Есе християнството в културата на Средновековието 71%

За временни граници на Средновековието, много историци твърдят, и не могат да постигнат консенсус. Най-популярната версия, която има сред своите привърженици много известни експерти, се крие във факта, че през Средновековието в европейската култура идва от падането на Римската империя и началото на образованието на територията на новите страни, с уникална култура. Това се случи в 436 година.

Преходът от древната цивилизация на Средновековието се дължи на:

- На първо място, падането на Западната Римска империя, в резултат на общата криза на режима на роб на производството и свързаните с колапса на цялата древната култура

- на второ място - Великото преселение (. IV до VII век), по време на които десетки племена се втурнаха към завладяването на нови земи. От 375-455 (като на Рим от вандалите) продължи процеса на изчезване на най-великата цивилизация. Западната Римска империя не е в състояние да устои на варварските нашествия, и престана да съществува в 476 АД. В резултат на варварските завоевания на нейна територия, се появи на десетки царства.

-третият и най-важен фактор в процеса на формиране на европейската култура, е християнството. Християнството е не само своята духовна основа, но също така и на принципа, който ни позволява да говорим за Западна Европа културата като един съгласуван култура.

По този начин, на средновековната култура - е резултат от сложна и противоречива смесица от древни традиции и култура на варварските народи и християнството.

Въпреки това, въздействието на тези три принципа на средновековна култура на нейната героиня не е еквивалент. Доминиращата черта на средновековната култура е християнството, която действа като нова идеологическа подкрепа на тази епоха.

Ето защо бих искал да разбере как отделно християнство влияние върху културата на западните държави и Русия.

Християнството е в основата на европейската култура и осигуряване на прехода от античността до средновековието. За дълго време, доминиран от погледнем в Средновековието като "тъмна епоха" в историко-културен литература. В основата на такава позиция са положени педагози. Няма съмнение, че цялата културния живот на средновековна Европа през този период се определя до голяма степен от християнството, което вече е в IV. на преследваните става държавна религия на Римската империя.

На движението, официалната опозиция в Рим, християнството се превръща в духовен и идеологическа подкрепа на Римската държава. По това време, вселенските църковни събори, приети редица ключови разпоредби на християнската вяра - кредото. Тези разпоредби са обявени за задължителни за всички християни. В основата на християнското учение е вярата във възкресението на Христос, за възкресението на мъртвите, Божествената Троица.

През Средновековието той формира богословската концепция за култура, според която Бог действа като център на вселената и нейната активна, творчески принцип, източник и причина за всичко, което съществува. Това е така, защото абсолютната стойност е Бог. Средновековна светоглед, религиозна култура на този принцип дълбоко се различава от всички предишни такива, т.е. Езически култури. Бог в християнството - Онзи, личното и духовното, което е абсолютно без значение. Бог надарен с много добродетелни качества: Бог е добър, Бог е любов, Бог - абсолютно благо.

Един от най-изключителните постижения на християнската религия - дара на свободната воля на човека, т.е. правото да избира между доброто и злото, Бог и дявола. Поради наличието на тъмните сили - средновековната култура често се нарича дуалистична (двойно). От една страна - Бог, ангелите и светиите, а от друга - на дявола и тъмната му армия (демони, вещици, еретици).

Всички човешки живот през Средновековието се оставя да престои между две точки е отговорът - грях и спасение. За грижите на първия и последния човек, за да се постигнат следните условия са: придържане към християнските правила, извършване на добри дела, като се избягва изкушението, изповед на греховете, молитва, и активен църковен живот, а не само за монаси, но и за миряните.

По този начин в християнството, по-строги изисквания за моралния живот на човека. Основни християнските ценности - вяра, надежда и любов.

През Средновековието в основата на културата е положен ирационален (ирационален, супраментална) започва вера. Вярата е поставен по-горе причини. Причината е вяра задълбочава и изяснява. Ето защо, всички видове духовна култура - философия, наука, право, морал и изкуство - са религия и да го покорят.

Изкуство, също е била обект на theocentric идея. Тя се стреми да укрепи религиозния свят. Много сцени от Страшния съд: донесоха страх от неизбежното наказание за греховете. Но има и една силна народна култура, където всички тези ценности са подложени на комикс интерпретация. Учението на Църквата е отправна точка на всички мисли, всички науки (закон, наука, философия, логика) - всички приведени в съответствие с християнството.

Духовенството беше единствената образована класа, както и че църквата-дългия период, определен от политиката в областта на образованието.

Всички V-IX век. до училищата в Западна Европа в ръцете на църквата. Църквата е програма за обучение, студентите се качват. Основната задача на монашеската школа се определя като обучение на свещеници. Християнската църква съхранява и използва елементи на светската култура, останали от древната система на образованието. В църковните училища са били обучавани дисциплина, наследена от древността, - "седем либерални изкуства": граматика, реторика, диалектични с елементи на логика, аритметика, геометрия, астрономия и музика.

В християнството формира друго човешко разбиране. Античен идеал - хармония на духа и тялото, физическо и духовно. Християнският идеал - това е победа на духа над тялото, аскетизъм. В християнството, приоритетът се дава на душата, духовен принцип. Тяло, образувано пренебрежителен съотношение.

Говорейки за разликите между античността и средновековието идеали, ние се отбележи, че на древния идеал - хармонична личност - е съвсем възможно, постижими, реалистични. Средновековният идеал, като на хоризонта, е недостижим. Защото средновековния идеал - бог, абсолютно съвършенство (доброта, благословия, любов, справедливост). Човек винаги е грешен, и това е само в един или друг начин се доближава до този идеал. Поради това, човешкото културно развитие се разбира като постоянна височина, изкачване до идеала за Бог, както в процеса на преодоляване на греха и утвърждаване на божественото в човека.

