Етика като доктрината на лицето, пред него otvetstvovanii
Съвест - samootsenivayuschee чувство опит, един от най-старите интимно лични контролите човешкото поведение.
Съвест - субективно осъзнаване на личността на своя дълг и отговорност към обществото, отговорност на други хора да действа като дълг и отговорност към себе си.
съвест, чувство предпазва хората от злото, порочен, насърчава щедрост, отговорност - хората често се харесват на собствената си съвест един и съвестта на другите, да се направи оценка на себе си и другите, като се използва понятието "чиста съвест", "гузна съвест", "притъпена съвест" "съвест мъж "," безсрамен "," разкаяние "т. н.
съвест роля е особено важно, когато човек е в предната част на морален избор, и външен контрол на общественото мнение, или е изключено, или възпрепятствана.
Адвокат, водещ производството или изпълнението на други функции, работи в областта, засягащи жизненоважни полза на хората, е изправен пред много сблъсъци, ще трябва да вземат отговорни решения, често в трудни морални ситуации. Само служители със силно чувство за съвест, способни правилно, самокритични и основните да съди мотивите им и действия може да изпълнява ефективно своите благородна мисия и за запазване на престижа на професията и личността.
4. Основните раздели на етиката. етика Значение
У дома, в ежедневието взаимодействието на човека със света на етично знание служи като средство за пряк и ефективен контрол и самоконтрол на мислене и поведение. Чрез представянето на морални и неморални, достойни и неприлични, красиви и грозни хора да се запознаят и да се оцени сложната и противоречива света в и около себе си, избирайки въз основа на приемливи форми на поведение и начин на живот. Етика, според известния английски философ Джон. Мур може да се каже кои от алтернативите, които се намират в границите на нашия избор, по-добре е да изберете.
Сред силите, които оформят реалността, морал е първото, въпреки че текущото време подчертава политическите и икономическите предизвикателства. Когато е налице ясна връзка между доброто и красивото трябва да се признае, че красивите и е част от едно цяло, което е добро само по себе си (Алберт Швайцер).
Да бъдеш практичен, моралната философия, която описва правилното и прилично поведение, етика в същото време е система от знания за природата и произхода на морала.
Има научни дисциплини, в допълнение към етика, морал учащите, като част от техните домейни
2) личността психология изучава физиологична основа на добрите нрави;
3) логиката и лингвистиката - езика на морал, правила и форми на правни и етични логика.
Резултатите от изследването, получени чрез тези науки, свързани с природата, произхода и функционални морала, и обобщава употребите теоретични етика.
Нормативни етика търси принцип (или принципи), които управляват човешкото поведение, които ръководят действията си, за установяване на критерии за оценка на морално благо, както и правила, които могат да действат като общ принцип във всички случаи [11].
Нормативен кодекс има за поддържане на социални основните морални ценности, определя стандарти на поведение в ежедневните житейски ситуации. Обжалване причина нормативни етика използва аргумент доказателства, аргументът, че това е, за разлика от морализаторски, привлекателни за критично мислене индивид, образуват моралните убеждения. Аргументи, оправдаващи смислен морална позиция, се превръщат външни за отделните моралните норми във вътрешните чувства, които мотивират поведението [9].
Безспорно статут на морални понятия и оценки, извършени по два основни начина - да им даде свръхестествена мистична, божествено чувство, или физическо-обективен смисъл.
5. Оценка на задължителен характер на моралните норми.
Морално или да ги одобри или не одобри, заклеймява. Моралните стандарти са определени правила или модели на поведение. Едновременно с това те се характеризират с оценка на системата, с която човешките действия Xia определя като добро или лошо, добро или лошо, справедливо или несправедливо.
Морален императив на морала
Одобряване на нещо или да обвинява, морал в същото време предписва, команди, как да се държат, че съответства Vat социалните изисквания. Това отразява неговото императив характер. Тази форма на регулация е възникнало за дълго време. Дори и в първобитното общество е разработила система на забрани (табута), които регламентират отношенията между хората. Тази забрана се отнася и за много неща: на първо място те са имали свещен (свещена) естеството и забрани на религиозни обекти, жертвени ритуали. Taboo пропагандира собственост на лидера, общността, използването на лов земя и риболов.
