Духовност - 19

19. Може ли да бъде оправдано с обсъждането на други хора?

Често говорим за другите. Така govo джанта не само, че доброто в тях, но и за това, какво не е наред с тях. Е то винаги се говори за отрицателните черти на нашите съседи или отрицателното им поведение е тяхното обсъждане? Има ситуации, когато е оправдано дискусията?

Злото и боли, че ние поставяме друг човек, винаги идват от сърцето. Исус govo-RIT "отвътре, от сърцето излизат зли помисли, блудства, блудство, убиват-ТА, кражби, користолюбие, нечестие, коварство, nepot-rebstvo, лукаво око, хулене, гордост, безумство" (Марк 7, 21 -22). Злите дискусии и осъден на Дения близо до определени зло, двусмисленост-правителствени и нечисти намерения на сърцето.

Защо дискусия се счита за зло, дори и в случаите, когато черти на характера и негативни ситуации, за които говорим, там са всъщност? "Клевети и клевета са в ущърб на репутацията и честта на ближния. И чест - че с социално-достоен доказателства за човешка stve, и всеки има естественото право на честта на името му, репутацията му и спазването на-себе си. Така че, злословене и клевета обидно, са добродетелите на любов и справедливост "[1].

Мотиви дискусия обикновено - много сложно. Злословие може да възникне от враждебност към челото-ти век, от необходимостта да се отговори на нанесена обида-ING тях, също така може да бъде вид на фина форма на отмъщение. Всеки случай на злото дума в известна степен ускориха нашата гордост. Някой, при обсъждането на другия, става съдия, се превъзнася над другите и да направи изречения. Много чести мотив за Скандал е изрично или прикрито желание да унижи друго лице. Наскоро, когато на всички нива е много силно изразено съперничеството, желанието да се навреди на конкурент и по този начин да се отървете от него, също може да бъде мотив за скандал. Укорите на обекта често идва от фокусиране върху всички форми на злини - концентрацията на безсмислено и неуместно.

Има и други, по-прозаични мотиви за Скандал-Най. Общуването с роднини, съседи или колеги-ми, ние често клюкарстват за това, нашите съседи. В тези разговори ние, генериран по-да се чувстват някаква вътрешна bespokoyst на което се изразява в това, че ни е трудно да си държа устата затворена. Често хората започват да обсъдим и други, просто защото им е трудно да се поддържа vnut-ри себе си всяка информация, която произ ла впечатление на тях. Например, майка-дискутирани-е детето си пред другите членове на семейството или съседи, не защото иска да го нарани или иска да го унижи, но го прави само защото той не е в състояние да поддържа демон на-pokoystva които кауза това някои функции на поведението на детето си.

Обсъждане и клюки, даваме много лош свидетелство за качеството на нашето настроение план и универсална живот. Светият апостол Яков казва: "Ако някой от вас мисли, че е религиозна и не обуздава езика си, но мами сърцето си, този човек празен blagoches план" (Яков 1, 26). Тези думи - доста значителна експозиция на човека, склон с лекота за своите съседи-се обсъждат и клюки за тях.

Странното е, че тенденцията за обсъждане често е опасен дефект, защото привидно безвреден дискусията Ся може да причини много щети. Въпреки че хората често не vynashi-Vaeth зли намерения, да не иска цел navreno-ди от някого, но съобщение на негативна информация за друг, често е причина за недостатъчно конфликт и да доведе до сериозни усложнения, Нияма в човешките отношения. В живота, има някои Ши близо Soba-среда или обстоятелствата, които сме длъжни да пазят в тайна. Например избягвайте MSG Schat дете за някои от суровите неприятни събития от изминалата живота на родителите му. За възрастен човешкото око може-zatsya шокиращо съобщение, че родителите му са искали да се отърват от него, като в комплекта-та. Има и семейни тайни, кото-ръж трябва да носят със себе си в гроба. Църквата осигурява тайната на изповедта.

Все пак, не всеки разговор, и обвинява съседа си е дискусия в тесния смисъл на думата. Има ситуации, в които - за добри причини - можем, а понякога дори и да има, за да обсъдят лошото поведение на друга погрешна позиция чело-ти век или отрицателните страни на характера му. Причините за това могат да бъдат много различни. Така например, в името на доброто на човека, под въпрос или на доброто на другите; или да се размножават на общественото благо. Все пак, това обезщетение не може да бъде взето единствено от субективна усещане, трябва да се определи с помощта на някой, с цел гледна точка.

Например, ако отговорна длъжност приемате нов служител, решил да се събират данни, характеризиращи го. Това е нормално, но. По същия начин, преди приемането на тайнството на свещенството или брака на хора, тези, които отговарят за извършването на ритуала, събиране на информация за дидатите-дати. Всеки, който има информация за всички пречки, които не позволяват да говоря тайната на реалното, е длъжен да докладва тази информация на съответните страни. В случаите сходство-ционни значително укриване на информация ТА може да бъде сериозна морална вина. Не се обсъжда описанието на негативните аспекти на съседите си, когато говорим за това с духовен наставник в процеса на разпознаване на духовете-му в атмосфера на абсолютна пове-ritelnosti и при пълно зачитане на поверителна информация, предоставена.

Човекът, който се обсъжда негативни черти на характера и отрицателни страни на поведението-нето на съседите си, за да се постигне по-голямо добро трябва да слушат внимателно холо-SU сърцето си - не се лъжа го прави случайно и други мотиви: дали то е по-голямо добро е наистина добър или това е - просто извинение за укорите на тях. В крайна сметка, само едно чело-vecheskoe сърцето мога да кажа дали има или няма разговор за другия човек (по-специално, се говори за отрицателните му страни) присъда или не.