Енориаш - начин да езичеството

Първият от тях - това е естествено, макар и рядък случай, когато дадено лице или се ражда с необичаен за всички способности, или да го отваря за известно кратко време - например, виждане от разстояние, предчувствие някои събития и др. 1 Тези способности могат да бъдат обяснени вероятно от факта, че те са присъщи на човека като образ на Бога, но поради нарушаване на човешката природа са затворени във всички хора, с много малко изключения; защото някои хора, а понякога и да видим какво се крие от всички останали. Това явление може да се нарече естествен мистицизъм. И всичко същото отношение към него трябва да бъдат много внимателни. Това далновидност и "чудеса" не може да се вярва, защото тук може да види, по думите на апостол Павел ", като през стъкло, мрачно" (1 Кор. 13, 12). а не "лице в лице". Освен това, хората с такива способности, не е предварително пречистени подвиг и смирение, като правило, попадат в суета, алчност, и по този начин, по думите на преподобния. Антония Velikogo ", са свързани с демоните на мъчителите." духовна отрова, която тези таланти. Ето защо, има възможни грешки, които ги възложат на "чудеса" на едно лице може да доведе до трагични последици.

Вторият, далеч по-опасен източник на "чудеса", понякога стряскащи, да увлече религиозно невежи хора - това демонично влияние. Въпреки това, те са склонни да се проявяват, а не директно, а чрез тези хора, които съзнателно се стремят да проникнат в света, за да влезе във владение на правомощията му и да ги използвате, за да покори хората, с природата, да направи чудеса. Това явление в пълния смисъл на думата може да се нарече демоничен мистицизъм. Окултната, шаманизъм, магия, спиритизъм, предвещания и т.н. - .. Всичко това са явления от един и същи ред. Това предупреждение се намери в Евангелието, апостолите, отците. Господ е казал: "лъжехристи и лъжепророци, които ще покажат големи знамения и чудеса, за да заблудят, ако е възможно, и избраните. Ето, казах ви "(Мат., 24 24-25). Няма съмнение, че в близко бъдеще с образите "цар на вселената" (Антихрист), телевизионни екрани го показват, "Миро" ще тече в изобилие, и тя ще се лекува болести ", за да заблудят, ако е възможно, и избраните."

Вече активна подготовка съзнанието на хората, включително и доста ортодоксални (избраните) хора към търсенето на чудеса, преследването на тях. Погледнете колко литература, посветена на тях. И, уви, много православна вече знаете, в която нуждите на някои икони, за да се молят ( "Неизчерпаем Чашата" или "Добавяне на ум"!), Как да се справят с светиите, да се прилага за всички реликви. Мисълта за спасение от страстите и греха, злото, враждебност, завист, блудство, кражба постепенно избледнява на заден план. (Попитайте стои на всички реликви, чудотворната икона на това, което те са дошли да се молят за избавление от някои страст за вечното спасение или спасение от земните проблеми и нужди?) Така че в търсенето на земни благословения, чудеса, гледачи и идваме да приеме "чудеса", които ще се изхвърлям знамения от небето. Св. Игнатий (Bryanchaninov), защото пише: "Може да бъде особено вярно знак от небето? ... Възможно ли е да се заключи, че е знак от небето там със сигурност е знак от Бога? От Божественото Писание противоречи виждал "(4, 295). Той категорично предупреждава за катастрофално доверчивост и чудеса на тяхната мисия: "С течение на времето, с постепенното отслабване на християнството и моралните щети znamenonosnye мъжете трябва да се понижат. Накрая, те се изсушава напълно. В същото време, човекът, който загуби благоговение и уважение към всички свещени, загуба на смирение, се признава недостоен не само да направи знак, но за да ги видите пожелавам повече чудеса от всякога. Хората, в екстаз за собствена значимост, арогантност, невежество, се стремят безразборни, безразсъдно, смея да всички прекрасни, не се откаже да бъде в състава на комисията на чудеса, те го решен, без колебание. Такава посока по-опасни от всякога. Ние се приближаваме постепенно към момента, в който трябва да отвори врати огромен спектакъл от многобройните и поразителни лъжливи чудеса, отвличат до смърт тези нещастни домашни любимци плътски софистика да бъдете съблазнени и измамени от тези чудеса. "2

lzhechudes Третият източник, свързани с така наречения чар. Това е духовен щетите на вярващия, който се дължи на неговото неразбиране на смисъла и целта на християнския живот. Не е възможно да се говори за неговите форми и различни прояви. Важно е да се отбележи, че основните причини за сливането на чара са в търсене на християнската духовна радост и лакомства, подаръци на благодатта, за Божествено откровение и явления. Това води до търсенето на духовно християнско похот, високомерие, а оттам и до желание да учат другите и да ги води, търсенето на човешката слава, се опитва да върши чудеса на обществени места, шоу, дори и по график (например т.нар екзорсизма). Св. Игнатий в това отношение насърчава заблудени да се обърне внимание на примера на самия Спасител: "Чудесата на Господа, не е имало суета, няма ефект; единичен чудо не е направено за шоу мъжете; всички чудеса камуфлаж покритие Божественото смирение "(4, 301).

