сила на мъдреците - философи. Задачата на философията да насочи човешката духовна дейност в абсолютни стойности, идеала ще бъде до отвъд план. Философията се стреми да разбере най-значимият, Naib-Лий цяло във всичко, което съществува, най-важното нещо в живота на човека. Мъдростта се крие в разбирането на непреходното трансцедентална реалност, царството на идеите, като се има предвид с тези супер-разумни позиции на всички физически неща, и на човешките дела. По този начин, теория на познанието на Платон е пропита с интелектуална аристокрация. Философията е във връзка с това се третира като присъща само избран Nathu Рам любов към мъдростта заради самата себе си.

Етика. Онтология, космологията и теорията на познанието на учението на Платон са подчинени спомагателен характер. Те действали, Paiute като методологическа и идеологическа основа за оправдаване на основната част на учението - морални и етични. Платон смята, че състоянието на морално действие е IS-кален знания. Това вярно знанието е по принцип има душа. Според учението на Платон, душ се състои от три части: 1) за разумно; 2) горещ (волеви); 3) хранителното (сензорни). Разумна част - в основата на силата, смелостта да се преодолее чувственост - това е силата на умереност, просперитет. Хармонично съчетание на трите части на душата, под ръководството на ума води до правосъдие добродетели.

Платонически етика фокусирани върху samosovershenstvova-за самоличност, за да се създаде съвършено общество - държавата. Платон обществени, държавни започна да се постави на двойна индивидуалистичен, лично. Ето защо, етиката му е органично съчетание с концепцията на държавата. Според трите части на душата, Платон разделя хората на три типа. Носители на добродетелите на мъдростта - философи, те трябва да стоят начело на държавата, да го контролират. Mu-комплект - добродетелта охрана, чиито работни места защитава вашата страна на острова от външни и вътрешни врагове. Добродетелта на третото съсловие - занаятчийски - да бъде разумно, което означава, че верен изпълнението на нейните производствени функции. Правосъдието не се прилага Плато-висок рейтинг и да е от класовете и го характеризира като един вид национална добродетел. В допълнение към тези три Dobrodiy-teley философ подчертава значението на благочестие - Религия-oznosti, поклонение на божества. Идеалната държава трябва изцяло да покровителства, но религия, култивира благочестие grazhda-опитва да се бори срещу неверие и атеизъм.

Укрепване на идеалната държава, според Платон, трябва да послужи като строга система на възпитанието и образованието. Той предложение-живял такава система на образование и обучение, които по негова I-НИП, ще осигури достатъчно професионални, физически-Kuyu подготовка от всички класове. Всеки клас има своя собствена ниво на образование. Например, един набор от гимнастика, мю-подреждане езици и математика - това е задължителна гама от образование, достатъчни-ТА за арест. Най-способният от тях също могат да научат диалектиката. Но след залавянето на диалектиката, те се движат в Дру-guyu професионална група от философи - владетели.

Със смъртта на Платон, първият етап на развитие на античната философия, която се нарича етап на формиране на стабилна извадка, която служи като отправна точка за по-нататъшното развитие на европейската философия.

Платон в неговото учение за първи път повдигна въпроса за отношението на благополучие и мислене, материали и чувствена, и перфектно съществуваща-венозна свят, Платон реши да недвусмислено утвърждава приоритета на идеи над сетивните възприемано неща. Това предполага, че той положи основите-дали SRI идеалистична философия, че в древна философия беше доразвита от Аристотел и неоплатонисти и най-много до Яр-слабо представени на средновековната философия. Материализмът също толкова философски ток е образувана само в Фило-Sophia модерните времена в XVII - XVIII век.

| Съдържание |