Древна реторика - така Autukhovich

Тя определя канона на десетте тавански оратори, които включват Антифон, Andokides, Лисий, Исократ, Исей, Ликург, Демостен, Хиперид, Dinarchus, Есхин. Те бяха помолени да имитират най-новите поколения говорители.

Тя започва literaturizatsiya реторика: реторични похвати все проникнат творбите от различни жанрове, като трагедия, комедия, историческата проза.

Логичният резултат от новата културна ситуация е бързото развитие на науката се дължи на риторичен диференциация и детайлността на съществуващите теоретични предписания. Нова вноска е състоянието на системата - теорията за "откритие", разработен Hermagor (. II век пр.Хр.) За съдебното красноречие, но има по-широк познавателен смисъл. По същество Hermagor опитал да систематизира философска риторика. В спор азиатски стил и attitsizma Hermagor подкрепена привържениците на класическото знание и призовава за нови изследвания в областта на реториката.

Дори и в ерата на римска власт, когато гръцката традиция, разработен в рамките на римската култура са създадени трактати

Dionisiya Galikarnasskogo (с. 55-8 пр.) "На свързването на думи", а Димитър "На Style".

Дионисий, който е родом от малоазийския град Халикарнас, на двадесет години е живял в Рим, където той преподава ораторско изкуство. Той притежава: своя трактат "За древните оратори", "На Dinarchus", "На Тукидид", в която той говори за думи пропагандист на гръцката култура; "Реторика", в която той се развива в детайли теорията за големия красноречието; "Писма"

с интересни характеристики на стила на известни гръцки писатели и високоговорители.

използване на мелодия и ритъм. Теоретик подчертава необходимостта от разнообразие на ритмична красноречие: навременни промени в ритъм, разнообразие от структура на словото, да го направи priyat-

Ним; В същото време "операция реч да бъдат присъщи и подходящо съдържание" (69-70), както и да се вземат под внимание навици и публика страст. Така че на нивото на стил в учението на Дионисий реализира идеите на Аристотел "Реторика" на единството на етос, патос и лога в красноречие.

Логично следва от това общо постулат на доктрината на Дионисий от трите стила, който забележимо желание теоретик да се определи с индивидуалните особености на поетични и прозаични форми. Както A.A.Taho-Priest отбелязва единство морално-естетическа и физически характеристики отличава развитието на Дионисий език теория и акустични свойства ритъм теория (см. 1, s.321). Той определя единството и стилистично теорията на Дионисий, който улавя най-вече възприемането на красноречие слушател (аудитория). Съответно възприятие Дионисий разпределя строг (aystera), чист (Глафира) и средни (coine) стилове, стриктното стил маркирани характеристики като "грубост", "грубост", "значимост" и елегантен - "плавност", " полиране "," изпъкналост ".

Димитър, в своя трактат "За Style" се отнася до четирите стила: обикновени, или постно (ischnos), величествен, или torzhestven-

NY (megaloprepes), елегантен, гладка или (glaphyros) и мощен,

или тежки (deinos), както и проучване на възможността за тяхното съчетание, опитвайки се да оправдае логическите закони такава комбинация. Типология Деметрий стилове, основани не само на структурните характеристики на вербална реч и композиция, но също така и от характера на мислите, изразени от говорителя.

Стилистично теория на Дионисий и Димитър напълно отразява вкусовете на елинистическата епоха.

планиран и педагогически компонент в развитието на реторични теория, разработена упражнения за бъдещи говорители, сборници за борба събрани. В момента на Александра Makedonskogo като част от културно-мащабна програма (Пайдея) е разработен от образователната система, която съществува в Европа доскоро. Според това проучване програма задължително във всички училища на империята е трябвало да бъде предмет на Тривиума (граматика, реторика и логика) и Quadrivium (аритметика, геометрия, музика, астрономия). Обекти Trivium (Artes sermoniales, «словесно изкуство") и Quadrivium (Artes кралските / Materiales, «реален / физическо изкуство") заедно представляват "седемте свободни изкуства". Реториката в системата на Trivium отнема tsent-

