Феноменът на характеристиките на бедност и социално-икономическите основи - историята на социалната работа -

Етап С UpochitanieF първия. Тази ранното Средновековие. Отношение към бедните, поради религиозни общественото съзнание, християнските учения и заповеди на любовта към ближния. Образът на беден живот се разглежда в религиозен контекст, тъй като Божественото провидение, изглежда, отказ от земни блага, е чрез бедните в процеса на милостиня се установи връзка с сюрреалистичния. Wanderer, на просяк С легализирани Новия Завет обект на внимание и грижа. Той внушава уважение и възхищение.

Етап С UottorzhenieF секунда. В Европа през вековете на XII-XIV. Обществото вече е доста наясно с опасността от бедност, придоби масов характер, включително UprofessionalnogoF, намаляване на усещането за бедните като носители на религиозния морал. В интерес на обществото, на бедните не се допускат в града, му изгонени под надзора на общността на пребиваване, чужденец експулсиране от страната, бунтовниците наказани. Въпреки това, политиката на отхвърляне лошо успех не е.

Тази политика ще намали значително броя на скитащи лошо, но за решаване на проблема с бедността в най-приемлив за обществото не успя.

Моля за наистина отнема от размера на публично бедствие. Огромни маси от хора, лишени от своите средства за издръжка, гладен и ядосан, пълни пътищата на европейските държави.

Но дали Църквата има създадени условия за масата на бедността, както и един, ако той е отговорен за това?

Просяци могат да бъдат разделени в няколко групи:

1) просяк временно (от време на време, в зависимост от обстоятелствата и така нататък. П.), което се дължи трудна житейска ситуация. Като правило, това са хора, които са загубили земите си, работни места, имоти, засегнати от природни бедствия, лоша реколта, пожари, глада, довели на пътя, просия. За повечето това е принуден състояние, алтернативата на глад. Можем да предположим, че при първа възможност, те се опитаха да се върнат към традиционния начин на живот на труда;

Сега си представете, като беден човек става по-лошо, т.е. живеят изключително за събиране милостиня.

X в присъствието на широк слой на обществото бедни като хранителна среда при бедност моли В.

нужда X обществото за бедните като обект на религиозно благотворителност.

X относителната привлекателност на бедност в икономически аспект, като възможности за алтернативна заетост за осигуряване на милостиня по-приемлив стандарт на живот.