Тя е в изкушения на понякога също произнасяйки името на Бога, да се създадат необикновени дела, "чудеса" - разбира се, силата на демоните, с всичките му тъжни последствия за "Чудотворец", както и за тези, които търсят чудо. На възможността за такива чудеса директно пише св. Касиан: "Никой не може да бъде похвала за дарбите и Божиите чудеса и всеки един от тях силата, които изискват умствена дейност и увеличаване на усилията. За много често хора с покварен ум и противници на вярата в името на Бог гонят зли духове, и правят големи чудеса. " Такива чудеса са опасни във всеки случай, тъй като те са духовно ангажиран човек, заразен и може да причини големи щети на приемащите ги хора. Защото, както Антоний Велики пише: "жива виртуозно - отиваме Бог, и след като стане зло - да стане аутсайдери от него" за "греховете не толерира Бога свети в нас с демоните на мъчителите са свързани."

Дори истинските чудеса за човек, който ги иска, могат да бъдат много вредни и духовно, и физически. Настояване в това няма значение какво искаме да се получи (чудо) винаги носи в дългосрочен план, горчивия плод. Бог иска от нас да се доверите в Неговата любов, в очакване на молитвата: "Господи, нека да бъде Твоята воля, не моята. Имай милост към мен. " За тази дума "милост", заключи смирението, което сам sniskivaet благодат и помощ от Бога.

Lzhechudesa обикновено се случи с тези, които търсят за чудеса или вътрешно смята, че е достоен да се види и да ги получават. който изпадна в самонадеяност (чар).

Ето защо, трябва да се вземе изключително внимание към всички чудеса, които и те са били извършени: свещениците, монасите и глупостта на по-егоистични гастролират в расо.

Истинските чудеса са рядкост. За църква признаване на чудо изисква внимателно проучване. (Вж Лук. 1, 3) необичайно явление компетентен църковен комитет и одобрението на своите констатации от Светия Синод (в краен случай, управляващата епископа). Това е необходимо, за да се предпазят хората от вярата дяволски мания, вещици, hoaxers, екстрасенси, хора с умствена изостаналост, просто мошеници. В същото време, няма такова удостоверение, въпросът за това явление за член на Църквата трябва да остане отворен, защото "Бог не е Бог на безредие, а на мир. Както при всички църкви на светиите "(1 Кор. 14, 33).

Свръхестествено - не винаги е признак на святост

Светии извършват чудеса рядко и само със специална поръчка на Бога. В този случай, следвайки примера на Господ, те внимателно скри своите дарове на благодатта, за разлика от съвременните "чудотворци". Това се крие от хората, смирението е един от положителните сигнали, извършени от тях, тъй като критерият за истински чудо е, преди всичко, светостта на християнския живот, не е чудо само по себе си.

Затова св. Игнатий пише: "И така, християнски аскетични учители не заповедта да обърне специално внимание на всички общи явления на сетивата на душата и тялото: заповеди за всички общи явления разумно студенина, спестявайки грижи" (2, 16-17). "Светите отци на предписанията на аскетични молитви с настъпили събития отвън и отвътре да останат безразлични към тях или да ги вземат под внимание, че не признава, че е достоен за светия визия. Те завещал, от една страна, да не осъжда този феномен, не трябва да се подлага на бламират свят, и от друга страна, не задължава явление, бързо признаване на него като истински, да не попаднат в злият дух на мрежата "(6, 290).

- Алексей Илич! Защо да не се счита за mirotochenie безспорен доказателство за Божие чудо? Как да се свържат с факта, че необичайните събития се случват с свещени неща? Как за лечение на кръвоизливи икони, когато те са буквално покрит с лилаво-кафяв потоци, който е обезобразяване?

- Ако апостол Павел предупреди: "самия Сатана в ангел на светлината." не е изненадващо, че свещените предмети не са изключение от своите трикове. Това също е обозначено с мнозина бащи Ioann Lestvichnik, Ioann Златоуст, Nil Sinaysky, Ksanfopuly български светци. Особено много се говори за това в St. Игнатий Брянчанинов (вж., Например, неговата книга "На знамения и чудеса", Т. 4).

