Един от уроците по темата - от алчността и сребролюбието за деградацията на личността

оборудване:

Портрет на Александър Пушкин тънък. VATropinin;
Портрет на Александър Пушкин тънък. Орест Кипренски;
Портрет Н V.Gogolya тънък. E.Dmitrieva-Mamonov;
Плюшкин. Фигура P.Boklevskogo;
Плюшкин. Фигура M.Dalkevicha;
Ниския Knight. Фигура H. Савитски.
Плакат с казваше Николай Гогол: "И до такава нищожност, дребнавост, лошотия, може да слезе човек"

Момчетата ще четат трагедията на "стиснатия рицар" А. С. Pushkina и поемата, NV "Мъртви души" на Гогол. Сравнете образа на героя "малко трагедия" А. Пушкин и Гогол Plushkin. Това, което ги обединява?

- Baron и Плюшкин, въпреки факта, че те живеят в различно време, са представители на управляващата класа, богатите хора със статут.

За фатална страст, научаваме от трагедията и стихотворения?

Кой е носител на тази страст за трагедията?

- Приносителят на тази страст в трагедията е баронът, господарят принадлежност към управляващата класа, човек, за когото рицар "чест", самоуважение и търсенето уважение към себе си на първо място.

С каква цел Пушкин поставя в игра на лихвар?

- За да се подчертае, че скъперничество Baron е просто страст, болест, а не просто изчисление, Пушкин поставя в игра на лихвар - евреин Соломон, за които натрупването на пари, безсрамен лихварство е професия, която дава възможност за него, представителят тогава потиснати народ, да живее и действа в феодален обществото.

Алчността, любовта на пари в съзнанието на един рицар, барон - ниска, срамно страст: лихварство като средство за натрупване на богатство - срамна професия.

Как барон се опитва да оправдае тяхната любов на пари? Това, което той сам убеждава?

- Сам, барон се убеждава, че всичките му действия и всичките му чувства не се основават на страстта към пари, недостоен за рицар, а не алчност и алчността, както и други страсти, твърде разрушително за другите, също криминално, но не толкова ниско разположени и срамно - при прекомерен жажда за власт. Той смята, че се отдадат на всичко необходимо, държи в бедност на единствения му син, с тегло надолу си съвест престъпления - всичко това, за да реализира огромния си власт над света:

Това, което ме превъзхожда? Като демон,

Отсега нататък управлява света, не мога ...

Baron мисли за богатството си?

- Baron си мисли, че огромното му богатство, той може да се купи всичко: любовта на една жена, добродетел, може да изгради замъци, се поробват изкуство - "свободен гений", може безнаказано чрез пълномощник да направи някоя беля .... Baron не притежаваше само жажда за власт и жажда за "велика сила" и смята, че златото разкрива пред него по пътя към него.

Правя послушно, аз - нищо ... - казва барон.

Това наистина е така. Или това е просто една илюзия?

- Тази власт алчен рицар, или по-скоро, властта на парите, които през целия си живот той събира и съхранява съществува само в мечтите за него. В реалния живот, той не го упражни:

Аз съм над всички желания: Аз съм спокоен;
Знам, че силата ми; с мен доста
Това съзнание ...

Всъщност, всичко е самозаблуда на стария барон. Baron не е толкова всемогъщ, както той си мисли ( "... отсега нататък управлява света, не мога да ..." "Аз искам да просто - да се издигне дворци ..."). Той може да направи всичко това с помощта на богатството му, но той никога не би искал да; той може да се отвори само техните хазната да се излива в тяхното натрупване на злато, но не и да го вземе от там.

Какво мислите? Защо?

- Той е не на царя, не владетел на парите си, и слугата им. Правата на сина си Алберт, който каза на отношението на баща си към парите:

О! служители и приятели на баща ми
Те виждат и господа; и той ги обслужва,
И как е? Като алжирски роб
Като верига куче ...

Правилността на тази характеристика се потвърждава и от барон агония при мисълта за съдбата на натрупаните си богатства след смъртта му. вика преди смъртта си: "Ключовете, ключове ми!"

Какви са отношенията на баща и син?

- За барон, синът му, наследник на богатствата - първият му враг, защото той знае, че Алберт след смъртта му, да погуби делото на живота си, отпадъци ги събират. Той мрази сина си и го иска мъртъв.

Алберт също мразя собствения си баща, защото той го държи в бедност, не дава възможност за сина си блясък в турнири и по празници, прави унижен пред лихвар. Той не крие, в очакване на смъртта на баща си.

