Държавата и правото - продукт на социалното развитие - юриспруденция

Българските реалности на държавно юридическо живот на периода след перестройката, така че нито държавата, нито правото да не оправдае тези очаквания, които са им възложени в началния период на повторното образуване на обществени отношения. Много хора смятаха, след това, и не без основание, че новият президент силата и новото законодателство, са разделени със закостенялата съветската система, най-силно въздействие върху развитието на всички сфери на обществения живот, за да се повиши нивото на материалното положение на гражданите на европейските стандарти. По различни причини това не се случи. Но това е защо, тъй като неизбежна последица от изгубените илюзии, виждаме ясно недоверие на всяка власт, всяка държава и всеки закон.

Физически и историческа необходимост на държавата се разглежда, независимо от положението, сгодена различни мислители, за да обясни причините за произхода му.

Хобс, например, смята, че държавата (този вид Левиатан) се появява като неизбежен резултат от естествения борбата на хората, поради тяхната животинска природа (той хомо homini лупус est - човек е вълк). Гроций видя хора по природа общителен, нетърпеливи да се обединят, за да живеят в света, а дори и по-голяма хармония. Имаше също така нареченият клас теория за произхода на държавата. В този случай, една нация може да завладее другата и да стане управляващата класа, и да запази завоюваните в покорство необходимо в държавата. Русо, например, богатите с цел измама, договорени с бедните относно създаването на държавата. Енгелс разделение на обществото на класи - естествен резултат от икономическото развитие, и държавата трябва да бъде икономически управляващата класа да запази своята политическа надмощие. На Изток, състоянието се появява като инструмент за мащабни благоустройството. Държавата трябва да изпълни определени общ случай. Има много различни виждания за необходимостта и ролята на държавата. Но има нещо много велик в такива определения: Хегел държавата се явява като цел на общественото развитие, окончателното му корона. Хората трябва да се стремят да живеят в държавно организирано общество.

А цивилизовано общество не може без регулаторното въздействие върху живота на закона. И когато закона за стойността му в развитието на човешката цивилизация оприличи ролята на волана или огъня, ако има е преувеличено, е малък. Между другото, като колелото, законът може да използва в полза на лице, но може да се използва за публични екзекуции - разделени на колелото на пазара. Във всеки случай, вие най-малко общи познания за chtb има право, каква е целта на законодателството, какво действителната му роля в това или онова общество, как да се използва правен инструмент за постигането на социални и лични цели. Ние няма да е грешка, ако се каже, че по отношение на използването на колело или огън от обикновените граждани повече знания, отколкото върху разбирането на юридическите факти, правни, наредби.

Специално внимание трябва да бъде на закона в България. Човек би могъл дори да се твърди, че изоставането на нашето общество в сравнение със Запада, до голяма степен свързано с традиционната правна нихилизъм, незачитане на закона от страна на обикновените граждани и управляващите кръгове: дали служителите с царе, или номенклатура с генералния секретар или съвременната бюрокрация. Оттук и значението на правни знания. Ако юридическото образование (а именно образование, не образование) и с подкрепата на политиците, то е само в духа на безпрекословно уважение към система, чиито права и свободи на човека и гражданина отидоха на трети план. В допълнение, той може да отиде само за тези свободи, които са били предоставени на тези, които са на власт.

Политическата система - стабилна форма на отношенията между хората, чрез които приема и прилага от властта, са задължителни за всички членове на обществото или на тяхната част от решението.

Политическата система включва четири подсистеми:
- политически организации;
- политически норми;
- политически отношения;
- политическа идеология.

Бележка на подсистема данни е важно, в смисъл, че всяка от тях съдържа нещо на държавата и правото, и нещо от неправителствените организации, неправителствени норми, нагласи и идеи.

Най-често тя се описва обектите на политическата система, се класифицират според институционалната (парламента, президент, правителство, синдикати и т.н.) и функционални (армията, църквата, опозицията, лоби и т.н.) характеристики. Но ако се постави въпроса за задачите и функциите на политическата система, коригиране да се има предвид всички тези подсистеми. Те работят в комплекса.

Често по-нататък, като, например, разполага, като например:
- определяне на общественото развитие;
- интегриране на обществото;
- легитимация на политическия режим;
- регулиране на поведенчески актове;
- мобилизиране на ресурсите на обществото и др.