Както вече казах, един от най-истинските признаци на чудото е живота на светец, от кого е извършено. Ако такъв живот има, особено ако има доказателства за противното, такова чудо, за да не е възможно. Това е естествено, тъй като "в хитър мъдростта душа не влиза и няма да живее в тяло поробени на греха" (Уисконсин. Соломон. 1, 4). Но може да има изключения, когато се случи чудо и през човешкото грешник дори на животните (например, библейски случай с парцел магарето Валаам), в присъствието на вярата и продължи способност към покаяние тези, с които или които чудото на лицето се случи. Ето защо, чудеса се извършват в не-православна среда, както и към днешна дата, защото Бог "иска всички хора да се спасят и достигнат до познание на истината" (1 Тим 2:. 4). Св. Игнатий води, например, на факта, че когато водата измити краката с крадеца, взето от монахините на светия отшелник, изцерявал слепи и крадецът се разкая 3.

В момента, съобщиха хиляди случаи на външния вид на капки (прозрачни, кръвта и т.н.) На иконите и емблематични образи на хора, дори не празнува от църквата (макар че иконата - изображение канонизиран само от Църквата), статуите на католическите светци. Така например, в Съединените щати, в католическо семейство в продължение на 11 години, е недвижимо 16-годишното момиче. И така, като в стаята си, статуи на светци (католически) започнаха да поток смирна 4. Италия е известно, в продължение на много случаи на така наречените mirotocheniya статуи на католическите светци. (Заслужава си да се помни, че тези поклонници на нашата Църква, като St Игнатий и Теофан преподобния Amvrosiy Optinsky и Йоан Кронщадски категорично показва, очарователни католическите светци.)

Има примери на кървене и mirotocheniya дори в езически дохристиянски свят. Така че, в навечерието на завоеванията на Александър Велики кипарис статуята на Орфей в Libetre доста пот. Ливий пише, че статуята на Аполон, след като извика в продължение на три дни. Овидий говори от дъбова гора манастирски нимфи-дриади в Eresihtone, които се покриват с червено, кръв, подобни на течност, когато тя е била изсече хулители. Ние проф. VV Болотов намерите информация, че един от езически храмове в момента на Юлиана Otstupnika беше статуя, която се усмихваше и изглеждаше като жива 5. "В книгата на Хермес" Асклепий ", която съдържа историите на древната египетска магия, казват те, че някои от статуите са били в египетските храмове Те са изработени и разположени така, че в определено време ", оживява от космически сили" 6. и имаше много такива случаи (ср напр. 7-8) в историята.

Какво означава всичко това? Фактът, че дори най-очевидните свръхестествени само фактите не потвърждават светостта на (човешки, деноминация, религия), от кого и къде да се проведе, тъй като могат да възникнат подобни явления в силата на вярата - "Според вярата ви било то при вас" (Мат. 9, 29). и от действието на друг дух (вж. Деяния. 16, 16-18). "За да се заблудят, ако е възможно, и избраните" (Мат. 24, 24). и евентуално, други все още неизвестни за нас причини.

Например, една забележителна случка която се случи в живота на един от духовните дъщери светия аскет XX век епископ Василий (Преображение, †1945 г.).

"Един от духовната дъщеря на Saint - Евдокия - в полунощ преди самото изображение се превърна лампите. Това може да се види, Господ ме вика да ставам за молитвата - помисли си тя, обаче, и съмнения - дали да приеме феномена на благодат или lestchee. А lestchy дух тя вече се е чувствал в сърцето - това е, казват те, ти си това, което molitvennitsa, можете и да запали лампата на самия Господ.

На следващата вечер Евдокия покани приятеля си Катрин Дмитриевна. Но в нейно присъствие запали лампата. Тогава тя е поканена да прекара нощта в третия свидетел. И в нейно присъствие се случи същото. В полунощ лампа свети от само себе си. Това най-накрая убеден Евдокия влезе в сила в продължение на благодатта ...

След слушане на нея, светецът строго каза:

- Не, това явление не е благодат, но от врага, но и за това, че сте го взе за благодат, аз наложи на вас наказание - годината да не се пристъпва към общението на светите тайнства. По-дълга лампа няма да светне.

Всъщност, от този ден на лампата не се запали. "7

Не вярвайте на всеки дух

- Какви са последствията за живота на Църквата могат да имат доверчивост и заблуда за мистериозния явления? Какво е изпълнен с неконтролирано разпространение на книги за "чудесата" и други prelstitelnyh неща?

2 SVT. Игнатий Брянчанинов. Създаване. Том 4, Санкт Петербург. 1905 рр 323-324.