Тогава защо Соломон оферта отрова барон има такава силна реакция?

- Това е така, защото той е Соломон предполага, че Алберт кара само по себе си, и който се страхува.

Deadly вражда със сина на баща му разкри по време на среща на херцога, когато Алберт щастливо изоставен баща му взима ръкавицата (хвърлят някой ръкавица - писано да го предизвика на дуел; поеме ръкавицата - за цел да приеме обаждането). "Така и го изгледа кръвнишки нокти, чудовището" - възмутено каза Дюк.

Baron страст за пари, унищожавайки всичко добрите си отношения с хора и дори собствения си син, е видно от Пушкин като явление, причинено от исторически. Пиесата принадлежи на 16-ти век, в ерата на упадък на феодализма, когато буржоазията вече е "изтръгнат от семейните връзки на тяхното докосване -. Сантиментална воал и е намалена до едва пари отношение" *

Пушкин започва да се развива тази тема, в края на 20-те години. По това време в България по пътя на системата за крепостен селянин нахлули буржоазните елементи от ежедневието, да се разработят нови герои буржоазната тип, възпитан алчност за придобиване и натрупване на пари. През 30-те години на Николай Гогол ще продължи тази тема в поемата "Мъртви души".

Днес ние ще говорим за само един земевладелец Plushkin, алчност, скъперничество и алчност, които го откарали до точката на абсурда. Тази "сълза на човечеството". Всички загубата на човешки живот в него, в пълния смисъл на душата е мъртъв. Това е заключението ни води Гогол, развитие и задълбочаване на темата за духовната смърт на човека. Развитието на образа на Илия веднъж живее човекът с най-отвратителен прикритието на "мъртви" души. Този образ на собственика на земята, а кулминацията ще бъде в края на нашия урок по морал есента, духовна смърт "господари на живота" води до деградация на личността.

Като писател описва селото и наследството на Илия?

- Melancholy проникнато описанието на селото и на имота на собственика: "Прозорците в хижата беше без прозорци, а други са били пълнени с кърпа или палтото си." Manor House е като огромен погребение крипта, където погребаните живи. Рустик хижа село Илия имат следния вид: "специален рушене" имение изглежда "невалиден", регистрационен мост падна в неизправност. "По някакъв начин грохнал инвалид гледах този странен замък, дълго, дълго ...". Само диво расте градина припомня живота на красотата, рязко контрастира с грозен живота на собственика на земята.

- На фона на мизерно село преди Chichikov появи странна фигура: не човекът, а не на жената, в "несигурна рокля, която изглеждаше като качулка на една жена", такъв окъсан, мазен и износени, че ако Chichikov е срещнал го така облечена в вратата на църквата е " ... аз ще му дам мед стотинка ... ", въпреки че собственикът на земята има повече от хиляда роби. Алчността му прекомерно. Плюшкин загубил поглед на един нормален човек. Chichikov гледа собственика на имоти и не мога да разбера кой е пред него: ". Една жена или един мъж" Накрая той "заключи, че това е вярно, икономката." Предположението на Chichikov не е случайно. Подобно на икономка, Плюшкин - роб на нещата, но не и на капитана на тях.

- Baron като Плюшкин също роб на нещата, а не господар на тях. Алберт каза за баща си:

... В неотопляем развъдник
Живей, пие вода и да яде сухи корички
През нощта не спят, всичко върви така лае.
А злато спокойно сандъци
Лъжите себе си.

Ти каза, че е роб Плюшкин неща. Какво е да проявява?

- Това хазяин е натрупал огромни резерви. Тези запаси са достатъчни за няколко живота, а той не се задоволява с това, влязох всеки ден в селото им, и всичко, което дойде, повлече към него и струпване в ъгъла на стаята.

Не е домакиня, а не един просяк застана пред Chichikov, богат земевладелец, собственикът на хиляди души, чиито складове, хамбари и сушилни машини бяха пълни с всичко добро.

Въпреки това, всички тези неща е гнила, развалена, тя се превръща в прах. Илия връзка с участниците в търга, той се разхождах из село събира "всички видове боклук", известният купчина боклуци от негово бюро и офис изразителен говорим за това как Илия пестеливост води до безсмислено презапасяване, с което нейната икономика една разруха.

лесна за земеделските производители да живеят в една къща ли е?

- Всичко е стигнала до пълен застой, селяните "умират като мухи", десетки, изброени в движение. Безсмислена алчност, царува в душата на Илия, поражда у него подозрителни към хората, недоверие и враждебност към всичко около него, жестокост и несправедливост към Крепостникът.