централно място. Този факт е стимулирала развитието на стандартните говорители обучение компоненти. Броят на задължителните упражнения се състои от: 1) преразказ истории за поезия и исторически трудове; 2) Получаване hrii базирани амплификационни думи или поговорки чрез парафраза, илюстрация, и сравнение на Позоваване; 3) използването на теми в приготвянето на различни видове ораторски изказвания по фиктивни теми; 4) сравняване на упражняване на различни предмети и явления; 5) упражнение prosopee - компилация от монолози от името на измислен или исторически характер; 6) за подаване тук (ekfrazis) индивиди, вербална изкуството; 7) упражнение в аргумента за или против даден закон или теоретични твърдения. Във връзка с kontrversiyami и suazoriyami тази система се отразява на представянето на древните оратори на методите на преподаване на ораторското изкуство. Причината толкова много внимание на разработването на методи за преподаване реторика се крие в бюрократичните нуждите на елинистическата държава; риторичен образователна система засилва публичния статут на лице, като човек говорител.

Криза в Гърция. III а. пр.н.е. Това води до отслабване на човешкото познание и литература. Последният важен епизод в историята на древногръцката реторика на елинистическата епоха може да се разглежда като спор между училището Aristarha Samofrakiyskogo и Кратет от Малос основанията нормите на книжовния език ( "аналогия" или "аномалия"). Обещавайки за по-нататъшно развитие на изкуството на проза, включително за ораторско изкуство, проза, това е да се създаде жанр на филипика (Бион Borisfensky и Menippus) - философски диалог в монолог форма.

Въпроси и задачи

"Реторика - изкуството на говорене добре"? Какви нови семантични аспекти се появи в тази формула и как те се проявяват в стилистични насоки на Дионисий и Димитър?

Грабар-Passek ME Гаспаров ML Гръцката литература III-II век. пр.н.е. // История на световната литература. - Vol.1. - М. Наука, 1983.

Римски период реторика република. В III. пр.н.е.

Център за развитие на теорията и практиката на ораторското става Рим. Особености манталитет на римляните: практичност, рационалност, култа към индивидуализъм - че им е причинило по-прагматично отношение към красноречие, която е предназначена да служи преди всичко политическа дейност, така характерен за гръцката цивилизация култ на думата не е характерно за римската цивилизация.

Възходът на реторика, свързани с историята на републиканския Рим, когато бурен политически живот, което включва публично обсъждане на държавните закони, дебата в Сената, изтъкнати takihizvestnyhoratorov, kakGayGrakh Луций Лициний Крас, Antony, Катон. Това е политически красноречието на най-интензивно развитите в Рим, с инсталирането на политическата ефективност на определени характеристики на ранното римско красноречие - краткост (виж афоризъм Катон Стари "се придържаме към същността. - думата там"), Пристрастен към нападки и афористичен остроумие.

Въпреки това, достатъчно бързо в римския красноречието има тенденция да тучна azianskomu стил. В резултат на това - има първи риторичен училище kotoryeponachalu поучат от гръцкото красноречие и се опитват да създават свои собствени учебници на реториката на латиница. Така например, между 86 и 82 години. пр.н.е. Рим се появи анонимен "Реторика да Herennius" - систематично изложение на елинистичните водачите, но с примери от речите на ранните римски оратори. Опитите на властите да се противопоставят на разпространението на риторични умения (92 пр.н.е. издаде указ за закриване на реторическите школи) бяха неуспешни: в атмосфера на начало на гражданска война, когато се увеличава стойността на красноречие, когато "стана ясно, колко средният говорител, притежава

реторични техники, над средното ниво високоговорителите не говорят за това ... когато стана възможно да се изучава тайните на красноречие, а не само да се учим от техните бащи, говорителите на "новите хора", стремящи се към властта, се оказаха с равен и дори по-висока позиция в сравнение с конкурентите си - добре роден oratora- E сенатор "[35, s.436]. Реторика в Рим предявява своите права, както и красноречие, чието влияние се простира за прохождащата Роман прозата и историография и журналистика (журналистически трактати, написани под формата на изказвания). как

и в Гърция, в Рим стана ясно противопоставяне между azianstvom

и attitsizmom. В борбата с тези тенденции, развитието на собствената история на римското красноречие и реторика.

