Елинистическата култура, тъй като целият феномена на древността - архива на знания

Начало - Култура - елинистичната култура, тъй като целият феномена на древността

Античността съвсем основателно се нарича люлка на европейската цивилизация, защото това е мястото, където неговите източници, прототипи на бъдещия оформя икономиката, политическата система, науката, изкуството, манталитет прав. Това беше в древността там и взема първите си стъпки на Европейската народна като специален социално-културен тип.

Някои постижения на деня в продължение на векове са останали в норма и недостижим модел. Духът на Гърция-римската античност, която по дефиниция немската културна историк Винкелман присъщ "брилянтна простота и спокойно величие", но все пак и все още прониква в най-дълбоките основи на европейската култура. Античност - общо минало, една голяма и героични, всички народи на Европа; именно тя прави тези много различни хора - от португалски на украинците, от virmeniv ирландците от австрийците на литовците - членове на едно европейско културно семейство, което има един учител. древните гърци и римляни. И ние дори мярка са наследниците и правоприемниците на ценно наследство, обогатен vishlyahetnenoy и християнство, и поради това - на европейците.

Духовна съкровищница на Гърция и Рим представлява философия като специална форма на мислене и култура, логика и главен Снемане философия на рационализма, pershovitoki много науки. геометрия, аритметика, астрономия, физика, химия, история, етика, естетика, литература и изкуство. Античност - крайъгълен камък на много клонове на човешката дейност, по-специално на политиката, където нашият лексикон днес почти не излиза извън обхвата на гръко-римската демокрация, олигархия, монархията, републиката, тиранията, партията, деспотизъм, диктатура. Същото важи и в закона, в изкуството, и в други индустрии. В нашия живот днес органично vplilisya множество понятия, думи, заглавия, имена, изрази, които дойдоха при нас, защото на културата на древна Гърция. Когато искаме да подчертаем, стойността на един обект, а след това ние казваме, че той "гигантски" размери, когато празнуваме величието на някаква работа, а след това казват, че е "Титаник", както и обратното малки хора, наречени "пигмеи"; от същите източници и изрази на "паника", "ябълката на раздора", "рог на изобилието", "олимпиец спокоен", "лебедова песен", "ахилесова пета", на "агонията на Тантал", "сизифов труд" и много други. Многобройни научни концепции за своите корени достигат до древногръцкия език.

Най-добрите примери на древногръцката архитектура, скулптура и изкуството е в известен смисъл да няма, класически, те се учат повече и по-ново поколение художници, тайната на тяхната хармония и естетическо въздействие на учените се опитват да разгадаят. Европа на няколко пъти се е върнал в тази велика древна наследство в културното и политическото развитие. През деня, той се преражда възраждане древен образование, което се разглежда като модел, копиран време древността класицизъм и патоса на "Великата харта ще", "Декларация за правата на човека", Конституцията на САЩ не може да бъде разбрано без знанието на древните източници.

Този брилянтен култура ", гръцката чудо", както той го нарича Бертран Rassel, един от принципите на автономност на индивида имал. Античността е установила политики и механизми за управление, които го и сега не се губи своето значение и стойност. До голяма степен това е древността, неговите политически идеи и практики, които европейците на различна възраст възприемат понякога много странни, е безсмъртен идеален за следващите етапи от историческото движение на Европа.

Хегел не преувеличава, като се има предвид, че всеки нов разцвет на изкуството и науката, образованието и културата е невъзможно, без да се прибягва до античността, както и човекът, който не е запознат с делата на древното изкуство, живял цял живот, без да знае на красотата. И той е прав Перикъл, твърдейки. Това, че гърците са достойни за учудване и съвременници и потомци.

Отношение към потомците на древната култура в различни периоди не беше същото. Така например, през Средновековието, въпреки че някои използвани за придобиването на древната мисъл, тя е обикновено инструктирани достатъчно враждебни към предишната епоха на културата, като антични натурализъм не се вписва добре с средновековната спиритуализъм, идеалите на рационализма - с абсолютна вяра. Идеализация на древна култура в ХVIII век, много от тях служи като немски учен Винкелман. Това е негово мнение от древността спасени veymarsky класицизъм на Гьоте, Шилер, немски класически идеализъм на Шелинг и Хегел. Гръцката култура те считат перфектен дисплей с естествен произход. Shilller пише панегирик Омир, виждайки в него човешки вариант на естественото. В Омир, според Шилер, всичко перфектно. Гръцко-гръцката култура от негова гледна точка - класически, че е нормално, тъй като естеството и нормативен като идеал. Тя се характеризира с вътрешен баланс, неспособността да се вземат крайни мерки, нежелание да се отиде отвъд. Klasichnist е толкова очевидно, че тя не се нуждае от доказателство, и така неразбираем, че изглежда чудотворната. Елинистическата наследство вдигна над природата; избегне дори възможността за оспорване неговата четливост. Тя се наблюдава в контраст с "сътресения" на историята е един вечен идеал. Този подход към класическата елинската ядеше за цели дни Lessingovogo "Лаокоон" до смъртта на Хегел и Гьоте. Ернест Ренан и Анатол Франс, се поклони пред величието на древната мъдрост и изкуствата. Ако съвременници на Винкелман, Гьоте и Шилер видяха в древността само ясен и величествен олимпийски светлина, Ницше и неговите последователи се появиха на пътя на отричане и прослава на класическата древност архаичен. И лимит arhaychnosti култура "Древна Гърция" постоянно се отдалечи: например, Адорно в "Диалектика на просвещението" дори и в Одисея казва духа на буржоазната рационализъм. Ницше, а други се фокусират върху "dionisiysky система" тъмното. Спонтанно страна на древна култура на agopalnomu инстинкт на гърците, инстинктът за борба и победа. Ерос конфронтация, богът на дълбоки жизнеутвърждаващи сили и Танатос, богът на смъртта и небитието. Енгелс в края на XIV век, наречен, за да видите древните гърци "дивак", "ирокезите" - и това беше за това време много тривиален. Но през ХХ век, гласовете бяха чути, който предложи виждате само Елина дивак, пренебрегването на нивото на културата. Това antiklassicheskaya тенденция на европейската култура на ХХ век, тихо унищожаване на позицията, от която може да се възприеме и класики като класика.