Какви са причините за неутолима страст алчността?

- Ненаситната користолюбие страст е довело до факта, че той е загубил реална представа за темите, вече не се прави разлика между полезни неща от боклука.

Домакинът унищожава зърно, брашно, кърпа, но спестява мухлясала торта и декантер "против останалите от някои тинктура, където прави забележка на един от нейните начин крадците не пият ...".

Ние сме свидетели на унищожаването на човешката личност. Как се случва това?

- Гогол показва постепенното разпадане на личността се осъществява.

За да видите това, нека да си спомним, дали Плюшкин винаги е бил алчен, стиснат, алчен?

- След като Плюшкин е само "пестелив майстор", който има семейство и къща - с пълна чаша. Но с течение на времето, жена ми и най-малката дъщеря умира, най-голямата дъщеря избягали с офицера, а собственикът е "пазач, попечител и притежател на богатството си." Жажда за обогатяване за сметка на труда на селяните под него, го превръща в скъперник, изолиран от обществото.

Какви отношения поддържа Плюшкин с приятели, семейство?

- Плюшкин прекъсна отношенията си с приятели и после децата, водени от съображения за приятелството и семейните връзки водят до разходи за материали.

Да Плюшкин изпитва усещане за самота и необходимостта да се комуникира с външния свят?

- Заобиколен от нещата, той не се чувства самота и комуникационни нужди на външния свят.

Що се отнася до Плюшкин селяните?

- Селяните Плюшкин каза безделници и мошеници, безделници и крадци и Морита глада си. Крепостни селяни имали "умират като мухи", бягайки от глад, те се изчерпят на имота на собственика на земята. "За мен, тази година, в движение - се оплаква Plyushkin.- хора нещо боли алчни, безделието започна навика напукване, както аз имам, и себе си нищо."

В началото на този урок ние ще сме установили, че баронът мразен единствения му син - наследник на цялото си богатство и го иска мъртъв. Любовта към парите унищожени в Baron бащинските чувства. И имаше поне малко - някои човешки чувства Илия?

- При никакви човешки чувства на Илия, дори баща му. Нещата за него повече хора, в които той вижда само мошеници и крадци. Той е изключително стиснат, спаси всеки лист хартия, перо или surguchik. Но в същото време той загуби хляба и сеното, гниеща храна, а самият той не помни ", както той е бил тогава," Необходимо е само, че една от останките на ликьор декантер "начин крадците пиян." Плюшкин вече приобретател и шофиране - това е този, а другата в същото време като загубил представа за реалната стойност на нещата. Той е загубил всички човешки отношения: той е загубил децата, с това е съседите не искат да знаят, в град, той не излиза. Този човек не е само смях, но и отвращение.

Това - апогей, може да отиде по-далеч. Всички доведено до крайност, до точката на абсурда. Пестеливост се е превърнало в скъперничество. Wealth - в бедност. Собственикът - домашна прислужница. Живите мъртви, мизантроп ", адресирано. в някои сълзотворен на човечеството ". Гогол смята, че подобна деградация е съвсем реална. "И до такава нищожност, дребнавост, лошотия, може да слезе човек!" - възкликна той в своето отклонение. И самият той отговаря: "Всичко изглежда да е истина, всичко може да се случи на един мъж."

В Плюшкин за разлика от Гогол и Пушкин, барон?

- Ако Плюшкин върви по улицата всеки ден и събира всичко, което идва по пътя си, боклук дърпа дома, барон също събира и записва само парите и златото. Но не само, че това са различни характери. Гогол ни казва, че когато - това беше Плюшкин пестелив домакин, но в крайна сметка се превръща в скъперник, а след това все още има надежда, че може би, когато - нещо, което той отново ще бъде добър домакин и добър човек. В Baron Пушкин няма такава възможност. Той никога не може да се прероди, тъй като той умираше.

Алчност, алчност, лакомия - това са причините за морален упадък и духовна смърт и деградация на личността и Ниския Knight и оръженосец Илия. И Пушкин и Гогол в произведенията му привлече тяхната морална празнота, изтръпване на душата, невъзможността да се работи в полза на обществото, безсилие и безполезност за съществуването на своите герои.

Презапасяване, любовта към парите барон, страст користолюбие, алчност и скъперничество Илия доведени до краен предел, до пълна нелепост и да стане наистина страшно за семейството, за обществото, за човечеството.

* Забележка. Карл Маркс. Енгелс. Манифест на Комунистическата партия. - Маркс, Енгелс. Работи. 2ро изд. 1955. v.4, стр. 427.