Въпреки, че средновековната култура имаше идеологически, духовна и артистична почтеност, господството на християнството не го прави напълно еднакво. Една от основните му функции е появата на светския й култура. Светският култура, като компонент на западноевропейската средновековна култура, останал християнски характер.

Най-ясно и дълбоко християнско поведение е била прехвърлена в изкуството на Средновековието. Основно внимание е отделено художници от Средновековието света духовен, божествен, изкуството се счита за Библията за неграмотните, като средство за опознаване на човека към Бога, Неговото разбиране на същността. Католическата катедрала работи като артистичен-религиозен образ на въплъщение на цялата вселена.

По този начин, на културата на Средновековието в Западна Европа бележи началото на ново направление в историята на цивилизацията - установяването на християнството, не само като религиозна доктрина, но като нов мироглед и нагласа влияе в голяма степен всички следващи културни епохи.

Какво е по-важно - културата биваме съдени от идеалите, че тя е представила, и която формира човешкия свят, закрепване на единството на културна традиция. С всички противоречиви социокултурен процес за средновековната култура се характеризира с дълбока психология, повишена внимание на човешката душа, вътрешния свят на човека.

През Средновековието, не трябва да се разглежда като продължение на провал в развитието на западната култура от древността до наши дни. С всички противоречиви културен процес по-правилно да се твърди, че е в този момент формира най-важните характеристики, като например Западна Европа християнска култура чрез универсалния разпространението на християнството. Духовната и морална криза на европейската цивилизация ни позволява да видите на достойнството на средновековната култура, прави преосмислим най-важното постижение на своята духовна култура, нейните ценности и идеали - на идеята за благотворителност, незаинтересован силата осъждане на алчност, идеята за човешката универсалност, и много други.

Искам да подчертая, особеностите на влиянието на християнството върху развитието на културата на древна Русия през Средновековието.

Датата на кръщението на Русия се счита за 988, въпреки че това е вероятно една година само кръщението на св. Владимир, неговата свита, Киев и Новгород с заобикалящата ги среда. Християнството, обаче, се появи в Русия много преди Владимир, и в процеса на работа на цяла Русия се забави най-малко още два века; Що се отнася до отдалечените източни райони, особено на изток от Волга и Урал (да не говорим за Сибир), той завърши едва през XVIII и XIX век дори.

До средата на Х век, тя е в Киев, най-малко, две християнски църкви, което показва някаква християнска дейност в Днепър Русия. И, разбира се, лично кръщение на великата княгиня Олга от около 955 вероятно стимулира определен брой хора, най-малкото, от неговата среда, да вземат кръщение.

През ХV в Русия има училища за изкуство, архитектура и иконопис процъфтява. Известен представител на златната ера на Новгород училището се превръща в монументална гръцки майстор Феофан Grek. Той не използва иконографска "рецепта", неговите дела бяха дълбоко оригинална и уникална идентичност. Той рисува повече от 40 църкви. Monumental и декоративни творби, които са станали наравно с другите велики творения на изкуството, създадени в XV век Андрей Рубльов. В памет на Sergiya Radonezhskogo, той пише най-перфектната си работа - иконата "Троица". Така че, по силата на Иван III издигнат Успение Катедралата, Катедралата на Благовещението, фасети Камарата на стените на Кремъл са построени. Отличителен национален дух е въплътен в църквата Vasiliya Blazhennogo.

Първо, християнството е създала единна идеологическа-философски поле на средновековната култура. Като интелектуално развити религия, християнство, предлагани средновековния човек хармонично система от знания за света и човека, на принципите на универсалния ред, нейните закони, и действа в него може. Най-висша цел на християнството обявява спасението на човека. Провъзгласяването на господството на духа над плътта, като дава приоритет на вътрешния свят на човека, то е изиграл огромна роля в оформянето на морален характер на средновековния човек. Идеята за благотворителност, незаинтересован силата осъждане на алчност и богатство - тези и други християнски ценности - въпреки че те не са били на практика реализира в някой от класовете на средновековното общество (включително монашеството), но въпреки това са имали значително влияние върху формирането на духовно и морално сфера на средновековната култура.

На второ място, вяра-християнството създаде едно пространство, нова духовна общност от ближни. В условията на феодална разпокъсаност, политическа слабост на държавните структури, на продължаващите войни християнството застъпиха един вид кламер, който обедини коренно различни народи на Европа в един духовен пространство, създаване на вяра-отношения на хората.

И дори днес, ако внимателно да проучи живота на селяните, в техния начин на живот могат да бъдат намерени следи от Средновековието. Средновековие, въз основа на християнската традиция е създал огромен човек, който се интересува от занимаващи се с въпросите на равенството, свободата, е бил загрижен за системата на правни и други гаранции за индивидуално съществуване.

Процесът на формиране на Стария руската култура не е просто един обикновен процес на постъпателно движение. В него са включени възходи и падения и продължителни периоди на стагнация, спад и културни постижения. Но като цяло, тази епоха е културен пласт, който определя по-нататъшното развитие на цяла руската култура.

Църквата запазва основните етапи в материалната култура на народа на монашеския производството, строителството на храма. Производство на религиозна украса и дрехи, отпечатване на книги, икони наследство, стенописи.

Няма съмнение, че християнството е имал огромно влияние върху обществото. Благодарение на църква в средновековна Европа са първите болници и университети. Църквата е построена големите катедрали, при условие патронаж към художници и музиканти.