Древна Гърция Антифон

Антифон - враг на робството

Andokides Къщата ежегодно да са домакини на паметен ден на спасението от смъртта в битка е уредено разкошен пир. Най-големият син Leagor-добрият в Атина познавач на вина и ястия, не пощади средства за банкета беше голям успех. Имаше месо Drury невидимите птици от Азия, както и прекрасен вкус на бира от Тракия и сладко ястие, приготвено от специален вид тръстика се приготвя в Индия. актьори и танцьори бяха поканени. Ръчни пауни важно се разхождаха сред гостите. Сред гостите бе и самият Перикъл - първият човек в Атина. Старецът се оплака на собственика на Перикъл до най-малкия си син, Антифон: "Момчето е в състояние, при не иска да се учи." Момчето учи съдебните закони на страната си, старецът поканени най-добрите учители в Атина, но Антифон не иска да разстрои трайно учителя и го пита смешни въпроси. Талантлив момче и пише поезия малко по-лош от Еврипид.
Перикъл се интересуват от историята и да чуят поезия момчето. Young Антифон влезе в средата на стаята и започна да рецитира свои стихове.

Всеки път, когато баща ми беше интелигентен,
Аз преподавам науката, той не искаше,
Но аз ще направи смел и силен,
Че съм сред нещастия, беди и бури
Той можеше да понесе да се успокои коравосърдечен.
Той щеше да бъде по-добре ме научи на техниката,
Като звяр, гладни мечки,
А вода закаляване жажда,
Нито студа, нито жега, не се страхувайте
И да не търси сянка, криейки се от слънцето.
Но, просто мечта, това отнема години на детството.
Съдбата погрешно: това може да се случи,
Че скоро ще имате всичко
Transfer. Орфео същото техниката [1]
А сладък глас на музите не мога корем
Попълнете и успокояват! преглътнат нас
Нейната диктува строги закони.

- Звучен стихотворения - каза Перикъл. - Но къде взехте тези идеи? Родителите ви са богати, никога няма да се наложи да изтърпи това, което каза. И защо не искате да учите законите на нашата страна?
- Ако богатството на бащата ще продължи моя дял ще премине към мен, аз ще бъда богат и не разследване на законите. И ако ви се случи да беда, и аз съм слабо познаване на закона няма да ми помогне.
- Всеки гражданин, без значение колко е бил беден, трябва да знае законите на страната си.
- Но аз не разбирам какво закона! Не ме ли можете да кажете, какво означава това?
- Разбира се, че мога - казах Perikl.- Това е доста проста. Законът - това е всички хора се събраха, той решава реши L записи, какво трябва и не трябва да го правят.
- Но не защото има добър закон - попита Антифон - и не защото ние му се подчинява, той ни учи да прави добро, не е зле?
- Чрез Зевс, младият мъж, единствената причина!
- Е, ако сте съгласни с една среща, за да издаде писмена гаранция, само на няколко богати хора, където властта не е демокрация, а олигархия?
- Всичко - Перикъл каза - това ще реши и напишете върховната власт в държавата, наречена закона.
- Така че, ако един тиранин за завземане на властта в държавата и ще диктуват на гражданите какво трябва да направят, тя е и закона?
- Да, ако е предписал тиранин, докато са на власт, тя е и в закона - отговорих аз Перикъл.
- Е, какво е насилие и беззаконие, Перикъл? Не бъди такава ситуация на беззаконие, когато силният от потъпкват безпомощните, които ги предизвикват не от убеждаване, и със сила, за да направи това, което е угодно?
- Точно така - каза Перикъл. - да взема обратно думите ми по отношение на тиранина. Поръчки, издадени от един тиранин не е закони, но греха.
- Но защо? В края на краищата, хората, които имат правомощията съгласно тиранина, одобряват заповедите му, и на другите, че не го интересува.
- Тъй като това не е така? - пламна Перикъл. - Всичко, което една малка група от хора се принуждават хората против тяхната воля, - насилие, а не на закона!
- Но тук, в Атина - каза антифона - голяма част от населението - робите и метеките. И освен ако не са поканени на среща с обществеността; освен ако Народното събрание приема закони, той пита робите и метеките, независимо дали те одобряват тези закони? Така че вашето решение в зависимост от вашите собствени думи, а не на законите и беззаконието и насилието!
- Ловко той каза - раздразнено отвърна Perikl.- Вие сте опитен оратор, но какъв вид уважаващ себе си граждани ще поиска становището на робите? В моята младост аз също беше силен в такива спорове; Аз също се интелигентен, като теб сега.
- Колко жалко, че аз говоря с теб сега, а не когато сте били млади! - скромно каза момчето.
Andokides старец, които искат да преведат лошо за Перикъл да смени темата, каза антифона:
- Обикновено при празници момчета не философства, и бране на клон на лавър, пеят нещо поучително от трагедията. Пейте поне от трагедията на поета Еврипид те обичах една песен за това как трябва да "почитат боговете безсмъртни, родителите оказват почит", а след това вие сами знаете.
- Е, аз ще пея на Еврипид, но не и този път, както и друга песен. И той взе лавров клон в дясната си ръка, момчето започна да пее:

На небце има богове. И така казвам!
Не, не! Те не съществуват! И едно зърно
Най-малко има ума, няма да повярвам.
Tyrant убива хора без сметки
И ограбват техните вещи; лихвар
Често разваля целия град
Интерес и всички трябва да живеем по-тиха,
честен и щастлив през целия си живот на.
Известен справедливост, макар и слаб,
Има много градове:
Те трепереха, потиснати от сила
Други правомощия - най-мощните, но нечестни!

1 Орфей - митичния певец, според легендата, създател на музиката и поезията.
2 Ефеб - атински младежи в списъците с граждани. Но докато гражданските права, те са били длъжни да изпълняват военна служба в продължение на две години. През първата година на младежта обучени във военното дело, на втората година той трябваше да служи на един от граничните гарнизони на.

Получава се от:

Древна Гърция. В книгата за четене. Ед. SL Utchenko. М. образование. 1974.