Двама турски джамии един - пример за джихад, от друга - допустимото отклонение
В Турция хиляди джамии. Всяко тримесечие има своя собствена джамия. Някои джамии са известни по целия свят, докато други имат важно място в историята на исляма. Всички турски джамии имат отличителен архитектура, която ги прави разпознаваеми и специален.
Редица джамии в Турция има своя собствена история. Историческа памет не ги е предал на забрава. Някои от тези истории вдъхнови и предизвика голям интерес, други като че ли изненадващи и странни.
Джамия "Като че ли яде"
Най-невероятното и вдъхновяваща е историята на джамията "Като че ли яде" (с обиколката. «SankiYedimCamii»).
С изненадващо заглавие "Като че ли яде" започва историята на тази древна джамия, която е построена през 17-ти век по времето на мъжа османци име Khairutdinov Kachadzhizade.
Той обяснява, че Khairutdinov Ефенди, разходки из пазарите на Истанбул и виждат по рафтовете на деликатеси, както всеки човек усеща слабост към него и исках да ги купуват, но това не беше като всички останали. Този човек се въздържа от задоволяване на душата му. Вместо да се харчат пари за пазаруване, той отмени размера на парите, които могат да платят за ценния приз в спестовната касичка у дома. Всеки път, спестяване на пари, той плесна стомаха му, казвайки: ". Като че ли яде" По този начин, опитвайки се да се убеди, че той има желанието му.
Тъй като Дните минаваха и годините, и най-накрая, в касичка неговата банка събра кръгла сума пари. Сега той може да осъществи мечтата си, за което и спестяване на пари. Неговата мечта беше да се изгради джамия в района, където той е живял. В Khairutdinov Ефенди се обърна да го направят, обаче, с помощта на един приятел - Мохамед Шауки ефенди. Khairutdinov, негов приятел и съседите наричат джамията "Като че ли яде."
В продължение на няколко века, джамията е служил като мирна функция, но по време на Първата световна война, която избухна през 1914 г., част от джамията е била разрушена. Независимо от това, турският народ нямат право да изчезне тази джамия, а през 1960 г. е реставрирана и обновена част от джамията е била разрушена.
Четене на историята на тази джамия, драги читателю, може да си представи огромната джамия с четири високи минарета, подобни на повечето джамии в Турция. Въпреки това, той не е така. Джамия «SankiYedimCamii» - това е една малка проста джамия, която се намира в квартал Zerek в квартал Фатих в Истанбул. Този район е известен като Фатих след султан Мехмед Фатих - (. Модерен Истанбул) Завоевателя на Константинопол. Тя е известна и с голяма джамия, наречена в чест на султана "Фатих» (FatihCamii).
Архитектурата на джамията "Като ако ям", без пряка връзка с Османската архитектура, но само минарето, построена в традиционен турски стил.
"Khairutdinov Kachadzhi обуздани прищявка на човешката душа, и да ги изпрати в добра посока. Истина в това е голямо предупреждение за "- каза мюфтията на Фатих квартал Абдус-Самад Айдън Истанбул.
Khairutdinov Ефенди е починал, а джамията е била разрушена от войната, но стойностите за които съгради джамия, не умряха с него. Те все още са живи и непоколебим.
Голямата джамия на Бурса
Посетител на Голямата джамия в турския град Бурса, задължително ще се чудя за причината за присъствието на фонтана във вътрешността на джамията, която заема много място в центъра на сградата. Причината за инсталацията на фонтана вътре не е в създаването на съоръжения за енориашите, които желаят да се къпят или утоли жаждата си с планинска вода.
древен мраморен фонтан, който се намира в центъра на Голямата джамия на Бурса, е като свидетел на победата на умереност над екстремизъм. Що се отнася до историята на чешмата, което ни довежда до шест века преди, той все още носи със себе си предупреждение, което гласи за способността на децата на една нация да постигнат компромис помежду си в спорни въпроси.
Много турски исторически източници твърдят, че изграждането на джамията принадлежи към 1396 - периода на царуването на султан Баязид. В онези дни, правителството реши да си купи имот, който се намира в центъра на Бурса, само за да го разруши и построи на това място една голяма джамия. Въпреки това, един човек, чиято къща беше в центъра на ползване на недвижими имоти, е бил християнин, и отказа да продаде дома си, въпреки сериозните опити да го убеди друго.
След много преговори и опити да убеди собственика на къщата, който се отказа от дома му и го приел за голяма парична компенсация, и при условие, че мюсюлманите не трябва да се молят на мястото на къщата му. При това състояние на Османската мюфтия съгласи и реши, че един християнин човек има право на това.
Строителите и организатори на джамията първоначално са объркани за това как да се изпълни това условие, тъй като помещението за къпане е традиционно построен върху краищата на джамиите, така че голяма площ е назначен серията паство. Въпреки това, извънредно мислене, водена от известния архитект Али Насър с идеята за изграждане на чешма в центъра на джамията, за да се изпълни така, сключен с човека християнин договора.
Мохамед Ибрахим оглу. който е един от Улу Джами на полицаите ", потвърждава този исторически факт, като казва, че това обстоятелство е оставил в сърцата на жителите на немюсюлманското приятна пътека, която може да се види през последните шест столетия.
Оглу също така отбеляза, че жителите възприемат Голямата джамия на Бурса Бурса, не само като място за религиозни ритуали, но считат за символ на мирно съжителство между християни и мюсюлмани.
Джамия сякаш пропити с арабския дух, тъй като е възможно да се види много калиграфски надписи с стихове от Корана, имената на четиримата праведни халифи (Абу Бакр, Умар, Усман и Али) и спътниците бяха възхитени Paradise, докато все още жив.
"Народът на Бурса много добре запознати с Арабската култура, тъй като по време на османското джамията беше" магнит "за много арабски учени и преподаватели, които са дошли тук с цел да се проповядва" - каза имамът Dzhuneyd Умут.
Под двадесет две куполи и извисяващи се минарета на джамията, с площ от 3260 кв.м. е стъклена кутия, която държи вече в продължение на няколко века на одеялата (kiswa) Кааба. Енориаши с голям копнеж за Свещената джамия в Мека (Свещената джамия) гледат на kiswa.
"Голямата джамия на Бурса с голямо уважение към арабите, като пророка Мохамед (sallallaahu" alaihi уа Салам) е арабски и той беше този, който ни донесе, насочван към исляма. Ако къщата на Аллах да ни покаже пътя към помирение с тези, които не изповядват религията ни, как можем да не намери общ език с нашите братя, сестри, ние се различават само от тяхната националност, "- каза имамът на джамията.
"Много хора в града започват да учат арабски, заради любовта си към арабско-османската калиграфия, което може да се види навсякъде в джамията," - каза имамът Dzhuneyd Умут.
Въпреки факта, че джамията се посещава от голям брой туристи от различни вероизповедания и националности, най-ярко впечатление на джамията е смирение гласува вярващите пред Бога.
В допълнение към феноменален красотата на своята михраб и дървена Минбар, в производството на които не е бил използван нито един пирон в стените на джамията има малка ниша, наподобяващ стая за отшелници, които включват само тези, които са напълно се отказва от света в полза на услугата.
Според Juneyd Umut, джамията е център на активност на активните жителите на Бурса, броят на които достига до повече от 1,3 милиона. А също и един вид запазена марка на града, който не е забравил достойнствата на човека християнин, в основата на джамията.
Роман Ziyakaev на базата на Ал-Джазира