Държавата в изпълнението на тези функции се дава главната роля.
политическа система на обществото образуват различни организации, институции, агенции се борят за власт, за неговото задържане, използване, организация и функциониране. Съотношението на гражданското общество и политическата си система - съотношението между съдържание и форма. Какви са хората, какви са техните нужди и интереси, тъй като те отговарят на техните нужди, което включва класове и групи и какви интереси са в основата на природните-исторически формации - всичко това се отразява в политическите институции.

Само в едно свободно общество на свободни хора, условията за постигане на идеалите на човешкото щастие. Но свободата не е въведена в обществото с вълна от магическа пръчка. Това до голяма степен се предопределя от степента на развитие на производителните сили, техническо управление на оборудване. Това зависи от имуществените отношения, отношения на производство, разпространение, обмен и потребление на продуктите. Свободата на личността и свободата на обществото са тясно свързани с духовния живот (участие в науки, изкуства, литература и т.н.) и се определя до голяма степен, като следвате всички правила.

В този смисъл, законът е в основата на мирно съвместно съществуване на хората. Право предоставя насоки правилното поведение. Тя се основава на добре познат още от древността, (принципни) максима: ". Законът, така че върховенството на действията ви може да бъде общо правило за всички"
В реалния живот, разбира се, не винаги и не всички хора избират вида на задължение за конфликт на поведение. Личните интереси и собствения си "свобода" не винаги отговарят на техните интереси и свободата на другите. Оттук възникват конфликти и сблъсъци на хора "войната на всички срещу всички и всеки срещу всеки" (Хобс). Вече Оттук и необходимостта от някаква специална сила, която има за цел да олицетворява държавата.

Членка в идеалния случай действа като гарант на мира и съгласието на хората. Тя твърди, формално равенство и справедливост официално в обществото, т.е. най-често срещаните изисквания на закона. Защо официално? Да, защото хората, които всъщност не винаги е равен помежду си: едната е силен, друг е слаб, младите и по-възрастните; обременени с голямо семейство или не, и т.н. и т.н. Членка понякога има тенденция да се изгладят реалната липса на равенство на мъжете, но до края на това никога няма да се направи. Освен това, може да се различава.

Държавата е отделила от обществото на определен етап на зрялост. Общество - майка й състояние, и, съответно, на държавата - детето си, продуктът на общественото развитие. Какво е обществото, толкова е държавата. Държавата се грижи за общността или, обратно, паразит, или дори да се разпада на социалния организъм. Като общество се движи по прогресивно развитие от една формация към друга, от по-ниска към по-висока, така че няма държавата. Необходимо е също така все по-сложни, по-цивилизовани.

Държавата вероятно ще се направи в своята работа, без право на. Но след това ще трябва да се държавни служители, когато всеки въпрос, решен отново. И хората няма да знаят как да се държат един с друг и правителството. Тя е по-лесно и по-икономичен за ползване оказа съществуващите правила за поведение (обичаи, традиции и т.н.) или да създадете нов общи правила, които ще покриват повтарящи се ден за ден на човешките действия в който и да е сфера на живота. Тези правила се прилагат ефективно обща валидност, който се подкрепя от психични (заплахи) или физическа принуда.
От юридическа гледна точка, правото може да се говори почти изцяло, тъй като появата на държавата. След това започва да се събуди и да стане остри проблеми, които имат право, които могат да поддържат и защитават в публични органи, е възможно да се изпълни, на силата на държавната принуда. Въпреки това, етично, морално оправдано да се говори за закона и преди появата на държавата.
В най-древни времена, нашите предци разработени и фиксирани най-разумни и полезни поведение в живота си. Те, от своя страна, фиксирани в религиозен ритуал и други стандарти. Морал, религия, и самият живот ги претендира като възможното и панаира само. Тези правила са замислени като краен "истината" като "естествено право".

Ако ние се движат далеч от чисто правна гледна отдясно, то може да се разглежда като проява на човешката природа и човешки отношения като специфична форма на свобода в човешките отношения, мярка за свобода, като универсален регулатор на човешкото поведение. Въпреки това, и тук правото ще се характеризира с официалната справедливост и формално равенство. Действително равенство и пълен с недвижими справедливост в отношенията между хората - това е най-доброто, което граничи с утопия. Въпреки това, движението, за да го показва, цивилизованото общество. Държавата в този случай е основната движеща сила. За да изпълнява своята роля чрез закони и устойчивото им прилагане.

Свързани новини: