Естетическите принципи на Просвещението реализъм

Цената на постепенното развитие на преподавателите се надява да се постигне като синтеза на личното и обществеността, за да се върнете в част от "простотата на древен геройство" (Дидро). Но буржоазната цивилизация остана като чужд и абстрактно коравосърдечно към нуждите на отделния човек, както и благородна форма на абсолютизма, ако не и повече от тях. Осветители не са постигнали синтез им или в живота или в чл. Дори Тенг посочи, че най-оживения и смислен начин за литература П. били отрицателни видове, като например Zhil Блаж на Lesage, Фигаро от Бомарше, или дори барон Tundertentronk Волтер. Не може да се счита за успех, и Лесинг се опитва да създаде синтетичен образ чрез комбиниране на функции на античния герой с характеристиките на "средата" на буржоазната човек на своето време, както в драмата "Емилия Галоти". И теорията на изкуството като цяло, се превръща в ежедневие реализма на изображението по-горе, например. идеален за героични трагедии на Корней и Расин, напразно формира синтез на семейния живот и граждански добродетели. Постоянно изкуствено прикачите добродетелен край в живописните романи - най-доброто потвърждение на този факт. Ето защо Лесинг дори на теория биха могли да се определят границите само области: перфектен - пластики, реално и лично - поезията и театъра. В радикализма на Русо е по-страстни, упорити и плебейски дейности. Въпреки всички тези недостатъци, причинени от P. преди революцията исторически противоречия на буржоазното общество, образователни движение за реализъм в изкуството и борбата му за материализъм в перспектива играе на световно историческо, прогресивен и революционна роля. Субективно конфигуриран невярващо на масите и отрицателно на революцията, Просвещението обективно своите научни и художествени дейности бяха подкопават основите на феодално-католическата държава, и по този начин получава от плодовете на най-радикалните на оборотите буржоазни - французите.