Най-простото правило система има в групи от животни (овци стада, гордост стада). Тези системи са регулиране на форма биологична адаптация. В човешкото общество, тази адаптация придобива характера на специална сфера на обществени отношения.
Правилното и съществува в морала
Съотношението на разходите трябва да бъде и това, което сърцето на моралната регулация. Това означава, че моралът е постоянно сравнява реалното състояние на нещата (неща), с цел, както трябва да бъде (поради). В тази връзка, на морала на природата е отвъд границите на съществуващата човешко същество, в света на всекидневния му живот. Той се фокусира върху моралните идеали, които не са и не могат да бъдат в действителност.
За разлика от хипотетична. наложително, К. и. - Basic. закон за определяне на морала. страна на човешкото действие. К. и. Той има две форми. В "Критика на практическия разум" Кант формулира К. и. както следва: "Закон, така че максимата на волята си винаги може да бъде в същото време и на принципа на универсален закон" (Кант И. Критика на практическия разум, Санкт Петербург, 1897 г., стр 38.). Кант дава различен състав, в "основния принцип на метафизиката на морала" (Wiley 1912 г.): "Закон, така че никога да не бъдете третирани човечеството като в лицето ти, както и в лицето на всеки друг, а като средство, но винаги едновременно край "(цит. съч., стр. 55). Според Кант, К. и. е универсално задължително по закон; съдържаща се в практично. ум. Те трябва да се ръководи от всички хора, независимо от техния произход, имуществото и други Nravst. човек е длъжен да го следват, без значение какви са обстоятелствата, виждайки своя върховен дълг в това. Универсалност и К .. независимостта си от повелите на религията, равенство пред обявяването на моралния закон рязко разграничава морала. основен принцип на Кант на закона на враждата. Христос. нрави преобладаващи по това време в Германия. Като се има предвид този човек не като средство, а като цел, обявявайки равенство на всички пред моралния закон, и К .. Кант предполагаше antifeudal. тенденции.
Според Кант, във всяка формула е подписал другите две: ". Три Даденият метод се основава на принципа на морала в своята същност, обаче, само три от Формула Едно и същ закон, един от които сам по себе си съчетава другите две"
1. "Закона сякаш максимата на поведението си на волята си да се превърне в универсален закон." - първата "Стандарт", формула или формула универсализация. Формулата предвижда процес легитимация на всеки принцип или действие: т.е. Съгласен съм, дали идва с него, ще бъде приложен към него като генерализирано, институционализирана. Изборът на определен начин на поведение на лицата по този начин дава възможност на подходящо отношение към себе си. Един човек, способен на насилието срещу по-слабите се разрешава до правомощията, които се тъпчат собствената си воля; човека страхлив, тъй като иска попечителството е създадена през него, и т.н. ..
Вярно е морално поведение според Кант е само поведението на отношение на официалната моралния закон.
От истински морален човек ще изисква само спазването на тези закони, които самата тя е настроена, но безусловното спазване. - Принципът на автономия. В противен случай, морален живот е сведен до средства, и престава да бъде абсолютна цел.
Предимството също има факт, който сам по себе си е целта. защото самия индивид се предписва морално право, а защото тя го отвежда само от уважение към него, той премина на достойнството на моралния закон. Следователно човешката личност като рационален и автономно законодателство е единствената абсолютна самоцел:
2. "Закон, така че никога да не бъдете третирани човечеството като в лицето ти, както и в лицето на всеки друг, а като средство, но винаги в същото време като цел" - формулата на личността или правото на защита на човешкото достойнство. Насочена срещу osredstvleniya и реификация на човека. "Обществото може да принуди един човек с нищо друго, но въз основа на акт на волята си, в противен случай тя няма да бъде задължения на лицето, но само на използването на нещата ..." (VS Соловьов).
3. "Идеята на волята на всеки разумно същество като универсално законодателна воля" - формулата на автономия. Autonomy - ключовото понятие за практическата философия на Кант. Морална воля може да се опише само samozakonnuyu морална воля: "По този начин моралът е съотношението на действия за автономията на волята, т.е. да е възможно чрез максими ще универсален закон. Действие, което може да съществува съвместно с автономията на волята - е разрешено, действие, което не е в съответствие с него - не е позволено ".