Духовност и духовни потребности на човек

Един човек, особено в младостта си, все по-често да се гледа в пътя на живота, тя е склонна да третира стеснителен, самостоятелно развитие, samovospityvatsya. Този процес издигане на човека е един от най философи наричат ​​"човешки самостоятелно строителството." Целта на тази конструкция е преди всичко духовен свят.

Какво е най-духовния свят на личността? Нека започнем с думата "мир". то м

nogoznachno. Тук ще говорим за вътрешния, духовния свят на човека.

Човешкото мислене в далечното хилядолетия преди Христа, разработен до голяма степен в пътищата на живота на митологичния развитие. Митове създава много примитивен живот, с наивно си убеждение относно свързването на чудо, митове абсорбират на обучение опита на ранен човек.

Духовният свят на последните мислители често отъждествява с душата. Идея на душата е описан като убеждението, че нашите мисли, ще чувства, и самият живот са причинени от нещо различно от тялото, дори и с него и граница. Така че, Платон, в сравнение с каросерията на превозното средство, и душата с кормчията на кораба. Материал и духовно тяло и ум се тълкува по този начин като два независими произход. Идеята за неделимостта на Аристотел, представени на тялото и душата. Той също принадлежи към идеята, че човешката душа - първият двигател на тялото. По-късно френският философ Декарт е казал: душата е свързана с тялото не като пилот на кораба, и много по-близо, го прави като такъв.

Много по-късно, в не-европейски философията, понятието "душа" се използва за обозначаване на вътрешния свят на човека, неговото самосъзнание.

Заедно с думата "душа" е същността на духовния свят на човека и определя думата "дух". Английският философ Томас Хобс посочи: в най-конвенционалния смисъл на думата "дух" - това е човешкото измерение на човешкия ум, или си тенденция.

След това, на академичната общност се е превърнала словото на духовния живот на хората, което включва изобилие от човешки емоции и постижения на ума, като съчетава усвояването на натрупаните духовни ценности и артистичен създаването на нови такива.

Човекът, който е силно развита духовния живот, има, като правило, важни лични качества: той придобива духовността като желание да живеят до своите идеали и мисли, които определят ориентацията на дейностите. Духовност предполага искреност, приятелство в отношенията между хората. Някои изследователи характеризират духовността като морално ориентирани човешката воля и ум.

В основата на духовния живот на съзнанието. Съзнанието - това е форма на умствена дейност и на духовния живот, благодарение на който интерпретира човек, разбира света около себе си и своето място в света, формира отношенията си към света, определя дейността си в нея.

За духовния живот, да принадлежи на живота на човешкото съзнание, като правило, вяра, чувства, нужди, способности, стремежи, цели, хора. В духовния живот на човека, колкото е възможно, без емоции: радост, оптимизъм или мрак, вяра или неудовлетвореност. Човешката природа да желаят да самосъзнание и самоусъвършенстване.

По-развитите човек, по-високата култура, по-богатата му културния живот.

Съвременната духовна култура на обществото, има неограничен различни научни и религиозни доктрини, политически теории, етични и естетически идеи и идеали. Те въплъщават познанието на човечеството достигна мястото, позицията и лицето, назначено. Във всяка историческа епоха човечеството реагира по различен начин на вечните въпроси: Какво е добро? Какво е красота? Какво трябва да направи човек,? Всяка велика система на етиката минали и настоящи предлага пътя си към блаженство и лични постижения: чрез знанието, чистотата на мотив, вътрешното спокойствие, саможертва и т.н.

По този начин, от порядъка на духовната култура, натрупани от човечеството, дава възможност на всеки човек почти неограничен избор на духовните ценности, които са най-близо до своите съоръжения, вкусове, способности и условията на живот.

Главно в духовната култура на личността е активен, творчески, и в същото време отговорно отношение към живота - към природата, към другите, към себе си. Духовно човешката култура не може да бъде намален до една само на ерудиция, ерудиция, въпреки че това е много важно.

И все пак е знак за духовна култура на личността, която, наред с други критерии, играе основна роля - е желанието на човек да себеотдаване и самостоятелно развитие: ако "Аз съм за себе си", след това "какво съм аз?".

Посвещение предшества и съпътства постоянно обогатяване на личността на неговите духовни постижения на универсална култура на света, или просто ще има какво да даде.

Древните философи наричат ​​вътрешния, духовния свят на човека "микрокосмос". За разлика от "големия свят" - "пространство", който огражда себе си човека и на публичната част от вселената на човечеството. "Микрокосмос" на човек е индивидуален, защото всеки човек е уникален по силата на уникалността на личните им данни, умения, начин на живот, своето място в обществото.

Какво е най-важно да се духовен свят на човека? Нека започнем с духовните потребности. Това преди всичко необходимостта от знания за света, за себе си, за смисъла и целта на живота си. За да отговори на духовните нужди на тази група има за цел, всъщност, цялата човешка когнитивната дейност. Знанието - в основата на духовния живот на личността, обществото.

В процеса на знания и така се появява на качеството на вътрешния свят на човека, тъй като интелект.

Разузнаване, дума от латински произход, означава знание, разбиране, причина. Именно тази способност на човек, който е различен от неговите чувства (емоции), воля, въображение, както и редица други. Имайте предвид също, че разузнаването - е способността на човек да се получи нова информация, въз основа на онова, което бе в някакъв момент или друг учебен процес, от разсъждения, констатации доказателства.

Но в духовния свят не се ограничава само до знания. Най-важно място заема в нея емоции - субективни чувства за ситуациите и явления на реалността. Духовният свят не може да съществува без емоция, тъй като той е човек, който може да има не само на "спокойни" чувства, но които могат да бушува на страстта.

Духовни потребности, е човешко изразяване. Постигане на духовните нужди могат да бъдат само минават всички предишните. Предметът на духовната нужда е духовност.