Специфика на Римската манталитета и особеностите на римската история, за да обясни същността на изкуството и науката на красноречие сред римляните - желанието за величие, имитация и липсата на нови идеи. "Те могат да се разглеждат повече учени от създателите. Те търсят повече за трансфера на мнението на гръцките теоретици, отколкото да им развитие »[67, p.165].

Въпроси и задачи

1. Какви са философски, културни и социално-politiches- Kie фактор, резултат от характера на римския красноречие и отношението на римляните към реториката?

2. Потърсете трактат на Цицерон "Брут" историята на ранната римска красноречието. Кои фактори отличава Цицерон във формирането на високоговорителите? Тъй като той се отнася за развитието на красноречие за развитието на културата като цяло? С развитието на риторичен и философска мисъл? С политическите обстоятелства?

Гаспаров ML Римската литература векове III-II. пр.н.е. Гръцки и римски векове литература III-II. пр.н.е. - векове II-III. пр.н.е. // История на световната литература :. На 9 тона - Vol.1. - М. Наука, 1983.

Гаспаров ML Цицерон и древна реторика: Insert. Чл. // Cicero. Три монографии върху красноречие / Ед. M.L.Gasparova. - М. Science 1972.

Въпреки това, най-важното е приносът на Цицерон в развитието и усъвършенстването на методите за обработка риторичен текст. Аз слезе при нас от древни времена, казвайки: ". Трудно е да се каже, по-кратък от Цезар, и пространство от Цицерон" Съвършенството красноречие на Цицерон е такава, че името му се превърна в домакинството дума, което означава по-високо ниво на красноречие. Изключително оратор Квинтилиан пише: "Небето изпратен на Цицерон земя <…> за да му дам един пример, до каква степен може да достигне силата на думите. " Арсенал реторични похвати Цицерон разнообразни. Използване реторичен въпрос и възклицания, и различни форми на повторение, бройки, ирония и personifika-

ТА, Цицерон постига максимален ефект върху публиката, особено емоционални ефекти. Логическата последователност на състава не е силни изказвания на Цицерон, тъй като той често се отби към първоначалния план, понякога тя се влива в пустословие и патос. Въпреки това, тези недостатъци изкупени лъскави истории в повествованието, в която тя се проявява като майстор на художествена литература, анимиране презентационни събития анекдоти въображаеми диалози между участниците портретни характеристики исторически личности и цитати, максими, поговорки и словесна игра. Общото впечатление е фиксиран ефект на периодичната реч, която Цицерон е майстор.

В първата повест написана под формата на разговор между големи високоговорители предшественици Цицерон обсъжда проблема за връзката на реториката на политиката и философията. Формулиране на идеала за политически оратор, Цицерон настоява за необходимостта от по-широко образование, опит и политическа надеждност като морална основа на ораторски умения. Говорител, който съчетава философията и политиката, изкуството трябва да служи за полезна цел и поради това трябва да притежават обширни знания. Speechcraft според Цицерон - връх словесно изкуство, то е по-висока поезия, красноречие служи като истина и поезия - наслада. Идеалният образ на говорителя е подкрепена от трактат информация за красноречие технология, съдържащи се в основните раздели на риторика политически - местоположение, местоположение, регистрация на вербалната памет и способност да говорят. Той следователно образование трябва да включва както положителни, така (по данни от различни науки), и всъщност риторичен знания. проблеми на стил и ритъм на Цицерон вижда в своя трактат "Тя".

В своя трактат "Брут" Цицерон обобщава историята на Римската красноречие, преглед, който включва имената на повече от 200 лектори, и обсъжда неговата биография.

Въпроси и задачи

1. Анализ на една от речите на Цицерон, и да се покаже как да се отнасят към нея социално-политическа ситуация и техники реториката, използвани от високоговорителя. Както е показано на речта и идеологическа позиция на морално и психологическо образ на говорителя? Защо речи на Цицерон срещу Antonius наречени изобличителни? Кой залага на традицията, в този случай говорителя?

2. Запознайте се с трактатите на Цицерон на красноречие. Сравнете различните гледни точки, от характера на красноречие на, реторика на проблема, изразени в трактата "За оратор". Защо Цицерон избра за своя трактат диалогична форма? Тъй като допринася за разглеждане на най-важните риторични въпроси като условията и източниците на истинското красноречие; отношението на съдържанието на речта и неговата словесна клирънс; роля на "красноречието на цветя" в красноречие? Какво стилистично теория на Цицерон и как тя се отнася до представителството на теоретична гледна точка на красноречие? Какъв е приносът за развитието на Цицерон проблеми със сърдечния ритъм красноречие и периодична структура? Що се отнася до комбинация на проблема с думи?

4. Анализ на трактата "Брут": Кои са факторите и условията, които са повлияли на формирането на римските оратори, Цицерон отличава? Каква е концепцията си за развитието на Римската красноречие? Как да се отнасят към тази концепция от вътрешни и външни фактори?

Гаспаров ML Цицерон и Цицерон // древната реторика. Три трактати за красноречие. - М. Science 1972.

История на римската литература / изд. S.I.Sobolevskogo. -

Knabe Г. Цицерон, култура и думата // Цицерон Марк Тъли. Избрани произведения. - М. качулка. Литература. 1975.

Цицерон: сб Чл. / Ed. N.F.Deratani, S.I.Radtsiga, I.M.Nahova. - М. 1959.

Цицерон: сб Чл. / Ed. F.A.Petrovskogo. - М. 1958 Utchenko SL Цицерон и му време. - М. мисъл 1972.

Теория и практика на Римската красноречието векове I-III. пр.н.е.

Подробна развитие на римското право, както на частни и публични, съкратени красноречие съда. "Унищожаването на хуманистичния идеал за политическа дейност като единството на философия и красноречие, за последен път, формулиран от Цицерон, е еднакво отразена в съдбата и философия, както и красноречието. Като философия, повече отива в религията, така красноречие повече отива в естетически стил на игра "[35, s.469]. Става популярен така наречения "нов красноречие", характерните черти на които са били кратки, нарязани фрази, играят с парадокси, антитези, хоби максими, т.е. преследването на външни ефекти.

Придобиване риторичен училище, в което основният тип дейности са станали рецитация - реч на измислени теми. Сенека Стари (Сенека оратор) в началото на I инча пр.н.е. - Аз инча пр.н.е. Той съставя колекция от риторични упражнения "борба", в която темата за съдебни речи са придружени от ценни автобиографичен, информация битови и материали за днешните говорители. Както и в Гърция, противоречия и suazorii влияе на развитието на не само риторичен,

но също така и литературна техника, по-специално върху развитието на романа. Друг пример за риторичен ръководства училище може да бъде девет книги "Запомнящи дела и поговорки" Валерия Максима (31 г.) - един за събиране на необходимата за говорителя на исторически примери и афоризми. Красноречивите училища, обезпечени с "нов стил" на красноречие.

Паметници теоретичната мисъл за периода, отразяващи противопоставянето на "нов стил", от една страна и нововъзникващите класическата реакция на този стил, от друга, са анонимен гръцки трактат "За Sublime" (40ти АД.), Много време, за да се припише оратор II инча пр.н.е. Лонгин и Марк Фабий Квинтилиан работи (35-96 години). - трактат "За причините за упадъка на красноречието" и задълбочена работа "Образование говорител," един вид резюме на древен риторичен науката, в която реторичен въпрос всъщност се разглежда заедно с педагогически въпроси.